Sal 103:5
Tu juventud es renovado como el del águila.
Como las águilas
“Como el águila .” Creo que es útil contrastar esta figura con las figuras utilizadas en el salmo anterior. Ahí tenemos a un salmista en quien el ministerio de la renovación aún no ha sido obrado, y yace postrado en las garras de una profunda depresión. “Soy como un pelícano del desierto”; esta es la figura misma de la tristeza y la desolación. “Soy como un búho del desierto”; encuentra un símbolo apropiado en el pájaro que habita entre las ruinas, y que no encuentra consuelo a la luz del día.
“La lechuza abatida se queja a la luna.”
Y, sin embargo, una tercera figura es utilizada por este cantor melancólico: «Soy como un gorrión solo en la azotea». En su soledad encuentra un emblema adecuado en el pájaro que ha perdido a su pareja oa su cría, y que mora en el techo de la casa silencioso, solo y desolado. Ahora apartaos de estas figuras oscuras y lúgubres hacia la de mi texto. Ahora bien, mi texto hace la inspiradora declaración de que el tipo de vida del águila es la posesión con propósito divino de todo hombre. Los hombres y mujeres que están en pacto con el Todopoderoso no aparecerán ante el mundo como parientes del búho y el pelícano. Más bien serán significativos del águila. El águila es, quizás, nuestra ave más majestuosa; incluso verlo en cautiverio es contemplar una criatura de constitución espléndida y real. Este es el pájaro que debe tipificar la vida que está en comunión con Dios. En primer lugar, la vida tendrá alas de águila. No hay nada más llamativo en el águila que el gran poder de sus alas. El ave puede volar lejos hacia la inmensidad de las montañas elevadas, y mucho más allá de la cumbre más alta puede ascender hacia el azul glorioso. “¡Se levantarán con alas como las águilas!” Y nuestra vida nunca se completa, y nunca hemos llegado realmente a la nuestra, hasta que estamos en posesión de estas alas. Es ese poder del ala que marca la madurez de nuestra vida y por el cual entramos en nuestro espléndido destino. Ahora, este poder de ala es solo la capacidad de elevarnos por encima de nuestras circunstancias y volar a los «lugares celestiales» en Cristo. Todos estamos familiarizados con hombres y mujeres que nunca superan su entorno inmediato. Tales experiencias han sido la suerte de todos nosotros. Nuestro entorno inmediato se convierte en nuestras prisiones, y nos sentamos y nos lamentamos en medio de nuestro cautiverio. La vida con Dios es vida con alas de águila; en la fuerza de esa ala podemos elevarnos por encima de nuestra prisión hacia el aire más puro y más grande del Espíritu. Puedo elevarme por encima de mis tentaciones. Cuando las trampas se amontonan a mi alrededor, y cuando el enemigo se acerca bastante, se propone que simplemente «tome alas» y me encuentre muy por encima de ellos. “¡Huye como un pájaro a tu montaña!” Cometemos un gran error cuando enfrentamos toda tentación en actitud de lucha. La mayoría de nuestras tentaciones podrían vencerse si nos elevamos tranquilamente a una esfera superior. Y podemos elevarnos por encima de nuestras penas. Y así es con nuestras preocupaciones y preocupaciones. Demasiados de nosotros simplemente nos arrastramos y gateamos, o nos sentamos entre ellos en frías quejas. Nuestra herencia destinada son las alturas. Son las alas de águila lo que queremos. “¡Dame las alas de la fe para levantarme!” Y la vida en Dios no solo tendrá alas de águila, sino ojos de águila. ¡Qué ojo penetrante y amplio es el ajuar del águila! Cuando queremos una figura adecuada para expresar nuestra concepción del ojo de Gladstone, o del ojo de Kingsley, o del ojo de Emerson, acudimos al águila en busca de ella. Y esta visión de águila debe ser el regalo de cada alma que está en pacto sagrado con Dios. Pero cómo lamenta este libro nuestro ojo débil. «Tus ojos están nublados». “No podéis discernir”. “Ojos tenéis, pero no veis”. “Estás ciego”. Pero el libro no solo nos acusa de nuestra vista corta e imperfecta; nos ofrece el don de una visión espléndida. Si tuviéramos ojo de águila pasarían dos cosas. En primer lugar, debemos discernir el significado de lo inmediato. Pero, en segundo lugar, debemos tener un discernimiento sensible de lo remoto. Deberíamos ser los primeros en ver la pequeña nube en el horizonte que presagia la lluvia