Estudio Bíblico de Salmos 100:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 100:1-5

Aclamad con júbilo al Señor, todas las tierras.

Adoración

La adoración es a la vez el deber de todos los deberes, el servicio de todos los servicios, la alegría de todas las alegrías.

I. Se fundamenta en el conocimiento (versículo 3).

1. Un conocimiento de lo que Dios es en sí mismo: el bien absoluto.

2. Un conocimiento de lo que Dios es en Sus relaciones.

(1) Nuestro Hacedor.

(2) Nuestro Dueño.

(3) Nuestro Preservador.

II. Se desarrolla en servicio. Esto debería ser–

1. Alegre (versículo 2).

2. Agradecido (verso 4).

3. Demostrativo.

“Con alabanza”. El verdadero culto no se esconde en la soledad, huye de la mirada de la sociedad, avergonzado de mostrarse. Anhela una oportunidad de manifestación pública. El espíritu de la verdadera adoración se abre paso a través de la oscuridad como la semilla viva se abre paso a través de la tierra para desplegarse en follaje, ramas y flores a la vista de todos. Es una vida, y toda vida busca salir al sol. (Homilía.)

La centésima antigua

I . Los elementos de la verdadera adoración.

1. Servicio (versículo 2). Todo lo relacionado con él–

(1) Real.

(2) Feliz.

2. Alabado (verso 1).

(1) Fervor.

(2) Alegría.

3. Inteligente (verso 3).

4. Agradecido (versículo 4).

II. Motivos (versículo 5).

1. Bondad esencial.

2. Misericordia eterna.

3. Fidelidad inmutable. Tal trinidad de cualidades en perfección ilimitada pone ante nosotros un Ser infinitamente hermoso, infinitamente amable, infinitamente digno de nuestro servicio y confianza. (J. O. Keen, D.D.)

Gratitud religiosa

La gratitud, en opinión del Dr. James Martineau, es una variedad de generosidad. Reconoce más que un mero cumplimiento del deber. Es uno de esos cálidos impulsos humanos que no se reducen a una ciencia, sin los cuales podríamos salvarnos de algunos errores, pero a costa de mucho que enriquece la vida. Adentrándonos en el salmo hasta la condición mental que podría producirlo, encontramos que sólo podía provenir de alguien familiarizado con las cosas buenas, de alguien que pensó tanto en el carácter de Dios que su teología se tradujo en la poesía del canto. Muchos no admiten los fundamentos de la teología del salmista; de ahí las dos objeciones comunes–

1. Dios no nos hizo para ser felices. Esta objeción se responde mostrando que el mayor hecho de la vida son sus posibilidades de felicidad. Esto es especialmente cierto en una era de progreso científico tan maravilloso como la actual, cada paso en el que el progreso abre el camino a un gran aumento en las posibilidades de felicidad para las masas de la humanidad.

2 . Dios debe ser capaz de mantenernos buenos. Esta objeción se responde mostrando que al hacer buenos a los seres humanos morales, Dios sólo puede actuar dentro de Su carácter. La bondad de un hombre no es la bondad de un árbol o de una oveja; si se le impusiera y se hiciera obligatorio, no sería moral. (M. H. Harwood.)