Estudio Bíblico de Salmos 110:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 110:4

Tú eres un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Cristo, nuestro Sacerdote

Yo. Autorización divina al sacerdocio.

1. El juramento divino tiene una referencia a Cristo, pues es la autorización divina de su oficio sacerdotal. ¡Qué poder espiritual reside en este mandato de Dios! No sólo crea este cargo, con todos sus pesados deberes y responsabilidades, sino que le otorga pleno y libre ámbito para el ejercicio de sus funciones.

2. El juramento tiene también una referencia al pecador, la garantía de su acercamiento a Dios. ¿Qué garantía más fuerte de la disposición de Dios para perdonar, mejor dicho, la ansiedad anhelante del corazón para llevarnos a un estado justificado?

II. El oficio al que fue llamado el Hijo: el sacerdocio. Cristo, en su lucha con los poderes del infierno y de las tinieblas, no fue un súbdito dominado, no fue una víctima conquistada, sino que fue en verdad un agente activo, oficial, sacerdotal), elaborando y trayendo, en medio de sudor y agonía y sangre, esa justicia que es “para todos y sobre todos los que creen”.

III. La duración del sacerdocio de Cristo.

1. Cristo fue Sacerdote en la tierra. Toda su vida, desde el pesebre hasta la cruz, fue una ofrenda, una oblación sacrificial de olor fragante a Dios.

2. Ahora es un Sacerdote en el cielo. (S. McComb.)

El orden de Melquisedec

Yo. Cristo es sacerdote según el orden de Melquisedec.

1. Ese orden era único.

(1) En su soledad, Melquisedec estaba solo. Él era el único sacerdote verdadero antes de la dispensación mosaica. Cristo es el único sacerdote verdadero después de él, y Él está solo.

(2) En que no se deriva ni se transmite. Melquisedec no siguió ni fue sucedido por una línea sacerdotal. Así que el sacerdocio de Cristo “no es según el orden de un mandamiento carnal”; ni “pasa a otro”.

(3) En su eficacia.

2. Esa orden fue justa. Su mismo nombre, “Rey de justicia,” es significativo de eso. Pero en un sentido mucho más real y valioso es así con Cristo.

(1) Él es absolutamente justo en sí mismo. Como tal Él fue predicho (Isa 53:11; Jer 23: 5). Como tal, lo era por la confesión tanto de amigos como de enemigos (Luk 23:4; 1Pe 2:23).

(2) Como Rey de justicia, hace justos a sus súbditos (Is 53:11). Limpiando su injusticia e impartiendo Su Espíritu Santo, y animando y dirigiendo sus vidas santas.

3. Esa orden fue pacífica. Él era “Rey de Salem, que es Rey de paz”. Cristo es

(1) absolutamente pacífico en sí mismo. Como tal, Él fue predicho y reconocido. “El Príncipe de la paz”. “No clamará”, etc.

(2) Como Rey de la paz, Cristo da la paz, la promueve y reina sobre los súbditos pacíficos. “Mi paz os dejo,” etc.

4. Esa orden era real. Era rey además de sacerdote. Así es Cristo un “sacerdote en Su trono”. Cristo gobierna desde su cruz: “Yo, si fuera levantado”, etc. Y la cristiandad adorante dice: “Tú eres el Rey de la gloria, oh Cristo”, porque “cuando hubieres vencido las agudezas de muerte abriste el reino de los cielos a todos los creyentes.”

5. Ese orden fue superior.

(1) En su antigüedad. Fue antes del sacerdocio autorizado de Aarón. Así que Cristo es “el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo.”

(2) En su perpetuidad. «Siempre.» Cristo “permanece para siempre”, y “vive siempre para interceder”.

(3) En su universalidad. Cristo es “la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.

II. El nombramiento de Cristo para este sacerdocio se lleva a cabo bajo la autoridad divina: «Juró el Señor, y no se arrepentirá». Las personas que ocupen cargos importantes deberán mostrar su credencial. (J. W. Quemar.)