Estudio Bíblico de Salmos 109:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 109:8

Que sus días ser pocos; y que otro tome su cargo.

El lugar del marginado se llenó

(para el día de San Matías):—Las palabras en sí mismas suenan bastante simples; podría parecer que hablan de nada más que lo que todos los seres humanos deben sufrir, por la necesidad de su naturaleza mortal. Todos nuestros días son pocos: son como la hierba, se van casi antes de que podamos contarlos. Todos nuestros lugares, estaciones y oficinas, cualesquiera que sean, deben desaparecer pronto de nosotros, y otro los tomará en nuestro lugar. Pero esto, la suerte común de todos, se convierte aquí en una maldición temible y peculiar, para aquellos que desprecian los altos privilegios y traicionan los sagrados cometidos. El ejemplo de Judas es muy claro, pues muestra los tratos de la providencia de Dios a este respecto. Su corta vida como apóstol hubiera sido una bendición, si hubiera sido como Santiago, el primero de los doce que acudieron a su gran recompensa: habría partido y estado con Cristo mucho antes. Pero tal como fue, ¿qué juicio podría ser más temible? Así sus días fueron notablemente acortados; y en cuanto a que otro tomara su cargo, San Pedro recordó a los discípulos que las Escrituras que se referían a él, por supuesto, debían cumplirse, especialmente dos que especificó: «Que su habitación sea desolada, y nadie la habite»; y, “Su obispado dejó que otro tomara”. Ahora, es un pensamiento serio para todos nosotros, si Judas Iscariote, quien, siendo favorecido como era, nunca había recibido el Espíritu Santo; si el pueblo judío, cuyos mayores privilegios no eran más que una sombra de lo que recibimos en el bautismo, si sus días fueran acortados por una sentencia tan terrible, y su lugar en el mundo de Dios entregado a otros: ¿qué son los cristianos, qué ¿Qué deben esperar los pastores cristianos, en caso de que resulten, después de todo, inmundos e indignos? Cuanto más nos ha llamado Cristo a sí mismo, más peligrosos son seguramente los primeros comienzos y susurros del pecado; y cuanto más nos hemos aventurado a acercarnos, mayor ventaja le hemos dado a Satanás, excepto que tratamos fervientemente de purificar nuestros corazones y deseos. Sin duda, el mismo San Matías pudo haber tenido pensamientos temblorosos como estos, con los cuales mantenerse bajo y humilde, cuando fue llamado a un honor tan grande, a un lugar tan alto en la Iglesia. ¡Cuáles deben haber sido los pensamientos del nuevo apóstol, cuando se le recordó el lugar de Judas! ¡Cuán fervientemente debe haber orado en lo más profundo de su corazón para que tal lugar, o uno peor, nunca fuera suyo! digo una peor; porque ¿no debe ser peor para aquellos que, además de los otros privilegios de Judas, tienen también lo que es sobre todo, la unión con Cristo por su Espíritu Santo, y sin embargo se apartan como lo hizo Judas? Matías recibió ese privilegio a los pocos días, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles reunidos, y nunca lo perdió; siguió glorificando a Dios como apóstol, hasta que se le permitió glorificarlo como mártir. ¿O cómo puede un pecador estar lo suficientemente agradecido de que todavía no ha terminado con él; que todavía tiene tiempo, no sabe cuánto, para humillarse y castigarse de corazón por su gran imperfección e indignidad; velar y quebrantarse de todo principio de pecado; someter la carne al Espíritu; en todas las cosas; familiarizarse con Dios en todos los caminos de su Iglesia; temer siempre; y ser más fiel y verdadero en cada parte de su llamado hacia Dios y el hombre? (Sermones sencillos de colaboradores de «Tracts for the Times».)

El apostolado de San Matías

Hay una luz espantosa, por así decirlo, alrededor del Apostolado de Matías. No podemos pensar en él sin recordar su memoria que fue antes. Seguramente, nos imaginamos, debe haber realizado la obra de un apóstol Con un temor y un temblor que ni siquiera Pedro conoció.

1. Es notable que el pecado de Judas estuvo entre los detalles de la vida y los dolores del Salvador del mundo que no fueron oscuramente predichos en el Antiguo Testamento. Fue colocado en su juicio; se le dio cierta posición, una posición de vastos privilegios. Estas Escrituras se encontraban entre los medios otorgados para permitirle mantener su posición en el mundo espiritual y terminar la obra que se le había encomendado. Ahora bien, el estado de Judas así visto es un tipo muy correcto del nuestro. Considere por un momento la Iglesia cristiana misma. Es de hecho para la raza judía, como Matías para Iscariote. Los israelitas fueron los primeros llamados a ser siervos especiales de Dios; a ellos se les dio la comisión de mantener vivo el recuerdo de Su nombre, para hacer que Su alabanza sea gloriosa. Traicionaron la confianza; no se adhirieron a Su culto; dieron su honor a otro; apedrearon a sus profetas; ¡rechazaron a Su Hijo! Y luego salió el decreto: “Que sus días se acorten, y que otro tome su cargo”. Hay una voz del pasado al presente, del antiguo Israel al nuevo, que nos pide que no seamos altivos, sino que temamos, como quienes ocupan el lugar de un traidor. Y cuando extendemos nuestros pensamientos de la Iglesia Cristiana a toda la raza humana, encontramos que lo mismo es válido. Hay mucho para confirmar la idea de que la creación del hombre tuvo su origen en la caída de Satanás y sus ángeles. Ante nosotros se presenta ahora la elección que hace siglos se le dio a Satanás y sus legiones: la elección de si en sinceridad y verdad seremos siervos del Hijo de Dios. Estamos en nuestro juicio ahora, como lo estaban antes de que se levantaran los pilares de la tierra; pero con esta ventaja, que como Judas, que pecó a su manera, tenemos advertencias contra las consecuencias de la rebelión. Él con el ejemplo de su pecado y castigo, cayó en el mismo pecado, a saber. el desconocimiento del Unigénito. Nosotros, con su ejemplo también, somos llamados a estar donde ellos estuvieron y mostrar la obediencia que ellos negaron.

2. Pero hay ciertas verdades deducibles de los comentarios anteriores que afectan nuestra relación con Dios.

(1) Por ejemplo, aprendemos de una manera más sorprendente de lo que se ha adelantado, la seguridad con que se cumple, tarde o temprano, la voluntad de Dios. Dios no tiene necesidad de nuestros servicios; Él no requiere nuestra obediencia; nuestros mismos pecados ayudan en sus designios. Si somos obedientes, Él obrará a través de nosotros; si es desobediente, igualmente nos doblega a su propósito; o puede ser, nos borra del libro de los vivos, y llama a otros a existir para hacer lo que nosotros rehusamos; y todo sin la menor pausa en la majestuosa marcha de Su providencia. Si nos resistimos, no le cuesta nada decir: «Que otro tome su cargo».

(2) Una vez más, no podemos dejar de insistir en la maravillosa uniformidad de la prueba. a la que Dios ha sometido a todas sus criaturas; la prueba es simplemente, lealtad al Hijo Unigénito. Hay pero dos reinos, el reino de la luz y el reino de las tinieblas; sino dos monarcas, el Señor Jesús, a la diestra del Padre, y el arcángel desterrado, en el abismo de fuego. Y toda elección entre el bien y el mal, el bien y el mal, es una elección entre estos. (Obispo Wood Ford.)