Estudio Bíblico de Salmos 103:1-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 103,1-22

Bendice, alma mía, al Señor.

Canto de alabanza

Como majestuosas columnas sosteniendo un templo solemne, tres nobles salmos, colocados uno al lado del otro, exaltan la gloria de Jehová: 103 glorifica al Dios de gracia; 104 el Dios de la naturaleza; 105 el Dios de la historia. Cada uno brota de un fuerte pedestal de adoración y está coronado con un rico capital de alabanza.

I. Este es un salmo de humanidad. Es un verdadero salmo de vida; la experiencia de un corazón humano palpitante; nacido del Espíritu Santo, en los dolores del alma, en medio de las exigencias de la debilidad y el pecado, en el éxtasis de las compasiones divinas. Conoce toda la oscuridad y el mal del mundo, pero los sufre solo para aumentar la riqueza de la vida con Dios en la que nos movemos. Este gran logro se gana al descubrir a Dios.

II. Este es el salmo de adoración a Dios de la humanidad. Vemos su trono exaltado, su reino extendido; Sus huestes angélicas arriba, Sus obras inanimadas, abajo, llamadas a alabarle. Su eterno poder y Deidad, Sus años eternos, se presentan ante nosotros con gran majestad. Piensa bien en Dios, y todo lo que hay en ti lo bendecirá; y esto te bendecirá. Si nuestra vida tuviera más elogios, se sentiría menos pesada. “No te olvides”, fuente indigna de tanta ingratitud, desánimo, desconfianza. “Cuenta tus misericordias.”

III. Una gran verdad y un gran deber.

1. Dios ofrece al penitente una plena redención.

2. Acepte esta redención completa. (C. A. South-gate.)

Una canción de alabanza

I. El objeto de alabanza. El Dios viviente, no el imaginado, el presente, no el remoto, por Sus propias inhalaciones, invocó este tributo para Sí mismo desde un corazón en el que Él moraba. Sublime en Su ser, a menudo se le llama Conservador, Juez, Padre, Rey. En estas diversas relaciones Él es presentado ante nosotros en este salmo.

II. Las personas y cosas que son llamadas a alabanza. Entonces prevaleció la más grosera confusión de cuerpo y espíritu; sin embargo, el alma era un término que todos entendían, aunque pocos podían explicar. Esta, la inspiración directa del Todopoderoso, sería naturalmente la primera en percibir y responder a los favores divinos. Se le pide, por lo tanto, que se exprese. La naturaleza afectiva, intelectual e incluso animal puede y debe ofrecerle cada una su propio sacrificio de acción de gracias.

III. Los motivos de los elogios. La lluvia de cosas buenas había sido tan constante, que la sola mención de algunas de ellas le parecía al entusiasta cantor asegurarse en sí mismo la respuesta que buscaba. En consecuencia, reúne a su propia alma, demasiado perezosa, para derramar su merecido de alabanza, consciente de las bendiciones generales que ha recibido. Era propenso a olvidarlos. Todos son. La ingratitud es fomentada por la abundancia. La ingratitud es más que la mezquindad. Temístocles decía tristemente de los atenienses, que cuando se levantaba una tormenta, se refugiaban debajo de ella como bajo un plátano, al cual cuando el tiempo volvía a ser bueno, le despojaban de sus hojas y ramas. Así claman a Dios las multitudes necesitadas, y socorridas, no vuelven para darle gloria, salvo aquí y allá algún extraño. No, más; usan egoístamente sus beneficios para privarlo de ese honor que le corresponde. Era precisamente este pecado contra el cual Jehová había advertido a Israel (Dt 32:15). Y así, como si escribiera la larga lista de dones para contarlos, el salmista engendraría una recompensa adecuada. Este salmo ha sido llamado “una pequeña Biblia dentro de la mayor”. Es una sorprendente revelación del ser, el carácter y el propósito de Dios. También es una representación clara del origen, acciones, necesidades, bendiciones y destino del hombre. (Sermones del club de los lunes.)

Un canto de alabanza

Yo. Acción de gracias por beneficios personales.