que se avecina. Deberíamos ser los primeros en captar el débil amanecer que es el heraldo del día venidero. Nadie estaría antes que nosotros. Con ojo de águila deberíamos tener los primeros atisbos de la venida del Reino. Ahora bien, ¿cómo se obtienen estos dones del ala de águila y el ojo de águila? Deben llegar a ser nuestros por el ministerio de la renovación. Dios nos remodelará de tal manera que en nuestra fuerza recuperada seremos como el águila. Las palabras que preceden inmediatamente a mi texto nos describen dos de los modos por los cuales se debe efectuar esta renovación. Debemos ser hechos jóvenes por la reparación del tejido enfermo.” Él sana todas tus enfermedades.” El misericordioso Señor se apoderará de los poderes sobre los cuales se ha aferrado la descomposición, y renovará la materia muerta y la hará sonar de nuevo. “Dios por sus misericordias recupera a su pueblo de sus decaimientos”. ¡La descomposición se establece tan fácilmente! Nuestros poderes más elevados se destruyen rápidamente. A medida que envejecemos, nuestras simpatías tienden a marchitarse, el amor a marchitarse y la esperanza pierde su fuerza juvenil. Y, en segundo lugar, alimentará el tejido sano. “Él satisface tu boca con cosas buenas”. Él eliminará la enfermedad y proveerá el alimento adecuado para sustentar los poderes que ha renovado. Y el alimento satisfará, y no tendremos antojos inquietos y agotadores. “Nuestro hombre interior se renueva día a día”. Y así en nuestros espíritus nuestra juventud puede ser recordada, y en la fuerza de las alas y el poder de los ojos podemos ser como el águila. En la vejez podemos tener sorpresas diarias, a medida que hacemos descubrimientos diarios de “las inescrutables riquezas de Cristo”. Todo el secreto de la renovación en lo que a nosotros respecta está aquí; debemos “esperar en el Señor”. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas.” (J. H. Jowett, M.A.)
El secreto de la eterna juventud
Estas palabras sugieren tres puntos desde los cuales mirar el gran problema de la vida humana, a saber, el de el “Bien”, la “perfección de la vida” y la “Satisfacción”. Cada uno de estos representa una aspiración de la vida humana, y corresponde a una convicción de lo que debe ser, y debe ser, en un mundo con una infinita sabiduría, poder y amor en el trono del mismo.
Yo. Tu «bien» para el hombre debe encontrarse en la confianza viva y la unión con Dios. Como en la fluidez de las palabras, “Abre bien tu boca, y yo la llenaré”, tenemos aquí una alusión a la relación de las aves en el nido con el padre-pájaro. El hombre no encuentra el “bien” para su vida hasta que entra en una relación espiritual viva con Dios.
II. A través de la consecución del “bueno” el hombre obtiene la “perpetua juventud”. No puede haber vejez ni decadencia para aquellos en quienes fluye la vida de Dios, para aquellos que beben de la fuente del bien. La vida interior es siempre joven, y se embellece con el paso del tiempo.
III. En esta vida divinamente sostenida y siempre nueva, el hombre encuentra plena satisfacción. Quien satisface tu boca, etc. “La plenitud de vida” solo puede traer “plenitud de gozo”, y la “plenitud de vida” solo se puede encontrar “en la presencia de Dios”. La satisfacción no puede ser plena a menos que sea permanente. “Plenitud de gozo” no se puede afirmar a menos que podamos agregar “placeres para siempre”. La eterna juventud es la fuente de la eterna alegría. Encontrando a Dios el hombre se encuentra a sí mismo, encuentra la vida, encuentra la alegría. Una “real satisfacción” incluso en este mundo de cambios; poco a poco “en la presencia de Dios” plenitud de gozo. (John Thomas, M.A.)
La renovación de la juventud
I. Una figura llamativa. El águila es un emblema del cristiano próspero–
1. En la penetración de su ojo.
2. En la elevación de su vuelo.
3. En la rapidez de su movimiento. Si el amor de Dios se derrama en nuestros corazones, no podemos ser embotados e inactivos.
4. En la dignidad de su apariencia. La gracia de Dios eleva la mente y ennoblece el alma. Los cristianos son dignos en carácter, principios, actividades, deberes, fines y metas y destinos.
II. Un hecho agradable. Hay momentos en que Dios aparece en su gracia a favor de su pueblo, de tal manera que se puede decir que “renueva su juventud como la del águila”.
