Estudio Bíblico de Salmos 103:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 103:14

Porque Él sabe nuestro marco; Se acuerda de que somos polvo.

El conocimiento perfecto de Dios y la consideración misericordiosa de nuestra estructura

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Yo. La naturaleza del cuerpo humano.

1. El cuerpo.

(1) Sus deseos y necesidades.

(2) Su debilidad.

(3) Sus dolores y enfermedades.

(4) Su mortalidad.

>2. El alma, como en unión con el cuerpo.

(1) La desventaja que de aquí se deriva para esa facultad del alma que llamamos entendimiento; fundamento de toda la excelencia y gloria del hombre, pero susceptible de ser tristemente confinado, enturbiado y hasta distraído por las alteraciones que ocurren en la temperatura del cuerpo.

(2) Al estar unida a un cuerpo carnal, el alma es asediada y agitada por una variedad de pasiones, que no le son naturales, y sin embargo no podrían afligirla e influenciarla más si lo fueran.

(3) La consecuencia de todo lo demás es que el alma encarnada tiene muchas dificultades que luchar y superar, en el ejercicio constante de la virtud y la piedad, en los ejercicios regulares de devoción y en el mantenimiento de su integridad y fidelidad hasta el fin de esta vida mortal.

II. El conocimiento de Dios de la estructura humana.

1. Inmediato y directo.

2. Perfecto. Él nos ve de principio a fin, por dentro y por fuera. Este perfecto conocimiento de Dios se extiende no sólo a algunas acciones, sino a todas; no sólo a nuestras acciones externas, sino incluso a aquellas que no van más allá de la mente misma; sus pensamientos, propósitos y afectos; sus menores tendencias al bien o al mal; y el grado de bien o mal en cada uno.

III. La consideración compasiva de Dios por la naturaleza y la debilidad de nuestra estructura en todos sus tratos con los que le temen.

1. Él no espera que deban cambiar de modelo y alterar su marco. Esto está absolutamente fuera de su alcance y, por lo tanto, no forma parte de su deber.

2. Dios, que conoce nuestra constitución, no requiere otras medidas de virtud, obediencia y devoción que sean proporcionadas a la naturaleza que Él nos ha dado, y al estado y circunstancias del ser en que nos encontramos.</p

3. Él conoce nuestra condición, y por tanto no nos aflige ni nos entristece voluntariamente, no para Su placer sino para nuestro provecho, y para que seamos hechos partícipes de Su santidad. Y cuando ve necesario corregirnos, es con medida, y por no más tiempo del conveniente.

4. Por un respeto misericordioso a nuestro cuerpo y el recuerdo de que no somos más que polvo, nuestro Dios misericordioso nos concede toda la asistencia, el apoyo y el consuelo que necesitamos.

5. Recordando que somos polvo (tan susceptible de ser barrido del mundo como el polvo es esparcido y llevado por el viento), Él vela por nosotros con el más tierno cuidado y nos preserva en la vida, como siempre que su propia gloria y nuestro interés lo requieran.

IV. El fundamento o razón de esa misericordia que Dios ejerce hacia los que le temen. Él tiene la relación de un padre con nosotros, y el afecto de un padre por nosotros; el afecto o el amor sin ninguna de las imperfecciones que lo acompañan en los padres terrenales. Solicitud.

1. Puesto que las palabras del texto están destinadas no sólo al consuelo de los que temen a Dios, los que no le temen nada tienen que ver con el consuelo que administran, mientras continúan en sus pecados. p>

2. Esto debería hacernos más favorables en nuestras censuras del carácter y las acciones de los demás de lo que somos con demasiada frecuencia.

3. Los que verdaderamente temen a Dios, den vuelta a menudo en sus pensamientos al tema de este discurso: les sería de gran utilidad, brindándoles motivo de cautela por un lado, y de consuelo y aliento por el otro.

(1) Considere yo que soy polvo, y de ahí aprenda a no jactarme de nada de lo que llamo mío, ni presumir de ello: porque, ¡ay! ¿Qué es algo meramente humano como tal? la vida humana, o la razón, o la virtud, o cualquier otro logro? ¡Qué débiles los cimientos! ¡Cuán incierto el cargo!