1. Gracias por el perdón y la sanación interior.

2. Gracias por la redención y la gloria.

3. Gracias por las bendiciones intermedias.

Hay un largo camino desde la boca del pozo de destrucción, de donde Dios nos ha rescatado, hasta la puerta de la gloria por la cual Dios nos introducirá para recibir nuestra herencia eterna. De esa manera no seremos abandonados a nuestros propios recursos. Él nos da las provisiones necesarias para el viaje, y ministra la fuerza con la que podemos llegar al final.

II. Alabanza al carácter de Dios.

1. La justicia y el juicio del Señor (Éxodo 33:13).

2. La misericordia y la gracia de Dios (Éxodo 34:6-7).

III. La medida de la misericordia de Dios.

1. Grandeza celestial (versículo 11; Rom 5:20).

2. Perdón infinito (versículo 12).

3. Piedad paternal (versículo 13).

4. La brevedad del día del hombre y la eternidad de la misericordia de Dios (Sal 103:15-17).

5. Un recordatorio solemne (versículo 18).

IV. Un llamado universal a la alabanza (Sal 103:19-22). Nosotros, que hemos sido perdonados, renovados en el hombre interior, redimidos de la destrucción, cuyas vidas han sido coronadas con bondad amorosa y tierna misericordia, entonemos el cántico de acción de gracias, y así, tal vez, extiendamos Sus misericordias a aquellos que todavía son extraños a exponiendo Sus beneficios tal como los hemos llegado a conocer en nuestra propia experiencia. (GF Pentecostés, DD)

Un canto del alma a Dios

El cantor de esta melodía, quienquiera que haya sido, ha dejado tras de sí el valle y ha subido a magníficas alturas; sí, en los suburbios del cielo, canta con ardor apasionado la bondad de su Dios, y, encontrando su voz inadecuada para dar rienda suelta a su gratitud, convoca un buen coro: las obras de Dios, los ministros de Dios, los ángeles de Dios—para acentuar los acordes gozosos y hacer gloriosa su alabanza.

I. Un bendito ejercicio. Alguien ha dicho que el cristiano debe ser como un caballo que tiene cascabeles en la cabeza: de modo que no pueda ir a ninguna parte sin tocarlos y hacer música. Toda su vida debe estar en armonía; todo pensamiento debe constituir una nota; cada palabra que pronuncie debe ser un componente de la tensión gozosa.

1. El salmista desea que su alabanza sea espiritual. Es a su alma y no a sus labios a quien se dirige. No quiere nada formal, mecánico, sin vida, sin espíritu.

2. El salmista también se despierta a sí mismo a la adoración sin reservas. “Y todo eso está dentro de mí,” etc. Nuestra naturaleza es un instrumento de muchas cuerdas, y cada cuerda debe contribuir con su cuota a la sinfonía. Si el alma ha de ser el cantante principal, entonces cada facultad de nuestro ser mental, moral y espiritual, como un coro unido, debe rendir el coro.

3. El salmista también se insta a sí mismo a la adoración personal. “Oh alma mía.” Comienza consigo mismo y, aunque sale de sí mismo y busca involucrar a otros en el canto a Dios, vuelve y concluye su exhortación consigo mismo como sujeto. Que los árboles aplaudan, que el océano alce su voz, etc. “Bendice, alma mía, al Señor.”

II. Un ejercicio razonable. Al alabar a Dios, realizamos uno de los actos religiosos más elevados y puros. En la alabanza, eliminamos en gran medida el elemento del yo, y somos como los ángeles al realizar el servicio inmaculado de los cielos.

1. Hay beneficios nacionales.

2. Hay beneficios sociales. “Dios pone a los solitarios en familias.” Él nos ha puesto juntos para que la copa de nuestra vida esté llena. ¡Qué bendición es el Hogar!

3. Pero mejor que todos los demás, hay beneficios espirituales que debemos tener muy en cuenta. Estos son los mayores regalos de Dios para nosotros.

(1) Perdón. La misericordia viene a ti con todas las manos. Amor en abundancia perdona.