1. En la recuperación de la salud tras una enfermedad grave.
2. En la renovación del vigor después de la decadencia religiosa.
3. En la restauración del gozo después de la depresión espiritual.
4. En el florecimiento perpetuo de la inmortalidad. (E.Templo.)
Juventud renovada
La experiencia espiritual pasada no tiene por qué ser sólo un recuerdo, ni tampoco deben alarmarnos las afirmaciones del futuro, en Cristo nunca hemos tenido ni hemos sido lo mejor, de edad en edad a través de la satisfacción de nuestra boca con el bien. nuestra juventud se renueve como la del águila.
I. La vida espiritual, entonces, puede estar marcada por una juventud constante.
1. Porque lo mejor de la juventud es la esencia misma de la naturaleza espiritual.
(1) Posibilidad consciente.
(2 ) Disfrute de la vida.
(3) Fuerza incansable.
El cristianismo es juventud constante, trae consigo lo mejor de la juventud, como crece cuanto más jóvenes somos espiritualmente, según el principio de nuestro Señor de que crecer en grandeza en el reino de los cielos es crecer hacia el niño.
2. Porque la vida espiritual nunca ha llegado a su madurez. El cristiano nunca puede decir: Lo mejor se ha ido. Con él vendrán mejores experiencias, logros y servicios.
3. Porque su fuente no ha sido tocada por las influencias deteriorantes de la tierra. “Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Así no puede morir, Cristo lo mantiene de sí mismo. Por la misma razón nunca necesita decaer.
II. A veces fallamos en la juventud de la espiritualidad. No necesitamos. Es una grave deshonra para Cristo suponer que Él no puede evitar que fracasemos, y un gran daño para nosotros mismos suponer que cualquier cosa en la naturaleza de la facilidad impide el progreso cristiano ininterrumpido. Por lo tanto, aunque lo que ahora hablamos es un hecho, recordemos que no tiene por qué serlo, y sólo se debe al pecado.
1. Es así cuando sentimos que nuestra oportunidad se ha ido: “El tiempo es el gran enemigo”, dijo un estadista. Y así decimos de nuestras posibilidades religiosas: “El tiempo es el gran enemigo”: destruye lo que podríamos haber sido. En la vida temprana formamos ideales, luego determinamos conquistar las circunstancias y ascender; pasa el tiempo, y el ideal se desvanece, pensamos entonces que solo podemos ser lo que las circunstancias nos dejen.
2. Lo mismo ocurre cuando echamos de menos los poderes sagrados y la experiencia de otros días. Porque “los días pasados”, para algunos, “fueron mejores que estos”.
3. Y es así, cuando no hay nada juvenil en nuestra piedad.
III. Este fracaso se remedia participando del alimento Divino.
1. Tenemos tanta fuerza como la que recibimos en el alimento, y no más. Toda vida tiene su propio alimento: vida vegetal, vida animal, vida humana, etc.; y si se le priva de él, falla hasta que al final muere. Nuestra fuerza natural es el resultado de la comida que hemos tomado, y su mantenimiento, aumento y renacimiento dependen de que la alimentemos. Ahora bien, es así con la vida espiritual, Cristo es su alimento, “Yo”, dijo Él, “soy el Pan de vida”, nuestra vida está en Él, la medida de nuestra piedad por lo tanto es la medida de nuestra recepción de Él, nosotros no podemos tener más vida divina que la que recibimos al participar de Cristo.
2. Eso, entonces, indica la fuente de la decadencia espiritual. ¿Hemos perdido nuestra juventud? ¿Se han desvanecido nuestros poderes, posibilidades y alegrías? Es por esto, y si lo rastreamos lo encontraremos así: hemos descuidado a Cristo.
3. Eso revela los medios de renovación. Joven cristiano en años, y joven cristiano por la larga retención de la juventud espiritual, nunca envejecerás (me refiero a desvanecerse y gastarse) en la vida divina, mantendrás y aumentarás tu bienaventuranza, si te alimentas constantemente de Cristo. (C. Nuevo.)
La renovación de la juventud
Cada inspiración fresca es un nuevo comienzo de vida. A lo largo de los años, a medida que pasan, siempre estará inscrito el dicho apostólico: «No como si ya lo hubiera alcanzado». Pero aunque la perfección está siempre al frente, podemos agradecer a Dios por cada experiencia que abre nuevos caminos y nos ayuda a avanzar hacia lo que es santo y bueno.
