Estudio Bíblico de Salmos 106:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 106:48
Que todos los la gente dice Amén.
Amén
El palabra Amén tiene una historia llena de instrucción e interés. Su significado original tenía referencia al material. Significaba firme, duradero, duradero. “Le edificaré casa segura”. “Sus aguas serán seguras”. Con el tiempo, como otras palabras, Amén llegó a tener un significado más alto, incluso social. Como lo que es firme y seguro es capaz de soportar y transportar otras cosas, se describió en detalle el transporte. “Un padre que amamanta”: “Noemí tomó al niño y se convirtió en nodriza”. Luego fue ascendido al honor de un cargo intelectual y significaba confianza o habilidad. “Él quita la palabra de los fieles”. Luego fue elevado a la dignidad de un uso ético. Como lo que es verdadero y recto es firme, pasó a significar confianza y fe. “¿Quién ha dicho Amén a nuestro informe?” Finalmente adquirió una importancia eclesiástica, y ahora se emplea comúnmente en el conocido sentido de “Verdaderamente; que así sea; ¡que así sea!”
I. A los mandamientos de Dios: “Diga todo el pueblo: Amén”.
1. Los mandamientos Divinos son totalmente correctos. Si fuéramos capaces de ver la rectitud absoluta, considerándola como un elaborado plan arquitectónico, encontraríamos, al compararlo con el edificio de las leyes de Dios, que este último es un reflejo maravilloso y minucioso del primero. ¡Qué pensamiento tan inspirador!
2. Los mandamientos Divinos son totalmente beneficiosos. “Guardarlas es gran recompensa.”
II. A la providencia de Dios, “diga todo el pueblo: Amén”.
1. Hacer lo contrario es irreflexivo. En el gobierno Divino hay un “equilibrio de poder”. Una ley de compensación está en el trabajo. La riqueza y la aflicción se distribuyen de manera más uniforme de lo que comúnmente se imagina. Ninguna persona, clase o condición tiene el monopolio de lo dichoso o lo funesto. Una cosa se contrapone a otra. Un hombre bueno en un mar de problemas está en una condición infinitamente preferible a la de un hombre malo criado en el regazo del lujo, alojado magníficamente y pasando suntuosamente todos los días.
2. Hacer lo contrario es inútil. ¿Dónde está el beneficio de rebelarse contra el trato soberano de Dios? Es vano oponerse a lo inevitable. No, es peor que inútil; es perjudicial Aumenta, en lugar de aliviar, nuestra miseria. Un roble que había sido arrancado por los vientos fue arrastrado por la corriente de un río, en cuyas orillas crecían muchos juncos. El roble se maravilló al ver que cosas tan pequeñas y frágiles habían resistido la tormenta, cuando un árbol tan grande y fuerte como él había sido desarraigado. “Deja de preguntarte”, dijo la caña, “tú fuiste derribado luchando contra la tormenta, mientras que nosotros nos salvamos cediendo y doblegándonos al menor soplo que sopla”. Sí; es eminentemente ventajoso decir, Amén a las más oscuras dispensaciones de la Providencia.
3. Hacer lo contrario es olvidadizo. Ignora la doctrina tan repetida de que a partir de nuestras pruebas Dios perfecciona nuestro bien. Cuando murmuramos por el dolor, dejamos de recordar que es a través de “muchas tribulaciones” que se entra en todos los reinos que vale la pena ocupar.
III. Al evangelio de Dios, “diga todo el pueblo: Amén”. Que se mantengan intactas las buenas nuevas del perdón gratuito y completo por medio del sacrificio de Cristo y en respuesta a la oración. Debemos tomarlo tal como es. No hay que añadir nada, nada quitar. No es ni demasiado grande ni demasiado pequeño, y ¡ay de nosotros si intentamos alterarlo! (T.R.Stevenson.)
Amén cordial
St. San Jerónimo nos dice que era costumbre, en su tiempo, cerrar cada oración con un consentimiento tan unánime, que el Amén del pueblo resonaba y resonaba en la iglesia, y sonaba como el golpe de un poderosa catarata, o un trueno. Hay varias clases de Amens.
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Sal 107:1-43
I. El amén de la costumbre. La gente lo ha pronunciado desde su infancia, todos inconscientes de cuánto contenía realmente esa sola palabra. Ningún sentimiento ni seriedad ha acompañado el sonido vocal. En cuanto a recibir algún beneficio de tal parodia vacía, también podría esperarlo haciendo oscilar el péndulo de un reloj o dando cuerda a la maquinaria de un autómata.
II . El amén de la esperanza. Melanchton, una vez que se dirigía a algún servicio importante para su Maestro Celestial, y tenía muchas dudas y temores en cuanto a su éxito, fue aclamado por un grupo de mujeres y niños pobres, a quienes encontró orando juntos por la prosperidad de la Iglesia. Y así, el Amén de la esperanza es exhalado por el alma confiada, al escuchar la promesa del Salvador: “He aquí, vengo pronto” (Ap 3:11 ).
III. El amén de la fe. Cuando el cristiano devoto que ha derramado su alma en oración dice, Amén, no es la mera expresión de un deseo ferviente, sino de una fe indudable en Aquel que está «siempre más pronto para oír que nosotros». a orar.» El mismo Padre misericordioso cuyas promesas suplicamos en oración, es capaz también de cumplirlas. La fe se abraza a la Cruz de Jesús y busca, con indudable confianza, una respuesta de paz. (J.N.Norton.)