Estudio Bíblico de Salmos 104:10-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 104,10-18

Envió las fuentes a los valles.

El equipamiento de la tierra

1. Porque el uso de las aguas dulces era necesario para el hombre, y era necesario que el hombre la tuviera cerca de él, para el uso más cómodo, el Señor abrió pozos de agua en varios lugares, e hizo arroyos y aguas, ríos e inundaciones, como venas en el cuerpo del hombre, para llevar agua de ellos a todos los lugares habitables de la tierra, donde Dios había puesto a los hombres para habitar (versículo 10).

2. No solo donde moran los hombres, sino también donde no es el lugar habitual de los hombres, el Señor ha puesto vasos para beber llenos de agua, para uso de los viajeros y otras criaturas, designados para atender al hombre, y de alguna manera para servir su uso.

3. Para el equipamiento de la casa del hombre en la tierra, Dios le ha provisto de parques para que se alimenten las bestias, y árboles para que vivan las aves y los pájaros, y estanques para los peces, como veremos más adelante; y estas bestias y aves, y pájaros cantores, tienen sus vasos preparados para ellos (versículo 11).

4. El Señor ha adornado la habitación del hombre, con árboles que crecen junto a las aguas; no sólo para su propio uso propio, sino también para el uso de las aves y los pájaros cantores (v. 12).

5. Donde no hay pozos y ríos, como en cerros y lugares altos, se ve la mayor parte; allí el Señor suple la falta de aguas, con lluvia desde las nubes. “Él riega los montes desde sus aposentos”, es decir, desde las nubes, en las cuales como en aposentos ha acumulado muchas aguas.

6. El Señor no disuelve las nubes de golpe, sino que poco a poco las hace destilar gotas más pequeñas o más grandes.

7. No hay parte de la tierra sobre la cual Dios no derrame tanto del fruto de Su operación como para llenarla de Su gloria (v. 13).

8. La hierba y las hierbas, y las diversas clases de ellas, que sirven para el uso de las bestias y los hombres, son dignas de un lugar en nuestra meditación del cuidado providente de Dios para el hombre y la bestia (versículo 14).

9. La concesión del Señor para el hombre es muy grande, no sólo por necesidad, sino también por deleite (v. 15).

10. El uso correcto de las criaturas de Dios no es hartarse y enterrar la memoria de Dios y la excelencia del hombre sobre las bestias, en la glotonería y la embriaguez, sino darle fuerza y alegría en tal medida que lo anime para servir con alegría a su Hacedor.

11. Dios hará notar Su excelencia en todo lo que es grande, notable, excelente: sobre esta base, los grandes árboles son llamados aquí, «Los árboles del Señor».

12 El Señor ha provisto a los árboles, no sólo con tanta savia como para hacerlos crecer; pero también con tanta savia como para servir al hombre como alimento, bebida, medicina y otros usos.

13. Entre los árboles, el Señor nos hará notar los cedros, como una planta especial de Su labranza en la tierra, por su altura y grandeza, y la durabilidad de la madera, y a saber, los del Líbano, diseñados para el uso de su pueblo.

14. Es digno de nuestra observación, que para los nidos de las aves Él ha provisto árboles altos, donde puedan reproducirse y anidar, y dar a luz a sus crías de manera más segura y protegida (versículo 17).

15. Es digno de nuestra observación para glorificar a Dios, que Dios ha enseñado a las criaturas débiles a atraerse naturalmente a fuertes defensas; y diversos tipos de ellos para tener sus diversos tipos de refugio (versículo 18). (D. Dickson.)