1. La renovación es esencial en todas las cosas. Cuando el cuerpo deja de formar nuevas células, llega rápidamente la hora de su disolución. ¿Deja la mente imperial de deleitarse y buscar ansiosamente aspectos nuevos y brillantes de la verdad? Conoces el resultado, cuán pronto esa mente se vuelve como dulces campanas desafinando, o está debilitada, encostrada, rancia e inútil. Llevada a cabo en la naturaleza, la misma ley ordena que la capacidad de la tierra para sustentar a la humanidad dependerá de las semillas que brotan, las raíces prolíficas, los brotes que se abren y la renovación de frutos generosos. De forma repetida, son nuevos cada año. Pero mientras que la renovación es a la vez una ley y una manifestación maravillosa de la Divina Providencia, nunca asume un significado tan profundo como lo hace en el mundo del pensamiento y el sentimiento. Tus ideales son oportunidades de renovación; de los espléndidos propósitos y esperanzas que revelan podéis pasar a la grandeza y belleza de las hazañas que los hacen reales.
2. Los propósitos redentores y salvadores del amor Divino obran por ya través de la misma ley. La renovación es la garantía de la salud espiritual; la recreación es el secreto de la energía sostenida y de la fe triunfante. En “Jesús nuestro Emanuel” las palabras del salmo que tenemos ante nosotros encuentran su verificación. Él vino para poder decir a los cansados y sacudidos por la tormenta, a los malos que se arrepintieron, a los humillados y desamparados, a los que estaban en la culpa y la esclavitud de la iniquidad: “Tu juventud se renueva como el del águila.” Él todavía lo está diciendo; Todavía está ofreciendo satisfacer nuestra boca con el bien, para que también nuestra juventud se renueve.
3. Considere el poderoso héroe de contraste que se presenta. La edad, aunque velada con gracia poética y con muchas compensaciones, es una época de facultades menguantes. Hay menos entusiasmo generoso y más cautela y prudencia. Por otro lado, la juventud está marcada por un espléndido impulso y ardor; radiante en energía, el cuidado se sienta ligeramente sobre sus hombros. Es “como la alegría de la mañana antes del calor y la carga del día”. En este mundo estas condiciones, tan extrañamente distintas en rasgos y cualidades, son igualmente esenciales. Debemos tener comienzos, cuanto más dulces y puros mejor; y debemos tener finales, y siempre es motivo de regocijo cuando son completos y honorables, y las vestiduras del tiempo y las herramientas de la naturaleza se dejan de lado después de un uso prolongado y fiel. Pero no existe tal cosa como la edad en el cielo. “Envejecer en el cielo es volverse joven”. “Los que están en el cielo avanzan continuamente hacia la fuente de la vida, con mayor avance hacia una primavera más gozosa y feliz cuantos más miles de años viven”, porque “es la bondad y la caridad la que forma y presenta en ellos lo propio”. semejanza.» (J. T. Freeth.)
Juventud renovada
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La renovación de la juventud
Este pensamiento de la renovación de la juventud aparece una y otra vez en las tradiciones y leyendas de la humanidad. Como si retrocediera ante la decadencia, y teniendo de algún modo la convicción de que el hombre no estaba destinado a perderse, desgastarse y agotarse en su peregrinaje terrenal, ha tenido sus sueños de la renovación de la juventud. A veces, el sueño tomaba la forma de la leyenda del fénix, que vivía durante siglos y, cuando se consumía, resurgía de sus cenizas; o el águila ascendiendo al cielo hasta que se acerca al asiento del fuego central en el sol, cuando abrasada por el sol se arroja al mar; de allí emerge de nuevo con nuevo vigor y plumaje fresco, hasta que a los cien años perece en el mar. En el texto puede haber una alusión a la muda anual de las plumas del águila y otras aves, siendo seleccionada el águila como la imagen más viva de fuerza y actividad. Y los antiguos alquimistas estaban buscando el elixir que no sólo transmutaría los metales inferiores en oro, sino que también devolvería al hombre su juventud y prolongaría así su vida, capacitándolo para resistir la enfermedad y desafiando las influencias destructivas de la naturaleza. Fue un hermoso sueño. Contiene un indicio de la gran capacidad de vida del hombre y de su maravilloso destino.