(2) Curación. Los ojos que alguna vez fueron cegados por el Dios de este mundo ahora pueden ver las cosas eternas, los oídos afligidos por la sordera ahora pueden escuchar el sonido de bienvenida de la voz de Dios, las manos que una vez estuvieron tristemente paralizadas ahora pueden realizar el glorioso negocio del Rey, los pies que se arrastraban desde la pura impotencia ahora puede ejecutar los mandados de Dios con gozosa prontitud, y los rostros que alguna vez lucían el feo ceño fruncido del pecado ahora brillan con la hermosa sonrisa de Dios.

(3) Redención.

(4) Coronación.

(5) Satisfacción.

(6) Rejuvenecimiento. (J. Pearce.)

Sell-exhortación a adorar

Yo. Con toda el alma. Hay por lo menos tres facultades inconmensurables dentro: el intelecto, la imaginación y la conciencia. Todos estos deben alabar a Jehová, que es el Verdadero, por el intelecto; la Bella, para la imaginación; y los Justos, por la conciencia. Que todos salgan en alabanza, como todos los poderes del arpa salen bajo el toque del maestro músico; como todos los poderes de la semilla salen bajo la genial influencia del rayo de sol.

II. Por motivos de urgencia. “Todos sus beneficios.”

1. El pecado es una ofensa; y he aquí el perdón.

2. El pecado es una enfermedad; y aquí está la curación.

3. El pecado es ruinoso; y aquí está la restauración.

4. El pecado es una degradación; y he aquí la exaltación.

5. El pecado es descontento; y aquí está la satisfacción.

6. El pecado es debilidad; y aquí está el vigor. (Homilía.)

Los santos bendiciendo al Señor

Tú ve aquí a un hombre hablando consigo mismo, un alma con toda su alma hablando con su alma. Su propia alma es la primera audiencia a la que un buen hombre debe pensar en predicar. De hecho, si cualquier hombre desea excitar los corazones de otros en cualquier dirección dada, primero debe incitarse a sí mismo sobre el mismo asunto.

I. Esta exhortación es notablemente completa.

1. La unidad de nuestra naturaleza está obligada por el héroe, en su concentración, a entregarse por completo a la alabanza de Dios. Ningún sepulcro blanqueado agradará al Señor, – «Bendice, alma mía, al Señor», – Alábele el verdadero Ego, el Yo esencial, la personalidad vital, el alma de mi alma, la vida de mi vida. ! Déjame ser fiel hasta la médula a mi Dios; que lo que es más verdaderamente mi propia vitalidad se gaste en bendecir al Señor. Mi alma inmortal, ¿qué tienes que ver con gastar tus energías en las cosas mortales? ¿Buscarás sombras fugaces, mientras eres tú mismo muy real y permanente? Levántate sobre todas tus alas, y como los querubines de seis alas adora a tu Dios. Pero las palabras sugieren aún otro significado: el alma es nuestro yo activo, nuestro vigor, nuestra intensidad. Cuando hablamos de que un hombre arroja su alma a una cosa, queremos decir que lo hace con todas sus fuerzas. Mi naturaleza más intensa bendecirá al Señor. No conteniendo el aliento y con la energía tensa, cecearé Sus alabanzas, sino que las verteré ardientemente en volúmenes de canciones apasionadas.

2. Pero, luego, David habla de las diversas facultades de nuestra naturaleza, y escribe: “Todo lo que está dentro de mí bendiga Su santo nombre”. Los afectos deben abrir el camino en el concierto de alabanza. Pero el salmista tuvo la siguiente intención de despertar la memoria, porque continúa diciendo “no olvides todos sus beneficios”. Recuerda lo que Dios ha hecho por ti. Ensarta las joyas de Su gracia en el hilo de la memoria, y cuélgalas del cuello de la alabanza. Por misericordias incontables, alábenlo sin límites. Entonces deja que tu conciencia lo alabe, porque el salmo procede a decir, “quien perdona todas tus iniquidades”. La conciencia una vez pesó tus pecados y te condenó; ahora deja que pese el perdón del Señor y magnifique Su gracia para ti. Deja que tus emociones se unan al coro sagrado, porque tienes muchos sentimientos de deleite; bendice a Aquel “que te corona de misericordia y tiernas misericordias,” etc. ¿Está todo en paz dentro de ti? Canta alguna dulce pastoral, como el salmo veintitrés. Deja que la calma de tu espíritu resuene las alabanzas del Señor con el arpa agradable y el salterio. ¿Tus días fluyen sin problemas? Luego consagra el dulcémele al Señor. ¿Sientes la euforia del deleite? Entonces alabad al Señor con pandero y danza. Por otro lado, ¿hay una contienda dentro; ¿El conflicto perturba tu mente? Entonces alábenlo con el sonido de la trompeta, porque Él saldrá con ustedes a la batalla. Cuando regreses de la batalla y dividas el botín, entonces “alabadle con címbalos resonantes; alabadle con címbalos resonantes”. Sea cual sea el estado emocional en el que se encuentre tu alma, que te lleve a bendecir el santo nombre de tu Hacedor.

