Estudio Bíblico de Salmos 111:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 111:3

Su obra es honorable y glorioso, y su justicia permanece para siempre.

Dios y los piadosos

(with Sal 112:3):–Estos dos salmos obviamente tienen la intención de ser un par. Son idénticos en número de versos y en estructura, siendo ambos acrósticos, es decir, la primera cláusula de cada uno comienza con la primera letra del alfabeto hebreo, la segunda cláusula con la segunda, y así. La idea general que los atraviesa es la semejanza del hombre piadoso con Dios. La adoración es, o debería ser, adoración y anhelo del mayor bien concebible. Tal actitud debe conducir necesariamente a la imitación y estar coronada por la semejanza. El amor hace semejanza, y aquellos que adoran a Dios están obligados y ciertamente crecerán, en proporción al ardor y sinceridad de su devoción, como Aquel a quien adoran.

I . En la justicia duradera. Eso parece algo atrevido de decir, especialmente cuando recordamos cuán elevados y trascendentes eran los conceptos del Antiguo Testamento sobre la justicia de Dios. Pero, a pesar de lo elevados que eran, este salmista levanta una mirada sin presunción a los cielos, y habiendo dicho de Aquel que mora allí: «Su justicia permanece para siempre», no tiene miedo de volverse hacia el humilde adorador en esta tierra baja, y declarar lo mismo de él. Nuestras vidas finitas, frágiles y endebles pueden ser realmente conformadas a la imagen de lo celestial. La gota de rocío con su pequeño arco iris es una miniatura del gran arco que atraviesa la tierra y se eleva a los altos cielos. Y así, aunque hay diferencias, profundas e infranqueables, entre cualquier cosa que pueda llamarse justicia de criatura y la que lleva el mismo nombre en los cielos, el hecho de que lleve el mismo nombre es una garantía para nosotros de que hay una semejanza esencial entre la justicia de Dios en su brillante perfección y la justicia de su hijo en su esfuerzo imperfecto. Otro salmista ha cantado sobre el hombre que puede permanecer en el lugar santo. “Recibirá la bendición del Señor, la justicia del Dios de su salvación”. Y nuestros salmos insinúan, si no lo declaran articuladamente, cómo esa recepción es posible para nosotros, cuando establecen esperar en Dios como la condición para ser hechos como Él. Traducimos el sentimiento del salmista según la verdad superior que conocemos, cuando deseamos “que seamos hallados en él, no teniendo nuestra propia justicia, que es por la ley, sino la de Dios por la fe”.

II. En graciosa compasión. En el salmo anterior leemos “El Señor es clemente y misericordioso”; en este último encontramos que “él” (el hombre recto) “es misericordioso, misericordioso y justo”. Nuestros corazones necesitan algo más que un Dios justo si alguna vez vamos a adorar y acercarnos. Así como la nieve blanca en el pico alto debe ser enjuagada con el tono rosado de la mañana antes de que pueda volverse tierna y crear anhelos, así la justicia del gran Trono Blanco debe teñirse con el tono rojizo del corazón de la compasión llena de gracia. si los hombres han de ser movidos a adorar y amar. Y cada uno mejora al otro. “Lo que Dios juntó”, en Sí mismo, “no lo separe el hombre”; ni hablar de la Deidad severa del Antiguo Testamento, y enfrentarlo contra el Padre compasivo del Nuevo. Él es justo, pero los proclamadores de Su justicia en los días antiguos nunca olvidaron mezclar con la justicia la misericordia; y la combinación realza el brillo de ambos colores. Y la misma combinación es absolutamente necesaria en la copia, como se establece enfáticamente en nuestro texto mediante la adición, en la facilidad del hombre, de “y justo”. Porque mientras que en Dios los dos atributos yacen, uno al lado del otro, en perfecta armonía, en nosotros los hombres siempre hay peligro de que uno se atrinchere en el territorio del otro, y que, quien ha cultivado el hábito de mirar las penas y los pecados con compasión y ternura perderán un poco el poder de mirarlos con justicia. Y así nuestro texto, con respecto al hombre, proclama más enfáticamente de lo necesario con respecto al Dios perfecto, que siempre su más alta belleza de compasión debe unirse a la justicia, y siempre su verdadera fuerza de justicia debe estar entretejida con compasión. . Pero, más allá de eso, fíjate cómo, dondequiera que haya una contemplación amorosa e infantil de Dios, habrá una analogía con su perfección en nuestra compasión. Somos transformados por la contemplación. El sol golpea un pequeño y pobre panel de vidrio en una cabaña a kilómetros de distancia, y destella con una cierta semejanza al sol y proyecta una luz a través de la llanura. El hombre cuyo rostro está vuelto hacia Dios tendrá belleza en su rostro, y todos los que lo miren verán “como si hubiera sido el semblante de un ángel”.

III . Tenemos todavía otro punto, no tanto de semejanza como de correspondencia, en la firmeza de las declaraciones de Dios y del corazón piadoso. En el primero de nuestros dos salmos leemos, en el versículo siete, “fieles son todos sus mandamientos”. En el segundo leemos, en el versículo correspondiente, “su corazón está firme, confiado en el Señor”. El salmo anterior continúa: “Sus mandamientos permanecen eternamente y para siempre”; y el siguiente salmo, en el verso correspondiente, dice “su corazón está firme”, empleando el original la misma palabra en ambos casos, que en nuestra versión se traduce, en un caso, “establecido”, y en el otro “establecido”. .” De modo que el salmista está pensando en una correspondencia entre la estabilidad de las declaraciones de Dios y la estabilidad del corazón que las abraza en la fe. Sus mandamientos no son sólo preceptos que ordenan el deber. Todo lo que Dios dice es ley, ya sea directamente en la naturaleza de precepto rector, ya sea en la naturaleza de revelar la verdad, o ya sea en la naturaleza de promesa. Es seguro, confiable, absolutamente digno de confianza. Podemos estar seguros de que nos dirigirá correctamente, que nos revelará la verdad absoluta, que no ofrecerá promesas halagadoras ni falsas. Y está “establecido”. El único punto fijo en medio del torbellino de las cosas es la voluntad expresada de Dios. Por tanto, el corazón que edifica allí edifica con seguridad. Y debe haber una correspondencia, la haya o no, entre la fidelidad del que habla y la fe del que escucha. Apóyate en Dios, pon todo tu peso sobre Él. No puedes poner demasiado, no puedes inclinarte demasiado. Cuanto más duro, mejor, más se complace Él y más apoyo y fuerza nos da. (A.Maclaren, D.D.)