(2) El consuelo que la misma consideración brinda a las personas íntegras es muy grande y muy evidente. ¿No me condena mi corazón por falta de sinceridad? Puedo, entonces, tener confianza en Dios, que Él no me condenará por falta de perfección: todo mi deseo está delante de Él, y mi gemido no se oculta de Él. Así como Él conoce mis pecados más secretos, mi dolor por ellos y mis conflictos con ellos. Así como Él conoce todas mis debilidades, Él sabe cómo compadecerlas, y está dispuesto y es capaz de ayudarlas. El dará mis cargas a mis fuerzas, o mi fuerza a mis cargas. (H. Grove.)

Dios recuerda la debilidad del hombre

1. Dios es absolutamente fiel en todos sus tratos con nosotros. Él nos trata como las criaturas que realmente somos. Él recuerda que somos polvo. Pero también recuerda lo que hay en este polvo: nuestra insignificancia en relación con nuestra inmortalidad, nuestros poderes y capacidades espirituales. Él, por tanto, no nos desprecia, sino que se compadece de nosotros. “Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen”. Y este conocimiento de nuestra fragilidad se da como la ocasión de Su compasión, “Porque Él conoce nuestra constitución,” etc. Es así el contraste en nosotros lo que conmueve el corazón Divino. Nunca tuve mi simpatía más excitada que una vez que encontré a un hombre, de excelente educación y talento, haciendo las tareas más humildes, para conseguir comida y vestido. Si hubiera sido un patán, de espíritu acorde con su condición, apenas habría despertado un pensamiento pasajero. Y si el alma del hombre fuera tan limitada como su condición corporal, como dice el materialista, sólo “polvo animado”, Dios no habría manifestado tal preocupación, pues no habría habido ocasión para ello. Es el reflejo de la propia imagen de Dios en la naturaleza humana, la espiritualidad, que puede resplandecer en Su trono, confinado en el barro, un incorruptible crisalizado en la corrupción, lo que lleva a lo Divino a inclinarse en solicitud sobre nosotros.

2. Pero la compasión Divina no es de la naturaleza del consuelo en nuestra condición perecedera, para sostenernos hasta que todo termine. Él no nos deja perecer. Nótese el contraste en un versículo siguiente: “Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen”. ¡Cuántas caras que alguna vez me resultaron familiares extraño! Otros se preparan para plegar la tienda de la carne y desaparecer en el horizonte del tiempo. Pronto extrañaré a otros, o tú me extrañarás a mí; pero no mucho. Lord Macaulay, hablando de la muerte de Wilberforce, dice: “Le tenía mucho cariño. ¿Y cómo es eso? ¡Qué poco el mundo extraña a alguien! Si muriera mañana, ninguna de las buenas personas con las que ceno todas las semanas tomará menos el sábado en la mesa a la que fui invitado a encontrarme con ellos. . . Y estoy bastante a la altura de ellos. . . No hay diez personas en el mundo cuya muerte estropearía mi cena; pero hay uno o dos cuyas muertes me romperían el corazón”. Macaulay no fue duro de corazón, solo habló con franqueza al decir eso, porque es cierto para todos nosotros. Sólo Dios nos sigue con su solícito cuidado cuando dejamos el mundo. Si hemos aceptado Su compañía y caminado con Él en la tierra, Él nos conducirá para siempre en la tierra de Su reposo.

3. La expresión, «Dios se acuerda de que somos polvo», sugiere que el plan de salvación que Él ha ideado para nosotros puede entenderse fácilmente. Si fuéramos ángeles caídos, con intelectos poderosos, acostumbrados a resolver misterios eternos, resplandecientes como estrellas en este, nuestro firmamento inferior, y con vastas energías morales y edades para actuar, puedo imaginar que Dios nos hubiera dado una esquema de doctrina y deberes muy diferente e inmensamente más completo que el que Él ha dado. Pero recordando que tan breve es la vida que podemos saber muy poco, Él ha mostrado la verdad salvadora ante nuestras almas, para que pueda correr el que lee. He aquí la consideración de Dios al decirnos, de manera tan simple y tan clara, todo lo que necesitamos saber; y diciéndola de tal manera que caiga en el corazón tan fácilmente como la luz a través de una ventana en tu casa, si tan solo con sinceridad hicieras transparentes las paredes de tu corazón.