Rejuvenecimiento
Nunca Desde que nuestros primeros padres fueron desterrados del Árbol de la Vida, cuya bendita medicina los mantuvo en un vigor inquebrantable, la humanidad ha buscado un sustituto para él a su manera. En la mitología griega leemos la historia de Medea, quien, por la magia de sus encantamientos, devolvió a los ancianos la flor de la belleza juvenil. En las fábulas orientales nos encantan las descripciones del Vijara Nadi, el río eterno, que vuelve a ser joven con solo verlo; y del manantial de la inmortalidad que fluye en las cavernas debajo de la tierra, y custodiado por el pundit Kabib, donde los cuerpos de quienes se bañan en él brillan como ungidos con aceite, y son fragantes como el aroma de las violetas. El isleño de los Mares del Sur, al ver el sol hundirse, tenue y cansado, en las olas del oeste, y volver a levantarse fresco y brillante desde el mar principal del este, concibió el hermoso mito del «agua de la vida perdurable», que elimina toda deformidad y decrepitud de aquellos que se sumergen bajo su superficie plateada. Entre los isleños de las Aleutianas es corriente la leyenda de que en las edades tempranas del mundo los hombres eran inmortales, y cuando envejecían no tenían más que saltar de una alta montaña a un lago, de donde salían en una juventud renovada. En los romances medievales conocemos la “Fuente de la Juventud”, y el peregrinar de los peregrinos en busca de sus aguas milagrosamente curativas, maravillosos y aventureros como los que buscan el Sangreal, o el tesoro escondido al pie del El arcoiris. El rejuvenecimiento es la gran idea poética del universo. Todos los fenómenos de los mundos espiritual y material son ilustraciones de ello. El sueño de la humanidad es el hecho de la creación; los anhelos que en el mundo humano se han expresado en mitos y romances se han simbolizado en los objetos de la naturaleza, en la epopeya de las estaciones y de las edades. La geología es la historia del rejuvenecimiento de nuestra tierra. Nos revela una continua desintegración compensada por una continua construcción; decadencia en todas partes seguida de renovación; de modo que todas las cosas han continuado como eran desde el principio, y la tierra parece tan joven hoy como lo era en la primera mañana de la creación. Cada primavera hay un rejuvenecimiento del reino vegetal. Pero aunque es más evidente en esta estación, mostrándose en el tierno verdor de la hierba verde y la fresca belleza de las hojas y flores brillantes, no es obra de la primavera en su totalidad. El trabajo de renovación comienza en un período anterior; y el soplo de la primavera sólo despliega lo que se preparaba en silencio y en secreto durante la oscura estación fría del invierno. Las ilustraciones de rejuvenecimiento que ofrece la zoología son aún más interesantes, porque están conectadas con una organización más compleja y una función más elevada de la vida. El crecimiento animal difiere mucho del crecimiento vegetal. El vegetal crece por medio de células adicionales; el animal por medio de células sustituidas. Las células de la planta mueren tan pronto como se producen y han cumplido su propósito, pero se retienen en la estructura y ayudan a construirla; no existiendo previsión en la economía de la planta para la expulsión de células muertas. Las células del animal, por otro lado, también mueren, pero son expulsadas del cuerpo y otras nuevas toman su lugar. Muchos animales tienen reemplazos periódicos y muy curiosos de órganos completos y partes de su estructura. Todo el mundo conoce el proceso de muda de las aves, en el que cada año se caen las plumas viejas y se forman otras nuevas; siendo acompañado este cambio en el plumaje de los correspondientes cambios constitucionales. Los lagartos, las serpientes y las arañas mudan su piel por completo y se les da una nueva. El cangrejo incluso reemplaza su estómago, formando uno nuevo cada año y desechando el viejo. Así como las plantas se rejuvenecen por la renovación anual de sus hojas y flores, los animales se rejuvenecen por la renovación anual de algunas de sus partes u órganos. Pasando al hombre, que resume en sí mismo todos los tipos animales y vegetales de estructura y función, y los conecta con el mundo espiritual, cuya existencia es el objetivo al que aspiran los infinitos rejuvenecimientos en toda la naturaleza, encontramos que su cuerpo está sujeto a las mismas leyes de crecimiento que rigen en los cuerpos de otros animales. Él también crece mediante la sustitución de las viejas por nuevas partículas. Pero además de esta renovación molecular particular y general, hay también renovaciones periódicas de algún órgano o parte conspicua del cuerpo mismo. El cuerpo renueva su juventud a través de la fiebre, produciendo nuevo cabello y nueva piel, y volviéndose más fuerte y saludable después. El sueño es uno de los fenómenos más maravillosos del rejuvenecimiento. La mente en el sueño afloja su dominio del mundo exterior y se convierte en un mero espejo pasivo para reflejar sus imágenes y sensaciones en los sueños; pero en este estado de pasividad se reúne en una nueva fuerza, en un renovado recuerdo de su propósito específico, y reorganiza de manera ordenada todas las confusiones y perplejidades de su estado de vigilia. Es también a través del sueño suave y tranquilizador que se produce en la crisis de enfermedades graves que se produce el rejuvenecimiento del cuerpo. La humanidad se rejuvenece en el nacimiento de cada niño; y se vuelve joven en la juventud de sus hijos. Nuestro