II. Esta sugerencia es muy razonable. El Señor ha dado innumerables bendiciones a cada parte de nuestra naturaleza; todas nuestras facultades son receptoras de bendición; por lo tanto, todos deben bendecir a Dios a cambio. Cada tubo del órgano debe rendir su cuota de sonido. Como todos los ríos desembocan en el mar, así todas nuestras fuerzas deben fluir hacia la alabanza del Señor. Para probar que esto es razonable, permítanme hacer una sola pregunta: si no dedicamos todo lo que está dentro de nosotros a la gloria de Dios, ¿qué parte debemos dejar sin consagrar? y siendo menos no consagrados a Dios ¿qué debemos hacer con él?

III. Es necesario. Es necesario que toda la naturaleza bendiga a Dios, porque en el mejor de los casos, cuando todos se dedican al servicio, no logra completar la obra y no alcanza la alabanza de Jehová. Todo el hombre, con todas sus fuerzas, siempre ocupado en todos los sentidos en bendecir a Dios, no sería más que un susurro en comparación con el trueno de alabanza que merece el Señor. Por tanto, no insultemos al Señor con la mitad cuando el todo no es suficiente. Jesucristo tendrá de nosotros todo o nada; y Él nos tendrá sinceros, fervientes e intensos, o no nos tendrá en absoluto.

IV. Es beneficioso.

1. Es beneficioso para nosotros mismos. Estar de todo corazón en la alabanza de Dios es elevar nuestras facultades. La consagración es cultura. Alabar es aprender. Bendecir a Dios tiene también para nosotros una utilidad preventiva; no podemos bendecir a Dios y al mismo tiempo idolatrarnos a nosotros mismos. La alabanza nos preserva de tener envidia de los demás, porque al bendecir a Dios por todo lo que tenemos, aprendemos a bendecir a Dios por lo que tienen los demás.

2. También es útil para los demás. No podéis hacer el bien más eficazmente que con una vida consagrada feliz, gastada en bendecir a Dios. Si hay algo que es alegre, gozoso, húmedo, brillante, lleno del cielo, es la vida de un hombre que bendice a Dios todos sus días. Esta es la manera de ganar almas. No atraparemos estas moscas con vinagre, debemos usar miel.

V. Todo esto es preparatorio. Si podemos alcanzar la alabanza constante ahora, nos preparará para todo lo que nos espera. Somos arpas que serán afinadas en todas sus cuerdas para los conciertos de los bienaventurados. El sintonizador nos va poniendo en orden. Pasa las manos por las cuerdas; hay un tarro de cada nota; así que Él comienza primero con una cuerda y luego pasa a otra. Continúa en cada cuerda hasta que escucha la nota exacta. La última vez que estuvo enfermo, una de sus cuerdas estaba afinada; la última vez que tuviste una deuda, o temblaste ante el declive de los negocios, se entonó otra cuerda. Y así, desde ahora hasta el cielo, tendréis todos los hilos puestos en orden; y no entrarás al cielo hasta que todos estén en sintonía. (C. H. Spurgeon.)

La nota clave del año

David hace sonar el diapasón con esta nota clara: “Bendice el Señor, oh alma.”

