Estudio Bíblico de Salmos 116:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 116,16

Oh Señor, en verdad soy tu siervo.

Servicio de Dios

Este, con los siguientes versos, puede parafrasearse así: Bendito Señor, por el sentido de lo que has hecho por mí, no puedo sino declararme infinitamente agradecido a Ti; ningún siervo comprado por precio, o nacido en una casa, puede estar más comprometido con su Señor que yo lo estoy contigo, que por Tu providencia me has rescatado de los mayores peligros; ¿Qué queda sino que debo devolver las más humildes ofrendas de alabanza y oración, que debo pasar toda mi vida como una oblación prometida a Tu servicio, y rendirte toda la alabanza posible en la asamblea pública, de la manera más solemne? Me reconoceré y me esforzaré por aprobarme a mí mismo Tu siervo.

I. Razones por las que deberíamos elegir dicho servicio.

1. Es un servicio justo.

(1) El tiene derecho de creación, pues El nos hizo a nosotros, y no nosotros a nosotros mismos (Isa 44:1).

(2) Él tiene derecho de redención. Somos suyos por compra (Éxodo 12:44; 1Pe 1: 18; 1Co 6:20).

(3) Él tiene derecho a nosotros por conquista (Lucas 7:54).

2. Es un servicio de lo más necesario.

(1) Porque nacimos para servir.

(2) Si le retiramos nuestro servicio, perecemos en nuestra rebelión (Isa 60:12).

(3) Es necesario por nuestro propio acto voluntario. Porque nos comprometimos por una solemne promesa y voto, frente a la congregación en nuestro bautismo, a continuar siendo fieles servidores y soldados de Cristo hasta el final de nuestras vidas.

3. El servicio de Dios es fácil. Lo que Él nos manda hacer, Él nos ayuda a cumplirlo, para que “Sus mandamientos no sean gravosos”.

4. El servicio de Dios es el más honroso. Ningún hombre jamás sirvió verdaderamente a Dios que no ganara increíblemente por ello. Los siervos de Dios pueden depender de estas cosas como ciertos privilegios y beneficios de Su servicio, protección, mantenimiento y recompensa.

II. Cómo debemos degradarnos en el servicio de Dios.

1. Con reverencia. Esto va acompañado de–

(1) Humildad.

(2) Miedo a ofender (Mal 1:6; Sal 2:11; Heb 12:28).

(3) Una preocupación por el deseo y el placer (Col 1:10).

2. Con obediencia.

(1) La obediencia activa a Dios consiste en guardar Sus mandamientos y hacer Su voluntad.

(2 ) La obediencia pasiva consiste en contentarnos con las concesiones de nuestro supremo Maestro y someternos a sus correcciones.

3. Fidelidad. Esto se demuestra en–

(1) La sinceridad y cordialidad de nuestro servicio.

(2) Celo en Su nombre.

(3) Diligencia. (E.Lago, D.D.)

La delicia del servicio de Dios

(a los jóvenes):–

I. Os encomiendo el servicio de Dios.

1. Nunca me he arrepentido de haber entrado en ella. Todo tipo de tentaciones me han asaltado, y las voces de las sirenas a menudo han tratado de atraerme; pero nunca desde el día en que me alisté al servicio de Cristo me he dicho a mí mismo: “Lamento ser cristiano; Me entristece servir al Señor”. Creo que puedo, por lo tanto, recomendarles honesta, cordial y experimentalmente el servicio que he encontrado tan bueno. He sido un sirviente bastante malo, pero nunca tuve un sirviente tan amable como Amo o un servicio tan bendito.

2. Tengo un gran placer en ver a mis hijos en el mismo servicio. Cuando un hombre descubre que un negocio es malo, no lo encontrarás educando a sus muchachos en él. Ahora bien, el mayor deseo de mi corazón para mis hijos era que se convirtieran en siervos de Dios. Nunca deseé para ellos que pudieran ser grandes o ricos, pero, ¡oh, si tan solo dieran sus jóvenes corazones a Jesús!

3. Tan bendito es el servicio de Dios, que quisiera morir en él. David Brainerd, cuando era muy anciano y no podía predicar a los indios, fue encontrado sentado en la cama, enseñándole a un niño indio sus letras, para que pudiera leer la Biblia, y dijo: «Si no puedo servir a Dios de una manera , quiero otro; Nunca dejaré este bendito servicio.”

(1) Servir a Dios es lo más razonable del mundo. Él fue quien te hizo. ¿No debería nuestro Creador tener nuestro servicio?

(2) Este es el servicio más honorable que jamás pueda existir.

(3) Este servicio está lleno de beneficencia. Es bueno para ti y es bueno para tus semejantes; porque ¿qué pide Dios en su servicio sino que lo amemos con todo nuestro corazón, y que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? El que hace esto, verdaderamente sirve a Dios con la ayuda de su Espíritu, y también está bendiciendo grandemente a los hombres.

(4) Es el trabajo más remunerativo bajo el cielo. Una conciencia tranquila es mejor que el oro. Llevar en el ojal esa florecilla llamada “tranquilidad del corazón”, y tener la joya del contentamiento en el pecho: esto es el cielo que comienza abajo: la piedad es gran ganancia para quien la tiene.