propio carácter se fija, nuestras opiniones se convierten en prejuicios: esta generación joven con mentes plásticas se presenta para llevar a cabo el trabajo del mundo unos pocos pasos y, a su vez, convertirse en estereotipados. En el ascenso y la caída de las naciones, en el nacimiento y la muerte de los individuos, la humanidad se rejuvenece. Pero el mayor de todos los rejuvenecimientos fue el origen del cristianismo. En la persona del niño Jesús, la humanidad volvió a ser joven. Por Sus obras el mundo se convirtió en una nueva creación. Cada rejuvenecimiento que experimenta el hombre es una seguridad adicional para él de que, así como ha llevado la imagen de lo terrenal, también llevará la imagen de lo celestial. Esta es la esperanza gloriosa que se nos presenta en el Evangelio; éste es el clímax y la consumación de todos los rejuvenecimientos aquí: la renovación de la naturaleza, del cuerpo del hombre, de su mente, de su corazón, de su alma. Todas estas renovaciones conducen y preparan para la gran renovación del cielo. El reino de los cielos en su sentido más elevado es la “restitución de todas las cosas”. Es la Nueva Jerusalén, el cielo nuevo y la tierra nueva donde mora la justicia, no otro mundo físico especialmente creado para la morada de la humanidad glorificada; pero esta tierra misma que en todas sus diversas fases ha estado tan estrechamente unida y ligada con la naturaleza del hombre, y santificada por los pasos, sí, horno por las lágrimas y la sangre del mismo Hijo de Dios, y que al final participará en el nuevo y maravilloso nacimiento de la redención, – «ponte sus gloriosas vestiduras de resurrección y ministra delicia a los sentidos ennoblecidos de los redimidos». (H. Macmillan, DD)
Juventud recuperada
A famoso romano una vez escribió un tratado delicioso destinado a reconciliarse a sí mismo y al amigo a quien estaba dedicado, a la proximidad de la vejez. Gran parte de su alegre filosofía es digna del estudio del pueblo cristiano, aunque algunas cosas son superfluas; porque la Biblia nos muestra un camino más excelente. Las humillaciones y las amargas angustias de la vejez no tienen por qué sobrevenirnos si se afecta un proceso interno de reparación espiritual para compensar las discapacidades de la decadencia externa. La verdadera religión es siempre fresca y resplandeciente como el amanecer, y si ha perdido su juventud, la decadencia y el olvido están inevitablemente ante ella. El apóstol Pablo es preeminente por su infalible juventud de carácter; ninguna tribulación podía apagar el fuego de su entusiasmo o destruir la alegría de su espíritu. Habla de sí mismo como “Pablo el anciano”, pero ni en su vida mental ni espiritual hay la más mínima señal de disminución del vigor o falta de vitalidad. Un árbol de tenaz dureza llamado árbol de la vida crece en los bosques centroamericanos. Si se corta la hoja, inmediatamente se formarán nuevos brotes en el borde cortado y sangrante de la misma, y su tenaz vitalidad y productividad se afirmarán frente al daño más feroz. Al leer el catálogo de los males que no lograron acobardar el espíritu del apóstol, sentimos que seguramente debió haber comido del fruto de ese árbol. Y el Dador de la vida repite Su maravilla a los que esperan en Su presencia. Si nuestra juventud se renueva, el dolor que nos ha lastimado el corazón no resultará ser una herida de muerte ni impedirá nuestra fecundidad posterior. La verdadera religión debe ser joven, porque es una infancia ampliada. La juventud recobrada es en sí misma aptitud para la inmortalidad. Nuestra doctrina de un ser sin fin sería repulsiva sin ese rejuvenecimiento de los poderes que prepara para el disfrute de él. La sensación de hastío puede pesar sobre nuestras anticipaciones del cielo. Para la apreciación de este mundo, así como lo que está más allá de él, necesitamos una vida interior reabastecida. En nueve de cada diez casos en los que Alejandro llora no es porque no tenga más mundos que conquistar, sino porque se ha desgastado tanto que no puede poseer el mundo que yace a sus pies. Hemos llegado a hablar de las actividades del cielo como varias, incluyendo ministerios ampliamente diferenciados así como la adoración; y con razón, porque una inmortalidad monótona sería una maldición dolorosa de soportar. Pero la cura para la monotonía a menudo se encuentra dentro. La duración cada vez mayor de la vida, aparte de su renovación con nuevas facultades y nuevos entusiasmos, sería intolerable. Debe haber esa constante renovación de la juventud de la que han tenido experiencia los devotos adoradores de Dios en cada período de la historia del mundo. Y el escritor del Apocalipsis, al describir sus visiones, tiene presente esta necesidad. La vida florece con una frescura primaveral que nunca se caduca. El río que discurre por la ciudad celestial y las fuentes a las que el Rey Pastor conduce a su rebaño redimido son símbolos de vitalidad y de perpetua renovación. Siempre es primavera, porque los árboles dan su fruto cada mes. Vivamos en la comunión de Jesucristo, y seamos bautizados con Su Espíritu, y entonces estaremos siempre renovando nuestra vida. “Vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños”. Los sueños de los ancianos que reciben el Espíritu son tan ricos, tan amplios y variados como las visiones de los jóvenes. Valorando este Espíritu, por muy profundas que sean nuestras heridas y por feroces y devastadores que sean nuestros conflictos, no fallaremos en calidez, esperanza y nueva fuerza que brota. (T. G. Selby.)