I. La bendita ocupación. ¿Cómo, entonces, podemos bendecir a Dios?

1. Dios nos bendice pensando bien de nosotros, y nosotros bendecimos a Dios pensando bien de Él. Piense profundamente en lo que el Señor ha hecho. No pases por alto Sus misericordias superficialmente, sino míralas. No dejéis de pensar en la alianza del amor que elige, de la fidelidad eterna, de la sangre redentora, de la gracia que perdona, y de todas las formas en que se ha manifestado el amor eterno.

2. También bendecimos a Dios cuando le deseamos lo mejor. Siéntense y deseen que todos los hombres conozcan a Dios, que todos los hombres lo adoren; y deja que tus deseos se conviertan en oraciones. Deseo que todos los ídolos sean abolidos, y que el nombre de Jehová sea cantado a través de toda tierra por toda lengua. Desearle bien a Su Iglesia, Su causa, Su pueblo y todo lo que concierne a Su gloria.

3. Puedes bendecir a Dios hablando bien de Él. ¿Has dicho algo para alabar a Dios hoy?

4. Bendecid Su nombre con actos y obras de santo servicio y consagración. Hacedlo con mano, bolsa, sustancia y sacrificio.

II. La forma encomiable mencionada. La mitad de la virtud de una cosa reside en la forma en que se hace. Ahora bien, en el servicio de Dios, no es sólo lo que traes, sino con qué espíritu lo traes.

1. Ese modo de bendecir a Dios al que somos llamados es muy espiritual, una cuestión de alma y espíritu. La música del alma es la que agrada al oído de Dios: el gran espíritu se deleita con la que procede de nuestro espíritu. Un corazón que lo alaba tiene dentro de sí todas las armonías en las que Él se deleita. El suspiro de amor es para Él una letra, el sollozo de arrepentimiento es una melodía, el llanto interior de Sus propios hijos es un oratorio, y los cánticos de su corazón son verdaderos aleluyas.

2. Cuando bendecimos a Dios, el ejercicio sagrado debe ser intenso. Que cada parte de tu virilidad se excite, y tan excitada como para estar en buena forma. Dame un hombre en llamas cuando Dios debe ser alabado. Que “todo lo que está dentro de mí bendiga Su santo nombre”. Un Dios completo, y un Dios santo, debería tener todas nuestras facultades comprometidas en bendecir Su santo nombre.”

3. El texto parece recordarme que debemos hacer esto repetidamente, porque en mi texto la palabra “bendecir” aparece dos veces. “Bendice, oh alma mía, al Señor: bendice su santo nombre”. Y en el siguiente versículo hay “bendecid al Señor” de nuevo. Él es un Dios trino: rendidle alabanza trina.

III. El objeto sagrado de esta bendición: Jehová. Adoro al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios que hizo los cielos y la tierra. Yo adoro al Dios que cortó a Rahab, y que hirió al cocodrilo en el Mar Rojo, el Dios que condujo a Su pueblo por el desierto, el Dios que les dio la tierra de Canaán por heredad. “Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos. Él será nuestro guía, incluso hasta la muerte”. “Bendice a Jehová, oh alma mía.” Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, te adoramos; ¡Te bendecimos! ¿Amas a un Dios santo? Mientras lo bendices por Su misericordia, ¿lo bendices igualmente por Su santidad? Lo bendices por Su generosidad, pero ¿sientes que no podrías bendecirlo así si no fueras plenamente consciente de que Él es perfectamente justo? “Bendice su santo nombre”. Sí, cuando esa santidad arda como el fuego y amenace con devorar a los culpables, ¡bendigamos Su santo nombre! Cuando vemos Su santidad consumiendo el gran Sacrificio, nos inclinamos ante el Señor con profundo temor del alma, pero aun así bendecimos Su santo nombre. ¡Un Dios impío! Sería absurdo pensar en tal cosa; sino un Dios tres veces santo, bendigámoslo y alabémoslo.

IV. El monitor adecuado. ¿Quién es el que dice a David: “Bendice, alma mía, al Señor”? Bueno, es David hablando con David. El hombre habla solo. (CH Spurgeon.)

