Estudio Bíblico de Salmos 106:24-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 106,24-31
Sí, despreciaron la tierra agradable.
La persistencia del pecado, la retribución de Dios y la influencia de los santos</strong
1. Se lo merecía con justicia. ¡Qué grande la provocación! La conciencia de cada víctima dará fe de la justicia de su destino.
2. Fue una advertencia para los demás. El castigo que cae sobre un pecador le dice a cada pecador: “Cuídate”. Dios castiga, no por infligir dolor, sino por hacer el bien. Es detener el progreso del pecado, que es una maldición para el universo.
Desprecio de la tierra agradable
Tomar el texto como descriptivo del sentimiento de demasiados cristianos hacia aquello en lo que todos profesamos nuestra fe como la vida eterna o la vida del mundo venidero. “Pensaron que se burlaban de esa tierra placentera”. La nuestra es una generación librepensadora y franca. No es raro escuchar a los hombres decir ahora: Dame la tierra y te daré el cielo. No puedo darme cuenta y no veo belleza en la vida de ese mundo. Me dices que tiene calles de oro y puertas de perlas. Es un orientalismo de exageración que para mí no transmite ningún significado. Si transmitiera un significado, sería poco atractivo. Prefiero mucho la fraseología del Antiguo Testamento. Puedo entender una tierra de trigo y cebada, de fuentes y arroyos, que Dios cuida y sobre la cual Sus ojos están abiertos desde el principio hasta el final del año. Tal tierra, con la adición de una limpieza de lágrimas de todos los ojos y un cese del dolor, la aflicción y la muerte, habla por sí misma. Pero lo has hecho tan figurativo, tan metafórico, tan grotesco, que no puedo admirarlo y no puedo desearlo. “Pensaron que se burlaban de esa tierra placentera”. Puedo ver muchas cosas para explicar esto. Puedo sugerir quizás algunas cosas para corregirlo. Los teólogos y los místicos han descrito esa tierra de tal manera que la hacen desagradable. Lo han pintado para los varoniles y vigorosos, para los generosos de corazón y de mente activa, como un mundo de absoluto reposo, de perpetua quietud. Lo han pintado para el débil y el inválido y el lánguido y el cansado como una escena de devoción perpetua, de un día nunca nublado y una noche tan brillante como el día, de una alabanza nunca silenciosa, un día de reposo que nunca termina, un la congregación nunca se separa. El único tipo de hombres exigía una actividad que se les niega absolutamente; el otro un reposo, tanto espiritual como físico, que está resueltamente excluido. Todas estas descripciones son bastante conjeturales. La Escritura habla de un cielo nuevo y una tierra nueva, y añade expresamente en explicación este particular: “en los cuales mora la justicia”. ¿Cómo puede morar la justicia en una tierra de mera inercia, mero letargo, o incluso de alabanza y canto ininterrumpidos? La misma elección de la palabra no nos sugiere, aunque sin detallar, una multitud de relaciones, tanto antiguas como nuevas, que darán pleno alcance a todas las energías y todas las actividades que aquí han sido coaccionadas y contrarrestadas por igual por la debilidad de la carne y por la indisposición del espíritu? Entre todas las negativas y todas las conjeturas, ampliando la visión del gran futuro sin límite ni medida, tenemos una certeza y una positiva, y con ella concluimos. “Sus siervos le servirán, verán su rostro, su nombre estará en sus frentes”. ¿Los sirvientes de quién? ¿la cara de quién? ¿cuyo nombre? Mire arriba, encontrará la respuesta en esa gran combinación: “Dios y el Cordero”. Sin embargo, no sus siervos, sino Sus siervos, no sus rostros, sino Su rostro, sus nombres, sino Su nombre. ¿Quién se atreverá ahora a despreciar esa agradable tierra? Dios está allí, allí en un sentido en el que Él no está aquí. “Tus ojos verán al Rey en Su hermosura”, ya que Él solo puede ser visto en “la tierra que está muy lejos”. ¿Quién hablará de esa tierra en un tono medio condescendiente: “Sí, si debo ir de aquí, consentiré en ir allá”? ¿Encontrará allí alguien que sólo pueda decir: No me negaré, no tengo ninguna objeción? (Dean Vaughan.)
Desprecio de la herencia
Cielo
Los israelitas en el desierto son una reconocida ilustración del andar del cristiano por el mundo. La tierra prometida es un tipo de cielo. ¿No es cierto, entonces, que miles de personas que han puesto sus rostros hacia un hogar mejor, después de un tiempo, se burlan de esa tierra agradable y no dan crédito a la Palabra de Dios? ¿Por qué?
1. Porque la tierra es difícil de alcanzar. Sí, es duro, y es fácil: duro si el corazón está absorbido por el mundo, la carne y el demonio; fácil, si el mundo una vez fue despreciado, la carne una vez crucificada, el diablo puesto en escarnio.
2. Otros se burlan de esa tierra agradable porque no la pueden ver, y por lo tanto apenas creen que exista. Si sólo creemos en lo que vemos, habrá muy poco en lo que creer. No podemos ver al Padre o al Hijo o al Espíritu Santo con el ojo humano; no podemos ver el alma; nosotros no podemos ver que los muertos viven: pero Jesús nos enseñó, y nuestra conciencia nos enseña a creer estas cosas; y Jesús nos enseñó a nosotros también a creer en el cielo. (M.R.Hutton, M.A.)