Rejuvenecimiento
Todas las ocupaciones y profesiones han proporcionado ilustraciones de rejuvenecimiento. Hipócrates, el padre de la medicina, vivió ciento nueve años, y entre los eminentes en la profesión médica que se convirtieron en septuagenarios, octogenarios y nonagenarios, estaban Darwin, Gall, Boerhaave, Jenner y Ruyseh, observando ellos mismos las leyes de la salud que enseñaban a sus pacientes. En arte, literatura y ciencia, entre los que vivieron hasta los años ochenta estaban Platón, Franklin, Carlyle, Goethe, Buffon y Halley. Sófocles llegó a los noventa. No se puede saber la edad de un hombre por el número de años que ha vivido. He conocido a personas que tenían un carácter realmente juvenil a los ochenta años de edad, mientras que Luis II, rey de Hungría, murió de vejez a los veinte. El oratorio de Haydn, “La Creación”, fue compuesto a los setenta años de edad. Humboldt escribió su obra inmortal, “El Cosmos”, a los setenta y cinco años. William Cullen Bryant, a los ochenta y dos años, en mi casa, leyó sin espectáculos “Thanatopsis”, que había compuesto a los dieciocho años. Isócrates hizo un trabajo ilustre a los noventa y cuatro años. Leontinus Gorgias estaba ocupado cuando le sobrevino la muerte a los ciento siete años de edad. Herschel, a los ochenta años de edad, trabajaba duro en la exploración estelar. Masinisa, rey de Numidia, a los noventa años de edad, encabezó una carga de caballería victoriosa contra los cartagineses. Tiziano estaba comprometido con su pintura más grande cuando murió, a los cien años. ¡Cuántas veces debieron renovar su juventud! (T. De Witt Talmage.)
Los mayores se convierten en los más jóvenes
Al comentar sobre las palabras, «Tu juventud se renueva como la del águila», el Sr. Jowett rindió un hermoso tributo al «diácono más joven de mi iglesia», el anciano que siempre está el niño de la mañana, el revolucionario y el Radical en su partido. “Nunca le he oído hablar de puestas de sol. Es un hijo de Dios, su juventud se renueva cada día, morirá con el rostro hacia el oriente, buscando la mañana.”
I. La juventud del alma del hijo de Dios se renovó gloriosamente, y entró en una vida nueva e imperecedera en su nuevo nacimiento, – en la hora de ese cambio total de estado y de carácter, del cual Jesús dijo a Nicodemo, “A menos que un hombre nazca de nuevo,” etc. Bienaventurado renovando esto de la juventud, en donde un pecador, despojándose de las iniquidades de toda una vida, vuelve a algo de la misma alegría e inocencia. , y candidez, de la infancia!
II. A menudo hay una nueva y bendita renovación de la juventud del alma del hijo de Dios (algunos la llaman una segunda conversión, aunque la expresión requiere que se use con cautela) cuando, después de un período de oscuridad y distancia, y decadencia espiritual, con, puede ser, la comisión de un pecado positivo, Dios vuelve a visitar a Su hijo con Su misericordia perdonadora y santificadora, lo lleva a un profundo arrepentimiento y le restaura la pureza y el gozo de Su salvación.
