Sal 103:12
Hasta donde el oriente es del occidente, tanto ha alejado de nosotros nuestras transgresiones.
Absolución plenaria
La doctrina del amor que perdona es una de esas cosas necesarias de la vida cotidiana, de las que podemos decir que, por muy frecuentemente que se te ponga ante ti, no te cansarás de ella. Por tanto, de la manera más sencilla, hablaríamos de la gran verdad evangélica del perdón de los pecados. Ahora, en nuestro texto que habla de ello, note–
I. La palabra de peculiaridad. No todos los hombres pueden decir: “Hasta donde . . . de nosotros.» Son un pueblo específico que puede decir esto: han sentido las reprensiones de Dios en su conciencia, por lo que dicen: «Él no siempre reprende». Y han sido humillados en contrición, arrepentimiento y confesión; por eso dicen: «Ni guardará su ira para siempre». Pero han probado la sorprendente misericordia de Dios que desconcierta todo pensamiento humano y excita el asombro adorador de todos los que la reciben, y de ahí provienen las palabras de nuestro texto. ¿Podemos decirlas todos?
II. La palabra de positividad. El salmista no se entrega a vagas esperanzas o deseos afectuosos, sino que declara que Dios “ha quitado” de nosotros nuestras transgresiones. Está bastante seguro de ello. Es un hecho real. Ahora, hay muchos que piensan que nunca podremos saber en este mundo que somos perdonados. Se les enseña a seguir pidiendo perdón como si nunca lo hubieran recibido. Pero somos perdonados. El perdón es un hecho, y no hay nada más seguro para los creyentes que esto. Es mucho más presuntuoso mostrar respeto por nuestras propias dudas que creer lo que Dios ha dicho tan claramente. Qué miserable debe ser no saber: ¿cómo puede un hombre hacer algo mientras duda si es perdonado? Y podemos estar seguros, porque tenemos la clara palabra de Dios. No la evidencia de los sentidos, porque eso a menudo puede engañar: y aún más el sentimiento. Pero tenemos la evidencia de la palabra de Dios. Si he confiado mi alma a Jesús, entonces soy perdonado, y nuestro texto es verdadero para mí. Y más allá de la palabra escrita, Dios da a los creyentes el testimonio interior en la paz profunda que sienten en sus almas. Es posible que no puedan fijar la fecha en que fueron perdonados, pero cada vez que miran a la cruz y ven al Dios encarnado sangrando en ella, obtienen una seguridad renovada de la absolución completa. Algunos aman mirar siempre a su Señor crucificado, como si nunca antes lo hubieran mirado. Se ponen de pie y besan esos pies sangrantes y miran hacia ese amado rostro salpicado de gotas de dolor y esa amada frente coronada de espinas, y dicen: “¡Tú eres mi Salvador! Querido amante de mi alma, descanso en Ti.” Felices los que pueden estar así en la Cruz.
III. Observe la exhaustividad de nuestro texto. No encuentro ninguna lista de pecados aquí. Solo estas dos palabras, “nuestras transgresiones”. No soy diestro en asuntos de derecho consuetudinario, pero recuerdo haber oído a un abogado hacer este comentario sobre el testamento de un hombre, que si estuviera a punto de dejar todos sus bienes a una sola persona, sería mejor no hacer una recapitulación de todos. que tenía, sino sólo decir que legó todo a su legatario, sin dar lista de los bienes muebles, porque al hacerlo seguramente dejaría algunos fuera. En un caso, un granjero que deseaba que su esposa se quedara con todo, contó, según pensaba, todas sus propiedades; pero en realidad omitió mencionar su granja más grande y la misma casa en la que vivían. Así fracasó su intento de ser muy particular, y su esposa perdió gran parte de la propiedad. Agradezcamos, pues, que en nuestro texto Dios habla de esta manera amplia que abarca todo el ámbito de la enumeración. “Nuestras transgresiones”—eso las barre todas a la vez. Así como los israelitas vieron con alegría a todos sus enemigos muertos a la orilla del mar. Ninguno de ellos quedó. Bien podría bailar y cantar Miriam.
IV. La perfección, la perfección absoluta del perdón. “Cuán lejos está el oriente del occidente”. ¿Quién puede decir qué tan lejos está eso? No cualquier distancia medible en esta tierra, o en nuestro sistema solar. Es simplemente una distancia infinita. Así es como Dios ha quitado de nosotros nuestros pecados. Algunos piensan que después de que los hombres sean perdonados, aún pueden ir al infierno. No me parece digno de un Dios ni siquiera de un hombre. Pobre es el perdón que puede ser seguido por el tormento eterno. He oído que el duque de Alba perdonó a un hombre y luego lo ahorcó; ¡pero pensar que Dios debería hacer esto! Y Dios quiere decir con nuestro texto que Él ha olvidado nuestros pecados, hasta ahora los ha quitado. “Tus pecados e iniquidades no me acordaré más.” Nota–
V. El rayo de la divinidad, lleno de esperanza para nosotros, en nuestro texto. Es Dios quien así perdona. Dios es el gran quitador del pecado. Ningún sacerdote puede hacer esto, solo Dios.