Una canción de alabanza

Esto salmo es un tipo de acción de gracias inteligente, una expresión de emoción santificada basada en un pensamiento santificado. Vemos de inmediato cómo esta verdadera emoción se distingue de la mera acción de gracias formal por las palabras, «todo lo que está dentro de mí», palabras que apelan a los sentimientos más profundos del corazón. Pero también notamos cómo, como tan a menudo en las Escrituras, una advertencia está asociada con el más alto sentimiento devocional en el punto donde uno en el ardor del santo éxtasis olvida por el momento que es un hombre pecador en un mundo pecador: “Bendito sea el ¡Señor, oh alma mía! sin embargo, alma mía, eres débil y falible, y propensa a olvidar estas mismas misericordias que reclaman tu alabanza. No olvides todos Sus beneficios.” Es tanto con bendiciones como con problemas: pocas personas, comparativamente, tienen grandes catástrofes en su vida, y pocas tienen grandes y colosales alegrías. Sólo existe la sucesión diaria de pequeños placeres comunes, y nos damos cuenta tontamente de dar poca importancia a todo lo que no tiene la naturaleza de una crisis. Repase su vida y recoja los momentos felices: el día que su hijito comenzó a caminar; el día que tu chico se graduó con honores; las muchas tardes que has llegado a casa cansado y has encontrado descanso, luz, calor y palabras agradables en casa; cuántas horas felices con un libro o en una conversación con un amigo. Estos, después de todo, son los beneficios que constituyen el alimento básico de nuestra vida. Parecen ser pequeñas bendiciones, quizás porque son muy comunes, pero si contamos todos los beneficios de Dios encontraremos que la suma de ellos es muy grande. El salmista especifica ciertas causas para la acción de gracias; y el primero de ellos es muy significativo: el perdón de sus pecados. Y con razón, porque este es esencialmente el primer hecho de toda acción de gracias, y por tanto es la clave no sólo de este salmo, sino de toda la gran lección de la acción de gracias cristiana. Habiendo puesto así este fundamento espiritual para una verdadera acción de gracias, el salmista ahora pasa a mencionar las misericordias temporales, aunque, posiblemente, todo junto con un trasfondo de significado espiritual. Dios sana todas las enfermedades, redime la vida de la muerte, ministra el apetito saludable con cosas buenas, hace a Su hijo fuerte y vigoroso como el águila. La asociación de estos beneficios directamente con Dios les imparte una sugestión espiritual como la que bien pueden tener en este salmo. No son sólo hechos agradables, sino tipos de bien espiritual. Él sana todas tus enfermedades, pero la enfermedad más mortal de todas es el pecado. Tu boca se sacia de los buenos frutos de la tierra, pero no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Tu juventud y tu vigor se renuevan como los del águila, pero tú también sabes lo que es ser fortalecido con poder por el Espíritu de Dios en el hombre interior. Y ahora, a través de todas estas cosas—perdón, redención, renovación—Dios está obrando hacia un propósito ulterior. “Él te corona”. La obra de Dios no termina en el perdón de los pecados. Si un príncipe sacara a un mendigo de la calle para hacerlo heredero de su trono, ¿habría terminado su trabajo cuando lo hubiera lavado y vestido decentemente? No. Debe estar capacitado para su puesto. Todo lo que el poder real y el amor paternal pueden dominar deben combinarse para prepararlo para ser un rey. Los redimidos cantan a Aquel que no solo los lavó de sus pecados, sino que también los hizo reyes y sacerdotes. Y cuando llegamos al final del salmo, encontramos que su nota clave se repite. Es un salmo de acción de gracias, pero nos dice que la verdadera acción de gracias solo puede estar dentro de la esfera de la soberanía aceptada de Dios, desde el punto de vista de la lealtad voluntaria a Él. El fundamento de toda acción de gracias es que Dios reina; el fundamento de nuestra acción de gracias individual es que Dios es nuestro Rey. (M.R.Vincent, D.D.)

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Celebración de la bondad divina

I. Las misericordias enumeradas.

1. Beneficios otorgados.

(1) Personal. Vida, salud, alimentación, etc.

(2) Espiritual. El gran don de Su Hijo, las ordenanzas del Evangelio, la Palabra, el Espíritu, etc.

2. Iniquidades perdonadas.

(1) Todos somos culpables de iniquidades.

(2) Son a muchos.

(3) Dios perdona a todos.