III. Pero existe lo que podría llamar un rejuvenecimiento más normal y progresivo, la renovación de la juventud del alma del hijo de Dios, que Pablo ejemplifica para nosotros (2Co 4:16-18). Oh, esto es Dios llenando a su hijo de toda paz y gozo en el creer, para que abunde en esperanza por el poder del Espíritu Santo.
IV. La juventud del alma del hijo de Dios viene a renovarse, ¡extraño decirlo! en el más alto de todos los caminos, en su muerte, en lo que, a los ojos del sentido, podría parecer el fin y la ruina de todo. A menudo hay maravillosos anticipos y anticipaciones de esto en las horas de cierre. (C. J. Brown, D.D.)
I. Dios es la fuente de la juventud. Él es “desde la eternidad”: la Existencia inderivada, increada y sin principio; el Anciano de Días. Pero Él es eternamente joven. Su misericordia es nueva cada mañana.» Los recursos de la Omnipotencia no han comenzado a fallar; las energías del Espíritu Santo no se gastan. Las medidas del tiempo son sólo una conveniencia para nosotros, nuestras fechas y cronologías no son nada para Dios. Está revestido de la eterna belleza de la juventud; y nuevos beneficios, demasiado numerosos para ser contados, siempre dan testimonio de la frescura y constancia de su amor.
II. Podemos, pues, recibir de Él el don de la eterna juventud. El salmista, con la audacia de la fe, habla del Eterno en estrecha relación consigo mismo. Jehová y el alma se representan como en contacto el uno con el otro. “Quien perdona todo,” etc. Es difícil satisfacer un alma humana. Miríadas están haciendo el intento y fallando. Pero aquí está la satisfacción. El alma en reposo, sus anhelos satisfechos; ya no deambula por los mercados del mundo en busca de buenas perlas, ahora ha encontrado la perla de gran precio, ha encontrado el “bueno”. ¿Qué es esto bueno? Bueno, es Dios mismo, y esa es la razón por la que satisface. “El Señor es mi porción.”
III. ¿Cuáles son las características de la juventud? Piensa en dos o tres. Hay energía. Un joven sin energía está fuera de lugar; él es “nacido fuera del debido tiempo”. Si no es enérgico en la juventud, será mejor que solicite un puesto entre los comedores de lotos y «empape sus cejas en el bálsamo sagrado del sueño». La acción se identifica con la vida. Energía, actividad es la marca de la naturaleza renovada. El reposo a que llega no es la indolencia, sino la armonía de las potencias en el servicio que prestan, la ausencia de todo elemento perturbador o frustrante, el reposo del alma en Dios, que no está ocioso, sino que siempre obra los consejos. de su propia voluntad. La juventud es un tiempo de esperanza. Está guiada y sostenida por las visiones de esperanza. Muchos de ellos pueden ser, y probablemente lo sean, solo ilusiones; pero aun así son útiles. Es bondadosa provisión de Dios que la mañana sea brillante. Y este rasgo de la juventud está en la naturaleza renovada. Es engendrado de nuevo a una “esperanza viva”. Muchas esperanzas están muertas; se cansaron mucho a medida que pasaban los años, y abandonaron el espíritu. Los caminos de todos los que se olvidan de Dios están sembrados de las esperanzas marchitas que alguna vez fueron verdes y hermosas. Pero esta es una esperanza viva, que vive porque Jesús vive, la esperanza de vida, la plenitud de vida, la victoria completa sobre los poderes de las tinieblas y de la muerte. Y hablamos del entusiasmo, del fervor, del empuje, del atrevimiento de la juventud. Y así hay brillo y fervor en la naturaleza renovada. Decimos que el corazón se enfría con la edad; no se forman nuevas amistades; se reduce el interés por el mundo exterior; la sangre es más lenta; el pulso más lento; el corazón más frío. Pero el hombre que está viviendo en la compañía de Jesucristo no tiene un corazón frío; está ardiendo de amor a Él, y de celo por el triunfo de Su causa.
IV. Esta nueva vida está más allá del poder de lo visible y temporal. El sufrimiento no puede dañarlo. De hecho, ha manifestado su mayor belleza y brillado con esplendor celestial en temporadas de aflicción y problemas. La muerte no puede dañar esta vida. Mientras el hombre exterior va decayendo, el hombre interior se renueva día a día, momento a momento. La verdadera vida no puede morir más de lo que Dios puede morir; y el cambio será sólo una renovación de la juventud. El cielo es una tierra donde la gente “rejuvenece”, y su gloria nunca se desvanece. (J. Owen.)