Despreciando los dones de Dios
No puede haber mayor desprecio y deshonra para un dador que el que se descuiden sus dones. Le das algo que tal vez te ha costado mucho, o que, en todo caso, tiene tu corazón en ello, a tu hijo u otro ser querido; ¿No te heriría si un día o dos después de que lo encontraras revolcándose entre un montón de bagatelas desatendidas? Supongamos que algunos de esos rajás que recibieron regalos en la reciente visita real a la India hubieran salido del durbar y los hubieran arrojado a la perrera, eso habría sido un insulto y una desafección, ¿no es así? Pero estas ilustraciones son triviales por el lado de nuestro tratamiento del «Dios dador». (A.Maclaren, D.D.)
Yo. La terrible persistencia del pecado (versículos 24, 25, 28). Puedes razonar con el pecador, convencerlo tanto de la locura como de lo incorrecto de su conducta. Prueba tras prueba puede caer sobre él como consecuencia de su mala conducta. Puedes amenazarlo con los terrores de la muerte y la terrible retribución de la vida del más allá, pero continúa ciegamente y con locura sigue su curso (Jer 13:23 ).
II. La terrible retribución de Dios (versículo 29).
III. La influencia social de los santos (versículo 30). Finehas se interpuso como magistrado para suprimir el pecado y controlar su progreso. Este acto suyo fue aprobado por Dios como un acto justo. Fue recompensado por Dios con un sacerdocio perpetuo (Núm 25,10). Se dice que “un pecador destruye mucho bien”, pero un santo puede destruir más mal. No hasta el último día, si es que entonces, sabremos la enorme cantidad de bien que un buen hombre puede hacer a su edad y aun a su raza. (Homilía.)
Yo. La tierra agradable. Palestina era un país en muchos puntos de vista muy deseable: compacto en sí mismo y que poseía facilidades especiales de comercio con Asia, África y Europa, todos los lugares conocidos del globo. En cuanto a su carácter intrínseco, lo tenemos retratado en Dt 8:7-9. Palestina, en toda la gloria de la cultura, debe haber sido una “tierra agradable”. Sabemos, sin embargo, que este país, con todas sus instituciones distintivas, formó solo una sombra de cosas mejores por venir; y nos corresponde ahora estar disfrutando de una tierra aún más placentera. El Reino de Dios ha llegado a muchos miles, ha venido con poder; y sus bendiciones, a las que las de Judea no se pueden comparar ni por un momento, se acercan a los más remotos e indignos. A sus moradores los ha librado de la maldición de la ley, hecho por ellos maldición. Él renueva sus corazones depravados y perversos por medio de su buen Espíritu, purificándolos para sí mismo como un pueblo propio, celoso de buenas obras. Cualesquiera que sean las luchas que puedan tener, tienen paz con Dios; cualesquiera que sean las vicisitudes, un reino inamovible; cualquier dolor, consuelo eterno; cualquier pobreza, riquezas inescrutables; cualesquiera que sean las desilusiones y los rechazos, la victoria al fin sobre el pecado, la muerte y la tumba. Pero les señalaría otra tierra, en la que el emblema del texto encuentra una realización más perfecta. Es cierto que estamos aquí favorecidos con una mañana, y la estrella de la mañana brilla intensamente: sin embargo, es solo la mañana, y las sombras de la noche se entremezclan en gran medida con el amanecer del día. Pero en esa “mejor patria que es la celestial”, la luz del sol ya no es calificada como sombra. Allí aparece Jesús en toda la gloria que tuvo con el Padre antes de que existiera el mundo, la gloria distintiva del triunfo mediador y la recompensa que realza Su resplandor divino, y “las naciones de los que se salvan andan en Su luz”.
II. Desprecio de la tierra placentera. “Todo don de Dios es bueno y nada despreciable”. Es más, no sólo se deben reconocer con gratitud las misericordias manifiestas, sino que se nos prohíbe despreciar el castigo del Señor, y se nos ordena que lo tengamos por sumo gozo cuando caemos en múltiples tentaciones o pruebas. ¿Y cómo, entonces, puede Dios mirar sin ira nuestra conducta cuando tratamos con desprecio una herencia prometida? En cuanto a la responsabilidad de este pecado, podría parecer que siendo nuestra herencia más valiosa que la de la antigua y literal Canaán, sería menos pronta y probablemente menospreciada. ¡Pero Ay! las cosas de Dios no son tan apreciables para la percepción natural y sin ayuda. El ojo no ve su belleza, el oído no oye su melodía, las fosas nasales no huelen su olor, la lengua no prueba su delicia. Hemos tenido muestras del cielo mismo; su justicia ha descendido hasta nosotros; su celestial verdad ha sido proclamada a nuestro mundo culpable y perecedero; y la humanidad ha desacreditado y desacreditado todo.
III. La fuente del desprecio de los israelitas. “No creyeron Su palabra.” Si tan sólo tuviéramos plena confianza en el Salvador, si tan sólo lo miráramos con una confianza completa y constante en proporción con Su honradez, ¡qué angustiosas aprensiones de Él se desvanecerían, qué deslumbrantes visiones de Él triunfarían! ¡Cuán seguro se volvería el cielo! Deberíamos sentirnos tan seguros como si ya estuviéramos allí, y algo así como felices. (D. Rey, LL. D.)