(4) Este perdón se comunica a través del arrepentimiento y la fe en Cristo .

3. Enfermedades curadas.

(1) Corporal.

(2) Espiritual.

4. Redención de la destrucción.

5. Una corona de bondades y tiernas misericordias.

II. Los agradecimientos presentados.

1. Él bendice a Dios.

2. Lo hace con toda su alma.

3. Llama a todos dentro de él a unirse a la obra de alabanza.

4. Se propone un recuerdo vivo de la bondad de Dios. “Y no olvides todos Sus beneficios.” Lo mantendría ante sus ojos; estaría constantemente meditando sobre ello; mañana y tarde, y en las vigilias de la noche, etc.

Aplicación.

1. La asombrosa extensión y profusión de la bondad divina.

2. Las inmensas obligaciones que tenemos para servir y bendecir a Dios. (J. Burns, D.D.)

Adoración

Adoración significa reconocimiento de valor, rendir homenaje a la bondad. Aun cuando el valor sea limitado, como en el caso de un buen hombre, el reconocimiento debe ser cordial. Cuando se ofrece el homenaje a la Bondad Infinita, deben ponerse en juego todos los dones de la mente y del corazón, para rendir el máximo de adoración y reconocimiento. El Señor nuestro Dios debe ser amado y servido con todo el corazón, alma, fuerza y mente. Desgraciadamente, en ningún departamento de la conducta humana el ideal y la realidad están más separados que en el culto religioso y en la vida religiosa. ¿Cuáles son entonces las condiciones bajo las cuales es posible prestar un servicio como el que se ilustra en este exquisito salmo?

1. Fe, o una concepción correcta de Dios, una idea correcta de Dios. Debemos creer en un Dios cuyo carácter es apto para inspirar pensamientos devotos y despertar afectos religiosos de reverencia, confianza, gratitud y admiración; un Dios tal, es decir, como se presenta a nuestra vista en este salmo. Debe bendecir a Dios de manera débil, fría y vacilante, quien todo el tiempo no está seguro de si su Divinidad es digna de adoración. Los labios dicen: “Dios es bueno”; la mente piensa sólo en los objetos elegidos de un favoritismo arbitrario. La lengua declara: “Dios ama el derecho”; la razón pregunta: “¿Por qué, pues, prosperan los malos y languidecen los buenos?” Si vamos a adorar y servir a Dios correctamente, este antagonismo entre palabra y pensamiento debe ser superado. Debemos creer en un Dios cuyo nombre es un verdadero evangelio de alegría para nuestras almas

2. Sinceridad. En todas partes de la Escritura encontramos un gran énfasis sobre esta condición de servicio eficiente. El hombre perfecto en la Biblia no es el hombre sin culpa, sino el hombre de devoción sincera que ama y sirve a Dios. Faltas de conducta, errores de juicio, debilidades de temperamento puede haber en abundancia. La única cualidad que redime, ennoblece el carácter es la entrega sin reservas al Reino Divino del Evangelio, a la causa por la que vale la pena vivir.

3. Libertad. Nadie puede decir con énfasis: “Oh Señor, en verdad soy tu siervo”, a menos que también pueda decir: “Tú has desatado mis ataduras”. Hay lazos que impiden que los hombres sean religiosos o devotos de la religión, y hay lazos que brotan de la religión misma por los que están atadas muchas almas santas. Todo lo perteneciente a la religión: adoración, credo, práctica, tiende a convertirse en un asunto de rutina, ceremonial, fórmula, hábito mecánico. Se forjan grilletes para el alma y el cuerpo, para cada facultad de nuestra naturaleza compuesta: para la mano, la lengua, la mente, el corazón y la conciencia. Y para los que están en cautiverio se considera una señal de piedad y santidad llevar con escrupuloso cuidado todos estos dolorosos grilletes. Hay momentos, sin embargo, cuando la esclavitud se vuelve insoportable, y el espíritu humano se rebela y afirma su libertad. Tal época es un verdadero año de jubileo, cuando las mentes se emancipan de los lugares comunes gastados, y los corazones se agrandan en el amor original y heroico, como ríos que se desbordan, y “las conciencias se limpian de obras muertas para servir a los vivos”. Dios.» Es “el año agradable del Señor”, “aceptable” para los hombres redimidos, aunque considerado con piadoso horror por los esclavos de la tradición, y “aceptable” también para Dios. Porque, debe entenderse, Dios no se complace en la esclavitud espiritual. Dios no obtiene gloria de ese tipo de cosas. Su gloria está ligada a la libertad, porque con la libertad vino la apertura de los labios cerrados, abriendo todas las fuentes de la emoción religiosa, encerradas por las heladas de un invierno lúgubre, despertando todos los poderes dormidos del pensamiento, con lo cual una vez más los hombres bendicen a Dios con “ todo lo que está dentro de ellos.” (AB Bruce, DD)