VI. Su toque de personalidad. Nuestros pecados son removidos no solo de Él, sino “de nosotros”. A veces veo a creyentes preocupándose como si todos sus pecados estuvieran guardados en una caja fuerte de hierro en algún lugar de la casa del Señor. No es tan. Todos se han ido. Vea la visión de Zacarías de Josué el sacerdote. Nos quejamos y nos preocupamos por lo que no existe. Ayer vi a dos hombres esposados para ser llevados a prisión. Pero supongamos que hubiera caminado detrás de ellos, con las muñecas juntas, y nunca hubiera abierto las manos, ni las hubiera movido, y dicho: “¡Ay! Cometí, hace años, algún mal, y me pusieron las esposas”. Naturalmente, diría: «Bueno, pero ¿no se los quitan?» Y yo respondo: “Sí, he oído que lo son, pero de alguna manera, por costumbre, ando como si los tuviera puestos”. ¿No diría todo el mundo: “El hombre está loco”? Pero esto es lo que hacemos con demasiada frecuencia en cuanto a nuestros pecados. (C. H. Spurgeon.)
El creyente separado de sus pecados
I. ¿En qué aspectos? Está separado de sus pecados en cuanto a–
1. La sentencia que procuraron: la sentencia de muerte. Lo que implica esta oración. ¿Cómo se eliminó?
2. El poder que ejercían, es decir, su poder reinante. “El pecado no se enseñoreará de vosotros.”
3. La alienación que causaron. De Dios, por tanto de Su favor, familia, compañerismo, reino.
4. La perspectiva que comandaban. De la ira venidera, de la exclusión del cielo, de la destrucción sin fin.
II. ¿A qué distancia? “Tan lejos como está el oriente del occidente”–un lado del espacio infinito del otro–interviene el infinito.
1. Interviene una infinidad de méritos: interviene el mérito expiatorio del sacrificio de Cristo. ¿Qué? ¿Cómo?
2. Interviene una infinidad de rectitud, la rectitud de la naturaleza Divina.
3. Interviene una infinidad de fidelidad: la fidelidad de Dios a Su palabra, pacto, propósito.
4. Interviene una infinidad de amor, el amor de Dios, que es infinito, eterno, inmutable, soberano. Todos estos infinitos deben agotarse y dejar de existir antes de que sus pecados puedan ser reunidos al creyente. Aprenda–
(1) Que la separación del pecado es necesaria para la admisión al cielo. “De ninguna manera,” etc.
(2) Que la separación aquí descrita es la obra de Dios—de Su gracia, justicia , palabra, espíritu.
(3) Esa separación del pecado requiere un esfuerzo activo de nuestra parte. “Resolver,” etc.
(4) Que la separación que hemos estado considerando es el privilegio de solo los verdaderos creyentes. (N. Macdonald.)
Sin polos oriental u occidental
Los la distancia de norte a sur es medible. En toda esfera hay polos norte y sur, ambos puntos fijos; y en la tierra la distancia entre ellos es como doce mil millas. De modo que si el salmista hubiera dicho: “Tan lejos está el norte del sur”, nuestras concepciones habrían sido así limitadas. Es diferente con el este y el oeste. No hay polos este y oeste. Desde todos los puntos del circuito del mundo, el este se extiende en una dirección y el oeste en la otra. Así, podría decirse, por ejemplo, que el viajero hacia el oeste está siempre persiguiendo el oeste sin acercarse a él. El salmista mismo podría no haber conocido este hecho astronómico; sin embargo, considerando sus palabras como dictadas por el Espíritu de Dios, ciertamente se nos permite leerlas a la luz de la ciencia moderna, y así discernir en ellas la ilustración más contundente que pueda imaginarse de la distancia ilimitada a la que Dios ha quitado las iniquidades de su pueblo. (Cíclope. de las Enseñanzas de la Naturaleza.)
Perdón un recuerdo encantador</p
Como una roca negra que se eleva sobre la superficie de un mar iluminado por el sol, y la ola corre a toda velocidad sobre ella; y el rocío, a medida que cae por sus costados, se convierte en un arcoíris y se ilumina; y llega la belleza a la poderosa severidad de la cosa negra; así las transgresiones de un hombre se alzan, y el gran amor de Dios, viniendo y barriendo contra ellos y sobre ellos, hace del pecado una ocasión para que brille más la belleza de su misericordia, y convierte la vida del penitente perdonado en una vida de la que ni siquiera el pecado es dolor de recordar. (A.Maclaren, D.D.)