Manantiales de montaña

Mi niñita, al contemplar un día las ondas marrones y pecosas de un riachuelo, me dijo de repente: «¿Por qué el agua siempre corre?» Esta es una pregunta que puede desconcertar a muchas mentes mayores. Parece un gran misterio por qué hora tras hora la corriente debe continuar fluyendo sin disminución alguna. Te sientas a su lado una mañana entera y miras una piedra en su lecho, y ves que el agua mantiene el mismo nivel a lo largo de sus lados. Día tras día, su voz tiene un tono pleno y su brillo es tan brillante como siempre; y te preguntas de qué fuente perenne proviene el suministro inagotable. Subamos a la fuente del arroyo, y obtendremos una explicación del misterio. Vemos en los cojines de musgo alrededor de su fuente la explicación del flujo incesante del riachuelo en el valle. Casi todas las cimas de nuestras montañas tienen grandes espacios cubiertos de densas alfombras de musgo. En estos, la nieve aparece temprano y permanece tarde; y durante el resto del año las nubes y las nieblas están constantemente destilando su humedad en ellos. Por lo tanto, están completamente cargados de agua y dan lugar, dondequiera que el suelo forma un hueco inclinado, a pequeños riachuelos que drenan las laderas cubiertas de musgo de la colina y alimentan grandes cantidades de musgo a lo largo de su curso; y éstos, a su vez, absorben más humedad de las nubes y nieblas, y conservan las aguas acumuladas, hasta que por fin adquieren algo de volumen, y en canales bien definidos fluyen hacia el valle en una serie de cascadas nevadas y estanques centelleantes. El musgo sirve en nuestras montañas que están debajo de la línea de nieve para el mismo propósito que el glaciar sirve en las montañas de otras tierras que están por encima de la línea de nieve. Cada uno de ellos ofrece uno de los ejemplos más llamativos de esos maravillosos ajustes que impregnan toda la economía de la naturaleza. Sin la intervención del glaciar y el musgo, la humedad que cae sobre las cumbres de las montañas se escurriría rápidamente en torrentes embravecidos, inundando las llanuras, esparciendo sobre los campos de cultivo los escombros estériles de las montañas, y dejando tras su hundimiento una mancha blanca y seca. desierto de piedras y barro. Pero el musgo y el ventisquero retienen la humedad de las nubes, y la desprenden poco a poco y con seguridad, dejándola descender a los llanos tan suave y continuamente que, en vez de destruir, da belleza y fertilidad a los campos. Asociado al glaciar y al musgo en la formación de los manantiales que corren entre los cerros, está el árbol. Los chinos tienen un proverbio que dice que los ríos más grandes se acunan en las hojas del pino. Se pueden crear manantiales artificiales entre los plegamientos de los cerros simplemente cavando un hoyo en el suelo, y resguardándolo de los rayos del sol plantando a su alrededor árboles y arbustos, cuando la lluvia que cae escurra hacia este hoyo, y en poco tiempo el tiempo la conviertan en fuente de agua viva. La vara de Moisés, que golpea la roca y produce de ella el agua milagrosa, está así en consonancia con la forma natural en que el crecimiento del árbol sobre la roca árida da a luz una fuente. Las lluvias periódicas, por abundantes que sean, pasan rápidamente y descienden a los valles con una violencia desenfrenada, haciendo un daño infinito. Pero los bosques alpinos retienen la humedad caída mucho después de que la tormenta haya amainado, y la superficie de la colina se seca bajo el sol abrasador. La continua existencia de humedad en estos bosques y la constante evaporación de ellos producen una atmósfera más fría, que a su vez atrae y condensa el vapor de las nubes y así repone los manantiales. Tampoco debemos omitir de esta maravillosa asociación en la circulación del fluido vital de la tierra, la agencia de las rocas. Capas de arena alternadas con estratos rocosos embeben y retienen una inmensa cantidad de agua, que abastece el nacimiento de los manantiales. Las piedras de construcción ordinarias contienen un gran porcentaje de humedad. El granito y el mármol son muy absorbentes. La piedra caliza contiene dos pintas de agua en cada pie cúbico, y como se perfora más y se disuelve más fácilmente por el ácido carbónico que el agua de lluvia retiene en solución, constituye el mejor de todos los medios para la formación de manantiales y pozos. De ahí la abundancia de fuentes en Tierra Santa, cuya estructura geológica es casi en su totalidad de piedra caliza. Incluso la roca más seca tiene los poros llenos de humedad como una esponja. Las rocas de las montañas son, pues, vastos depósitos de agua, que administran e igualan el suministro, y reponen los manantiales con infalible regularidad, independientemente de la variación de las lluvias. Muy misterioso parece el origen de un manantial que brota del seno de la montaña, del corazón de la roca hacia la luz del sol. No nos sorprende que en la antigüedad se considerara como el lugar predilecto de alguna presencia divina, los lugares de los oráculos griegos estaban siempre junto a manantiales, cuyas aguas brotando de las oscuras profundidades de la tierra simbolizaban expresivamente la voz divina hablando desde el mundo invisible Y en armonía con la misma idea, el nombre hebreo de un profeta se derivó del borboteo de las aguas de un manantial, lo que implica que sus declaraciones eran los desbordamientos irresistibles de la fuente divina de inspiración en su alma. Junto al pozo de Sicar, encarnado en forma humana, en manifestación visible a los ojos de los hombres, estaba la gran Realidad a la que apuntaban todos estos mitos y símbolos, que tenía sed de Sí mismo para darnos de beber. Y si nuestros ojos se limpian con colirio espiritual, también veremos junto a cada manantial al Oráculo Verdadero, el Gran Profeta, la Divinidad de las aguas que “envía los manantiales a los valles que corren entre las colinas”. (H. Macmillan, D.D.)