La alegría del cristiano profundamente arraigada

Cómo vigorosa era la planta de la alegría en el corazón del escritor. ¿Y por qué? Porque sus raíces se extendieron por todas partes en un suelo nutritivo. En la experiencia del amor perdonador de Dios y de su bondad siempre abundante hacia sí mismo, en el reconocimiento de la amistad segura de Dios hacia todos los que están oprimidos, en el recuerdo del vasto pasado de su bondad amorosa hacia su pueblo, en una gran y real asociación de alegría con “todos los que le temen”, y en una exultante comprensión de que Dios y la alegría gobernaban el universo, este alegre santo y cantor arraigó su alegría. ¡Qué pobre y débil planta es la felicidad de muchos cristianos profesos! Y no es de extrañar, porque carece de raíces fuertes y amplias. No se da suficiente tiempo ni esfuerzo para que el pensamiento y el afecto se extiendan en el rico terreno nutritivo de la inmensa bondad y misericordia de Dios. ¡Tome tiempo para ser feliz, para ser exultante y persistentemente feliz en Dios y Su salvación! (C.G.M.)

El arpa del corazón

Un un instrumento más maravilloso que cualquiera que el salmista de Israel haya golpeado alguna vez se lleva en el pecho humano. Sobre sus “diez cuerdas” golpea a menudo la mano de Dios, y evoca la melodía más sublime. El salmo ciento tres fue tocado originalmente con este arpa del corazón. Su nota clave es: “¡Bendice, alma mía, al Señor! que todo lo que está dentro de mí bendiga Su santo nombre.” En otro momento, las notas de esa arpa fueron inexpresablemente lastimeras y lúgubres. Eran como el llanto de un niño enfermo. “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia. Contra ti he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás.” Feliz es el hombre que puede comenzar a ensayar para el cielo sintonizando su corazón con la voluntad de Dios. Es como el salterio del viejo salmista, cada viento que envía la Providencia sólo hace música en él. Incluso los vendavales bulliciosos de la adversidad provocan grandes y sublimes tensiones de resignación. Cuando está en problemas, “da cánticos en la noche”. Los amables actos que realiza para los demás tocan dulces cuerdas en su memoria. Y en medio de todas las discordias ásperas y discordantes de este mundo, tal alma que ama a Cristo es un arpa de oro que hace una melodía constante en el oído de Dios. (T. L. Cuyler, D.D.)

Alabar con el alma

Cuando el fotógrafo te coloca ese soporte de hierro en la nuca y te hace esperar diez minutos, mientras él prepara sus platos, por qué, tu alma se va de la ciudad, ¡y no queda nada más que esa mirada pesada! Cuando la obra de arte está terminada, eres tú y, sin embargo, no eres tú. Fuiste expulsado por el toque de ese hierro. En otra ocasión, tal vez, tu fotografía se toma instantáneamente, mientras estás en una actitud animada, mientras toda tu alma está allí; y tus amigos dicen: “Sí, ese eres tú mismo”. Quiero que bendigas al Señor con tu alma en casa como en ese último retrato. Vi un libro en el que el escritor dice en el prefacio: «Hemos dado un retrato de nuestra madre, pero había una especie de brillo sagrado en sus ojos que ninguna fotografía podría producir». Ahora, es el deseo de mi corazón que alaben a Dios con ese brillo sagrado, con ese rasgo o facultad que es más característico de ustedes.(C. H. Spurgeon.)