Estudio Bíblico de Salmos 104:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 104,29-30

Escondes tu rostro, se turban: les quitas el aliento, mueren.

Vistas de la muerte

I. La muerte desorganiza y destruye nuestra estructura corporal. Las palabras del texto simplemente anuncian la ejecución de la oración original, “Polvo eres, y al polvo te convertirás”.

II. La muerte pone fin a todas las distinciones mundanas. A veces, de hecho, puede parecer que permanecen. Un hombre es honrado con un entierro espléndido e imponente. Otro tiene un monumento blasonado erigido sobre él. Un tercero puede tener historiadores para registrar su nombre y poetas para cantar su alabanza. Y en contraste con todos estos, un cuarto puede ser puesto en la base de la tierra, y no tener ni una piedra que diga dónde yace, y desvanecerse del recuerdo, casi tan pronto como pasa de la vista de ese mundo, en el cual hizo poco más que trabajar duro, llorar y sufrir. Pero deja que tu ojo penetre a través de esas llamativas formas que la costumbre, el afecto o la vanidad han arrojado sobre las tumbas de los mortales difuntos, y contempla cómo los más poderosos y los más mezquinos yacen uno al lado del otro en una común e indistinguible ruina. Recibe, pues, y practica la lección que todo esto te inculca. Les habla a ustedes que ocupan posiciones distinguidas en el mundo; y dice: He aquí la nada de la grandeza, el poder y las riquezas terrenales. Aunque elevado en posición, sea humilde en espíritu. El mismo hecho os habla a vosotros que os estáis moviendo en los humildes caminos de la vida; a ti te dice: ¿Por qué lamentarte de no estar investido con las insignias de la grandeza mundana?

III. La muerte acaba con todo trabajo y todo placer bajo el sol. “No hay trabajo, ni sabiduría, ni ingenio, en la tumba;” y “como cae el árbol, así debe reposar”. Que ninguna buena acción se retrase innecesariamente o se realice con descuido.

IV. La muerte disuelve los lazos más queridos y tiernos.

V. La muerte arruina las más bellas perspectivas de los individuos, de las familias y de las naciones. Nos enseña a no confiar en nuestra propia vida, ni en la de ninguno de los hijos o hijas de los hombres. Nos enseña a recordar cuán débiles son todos nuestros esfuerzos, y cuán miopes son todos nuestros planes mejor trazados, y cuán perecederas son todas nuestras más optimistas esperanzas.

VI. La muerte nos introduce en el juicio y en la eternidad. Esta es la visión más importante que podemos tomar de ella. (A. Thomson, D.D.)

La muerte de los animales

El dolor, el sufrimiento y la muerte, sabemos, pueden ser de utilidad para los seres humanos. Puede hacerlos más felices y mejores en esta vida o en la venidera; si son los cristianos que deben ser. Pero parece, en el caso de los animales, que sólo se desecha tanta miseria superflua. De los millones y millones de criaturas vivientes en la tierra, el aire, el mar, la mitad completa vive devorándose unos a otros. En el mar, en efecto, casi toda clase de criatura se alimenta de alguna otra criatura: ¡y qué cantidad de dolor, de terror, de muerte violenta eso significa, o parece significar! El Libro del Génesis no dice que los animales comenzaron a devorarse unos a otros en la caída de Adán. Ni siquiera dice que ahora la tierra está maldita por causa del hombre, y mucho menos de los animales. Porque leemos (Gen 9:21). Tampoco los salmistas y los profetas dan la menor pista de tal doctrina. Seguramente, si lo encontramos en algún lugar, deberíamos encontrarlo en este salmo. Pero lejos de decir que Dios ha maldecido Sus propias obras, o que las considera malditas, dice: “El Señor se regocijará en Sus obras”. Considere, con respeto y admiración, la visión varonil y alegre del dolor y la muerte, y ciertamente de toda la creación, que tiene el salmista, porque tiene fe. No hay en él sentimentalismo, ni quejas de Dios, ni impío, o al menos débil y malhumorado grito de «¿Por qué has hecho las cosas así?» Ve el misterio del dolor y de la muerte. No intenta explicarlo: pero lo enfrenta; lo enfrenta alegre y varonilmente, en la fuerza de su fe, diciendo: Esto también, por misterioso, doloroso, terrible que parezca, es como debe ser; porque es de la ley y voluntad de Dios, de quien proceden todos los bienes; del Dios en quien está la luz, y en Él no hay oscuridad alguna. Por lo tanto, para el salmista la tierra es un espectáculo noble; lleno, a sus ojos, del fruto de las obras de Dios. Y también lo es el mar grande y ancho. Él lo mira; “llenos de cosas que se arrastran innumerables, tanto de bestias pequeñas como grandes,” para siempre muriendo, para siempre devorándose unos a otros. Y, sin embargo, no le parece un lugar espantoso y chocante. Lo que impresiona su mente es exactamente lo que impresionaría la mente de un poeta moderno, un hombre de ciencia moderno; es decir, la maravillosa variedad, riqueza y extrañeza de sus seres vivos. Sus naturalezas y sus nombres no los conoce. No era dado a su raza saber. Le basta que conocidas por Dios sean todas sus obras desde la fundación del mundo. Pero una cosa más importante que sus naturalezas y sus nombres que él sabe; porque lo percibe con el instinto de un verdadero poeta y un verdadero filósofo: “Todos estos esperan en Ti”, etc. (C. Kingsley, M.A.)

La vida por la respiración

Siempre ha sido Supuso que el poder del hombre para respirar residía principalmente en la acción conjunta del corazón, los pulmones y la sangre. Pero un científico reciente de reconocida autoridad declara que este no es del todo el caso. Afirma, y aparentemente lo prueba para satisfacción de muchas mentes científicas, que aunque el corazón, los pulmones y la sangre ayudan al acto de respirar y constituyen la protección física del hombre contra la asfixia, la respiración real, es decir, la absorción del oxígeno y del hidrógeno de la atmósfera la realiza la sustancia viva del cuerpo humano. Prácticamente respiramos, por así decirlo, por cada poro, y no simplemente por las partes elaboradas hasta ahora consideradas como los únicos agentes humanos de la respiración. Las plantas y los animales, así como los hombres, respiran así a través de las sustancias vivas que los componen separadamente. Y lo que es igualmente maravilloso, tal vez, es que, como declara esta autoridad, «la acción mutua de las plantas, los animales y los hombres sobre la atmósfera en la respiración es una de las armonías más hermosas de la naturaleza». Lo que uno emite como producto de desecho es absorbido y utilizado por el otro. ¡Verdaderamente “estamos hechos maravillosa y maravillosamente”! (Revisión Homilética.)