4. Dios, «acordándose de que somos polvo», ha dado una religión que puede ser fácilmente aceptada. No tenemos tiempo para transformar nuestra naturaleza por ningún proceso de desarrollo en la virtud, por la evolución de cualquier ligero germen de espiritualidad que podamos tener dentro de nosotros, porque tenemos más fuerza que las hojas que ahora caen de los árboles en los vientos invernales. tienen fuerza de crecimiento para convertirse en un bosque? Algunos de ustedes lo han probado; han pasado diez, veinte, treinta años en el intento honesto de rehacer vuestras vidas, afinar vuestras disposiciones, espiritualizar vuestras naturalezas. Pero confesarás que has hecho un progreso apenas perceptible; tal vez solo hayas sentido más extrañamente la corriente descendente en tu intento de sacudirla.

5. He aquí la consideración amorosa de Dios, al hacer, no de la renovación completa del corazón y de la vida, la condición de salvación, sino la fe sencilla y el arrepentimiento, y la aceptación de la paz del Espíritu, que transforma la naturaleza. No puedo revivirme a mí mismo, yaciendo como una pobre planta marchita y moribunda; pero puedo entregarme a las lluvias del cielo que me dan vida. Puedo aceptar la inmortalidad con el suspiro de mi mortalidad. (J.M.Ludlow, D.D.)

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La piedad del Señor

Se dice aquí que la piedad del Señor brota de Su conocimiento y de Su memoria; pero si no estuviera lastimosamente inclinado hacia los frágiles hijos del polvo, ninguna cantidad de conocimiento y memoria podrían por sí mismos originar en Él las dulces cualidades de ternura y misericordia. Un hombre duro puede conocer y recordar bien las penas y aflicciones de sus prójimos y, sin embargo, no sentir piedad ni ejercer benevolencia. Incluso el hecho de que tal persona sea un padre no es una seguridad absoluta aquí; porque hay padres sin afecto natural, que endurecen su corazón contra sus hijos, y cierran sus puertas contra su propia carne y sangre. En cuanto a la limitación que está aquí, «los que le temen», no es necesario pensar en un momento de estrechez o exclusividad; porque si el Señor se compadeciera de los que le temen, ¿qué sería de nosotros si no le temiéramos? “Él conoce nuestra estructura”, porque Él la ha hecho. Él, y sólo Él, comprende el misterio de la vida y el lazo invisible que une el cuerpo y el espíritu, el cordón de plata que, al soltarse, pone fin a la fiesta de la vida en lo que respecta a este mundo presente. Él “conoce nuestra condición”, también, porque ha tomado parte con nosotros en nuestra misma carne en la persona de Su Hijo Jesucristo. “Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, también él participó de lo mismo”. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. Él conoce la debilidad de nuestra carne, porque Él mismo era débil; cuando se apartó de la Copa, dijo: «Si es posible, que pase», mientras que, en la imposibilidad del fracaso del amor, no pasó. “¿No pudisteis velar Conmigo una hora?” no una breve hora? “Ciertamente, el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil”. No somos más que polvo. Él lo sabe, y por la experiencia de Su humanidad lo recuerda. Él conoce, también, la fuerza de nuestra tentación, igualada y, ¡ay! a veces superado, contra esta debilidad, y Él no nos cargará más que nuestras fuerzas; o si esto sucediera incluso para fines sabios, y desmayáramos y cayeramos, estaremos seguros de Su piedad, porque Él “conoce nuestra condición”. (J. W. Lance.)

El cuidado individual de Dios

El historiador nos cuenta que el gran Duque de Wellington, conocido como el Duque de Hierro, antes de una de sus primeras campañas había un soldado con su equipo de marcha completo pesado con precisión. Sabiendo lo que un soldado de fuerza media tenía que cargar, podía juzgar hasta dónde se podía llamar a su ejército para que marchara sin desmoronarse. Nuestro Padre Celestial no trata con promedios. Con infinita sabiduría y amor Él se preocupa individualmente por nosotros. (L. A. Bancos, D.D.)