II. Una palabra de precaución. David dijo: “Oh Señor, en verdad soy tu siervo”. “Verdaderamente.”

1. Si te haces siervo de Dios, hazte siervo de Dios de verdad. Dios no es burlado. Es la maldición de nuestras Iglesias que tengamos tantos cristianos meramente nominales en ellas. Es la plaga de esta época que tantos se pongan la librea de Cristo y, sin embargo, nunca le hagan ni un ápice. ¡Oh, si sirves a Dios, hazlo en serio!

2. Si quiere ser un siervo de Dios, entonces calcule el costo. Debes dejar todos los demás. “No podéis servir a Dios y a las riquezas”. No podéis servir a Cristo ya Belial. No es de Dios quien no es sólo de Dios.

3. Debes entrar al servicio de Dios también de por vida; no ser a veces siervo de Dios ya veces no, de vez en cuando.

III. Quiero ahora ofrecer consejo en el asunto de la confesión distinta si te conviertes en el siervo de Cristo. “Yo soy tu siervo”, dice David, y quiero que todo joven que sea cristiano aquí presente lo diga, para que no haya ninguno entre nosotros que siga al Señor Jesús de una manera mezquina y furtiva. Se ha convertido en una costumbre entre algunos tratar de ser cristianos y nunca decir nada al respecto; pero exhorto a los verdaderos siervos de Cristo a que salgan con ella, y nunca se avergüencen, porque, si alguna vez se requirió la declaración, se requiere ahora.

IV. Termino felicitando a algunos de ustedes que son siervos de Dios por su libertad, porque esa es la última parte del texto. “Has desatado mis ataduras”. (C. H. Spurgeon.)

Dedicación a Dios

Yo. La importancia de la declaración y propósito del salmista.

1. Un sentido muy humilde de su distancia y dependencia de Dios como Su criatura.

2. La confesión de ella es estar obligado por pacto particular y consentimiento a Dios, y la repetición de lo mismo por una nueva adhesión.

3. Expresión de su peculiar y especial relación con Dios.

4. Un sentido de gratitud por las señales de misericordia.

5. Una solemne dedicación y entrega de sí mismo a Dios y Su servicio para el tiempo venidero.

II. Mejora práctica.

1. Abogar con cada uno por el derecho de su Hacedor a su servicio.

2. Warp como los que viven en blasfemia abierta y declarada. Están tan lejos de ser siervos de Dios que son sus enemigos, sus enemigos confederados y los enemigos de todo lo que está en una relación visible con él. (J. Witherspoon, D.D.)

Lo divino siervo

I. El siervo Divino. Debería ser–

1. Voluntario, dispuesto en todo el sentido de la palabra a hacer la voluntad de su Maestro, aun cuando sea contraria a los deseos de los hombres.

2. Seriedad.

3. Desinteresado.

4. Humilde.

5. Inspirado por el Espíritu Santo, que habita en él.

II. Servicio divino. Las catedrales y capillas pueden compararse con establos espirituales, donde nacen, se alimentan y descansan los sirvientes divinos; pero nuestros talleres, nuestras familias, nuestras aulas escolares, nuestras editoriales son los lugares donde debemos hacer nuestro servicio divino. (W. Birch.)

El siervo del Señor

Un siervo es aquel que obedece la voluntad de otro. La voluntad de una persona puede ser obedecida consciente o inconscientemente. Por tanto, los siervos son de dos clases: los que obedecen conscientemente y los que obedecen inconscientemente. Estos últimos, como los que obedecen inconscientemente, pueden llamarse instrumentos de la voluntad del amo; y los primeros, como los que obedecen conscientemente, pueden llamarse agentes de ella. Todos los creyentes son siervos de Dios en el mejor y más noble sentido de la palabra. Ellos hacen Su voluntad porque la conocen, y porque es su deleite; obedecen Su ley, porque la conocen, y porque la tienen en su corazón. No son los instrumentos ciegos de Su poder; son los agentes conscientes y dispuestos de un servicio en el que se glorían.

I. Cómo el creyente se convierte en siervo del Señor.

1. Por nacimiento. No debe confundirse con ese nacimiento que el creyente ha experimentado en común con toda la raza, y que lo llevó a un mundo de pecado, dolor y muerte. Este es su segundo nacimiento. Este es su nuevo nacimiento. Es un nacimiento que es propio del creyente. Nace del agua, figurativamente, simbólicamente; de la Palabra, instrumentalmente; del Espíritu, eficientemente.

2. Por compra. Cristo se dio a sí mismo por vosotros para redimiros de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

3. Por conquista.

4. Por compromiso voluntario. Ya no tendrá nada que ver con su antiguo maestro. Desea que se le aburran los oídos, y que sea siervo de Cristo para siempre.

II. El estado de ánimo que el creyente, como siervo de Dios, debe cultivar.

1. Debe recordar que es un siervo de Dios. Será fácil hacer esto en el cielo. La dificultad sería olvidarlo por un instante en medio de la confraternidad de ese glorioso lugar. Pero aquí hay fuertes tentaciones de olvidarlo. El servicio de Dios es impopular. Está pasado de moda. Y es incompatible con muchas prácticas agradables a la carne.

2. Debe recordar cómo llegó a ser siervo del Señor.

3. Debe tener siempre presente su deber como siervo de Dios. Unimos estos dos, la obediencia de los mandamientos de Dios con la realización de la obra de Dios, porque no es suficiente, y no llega a la idea completa de lo que debe ser un siervo, que sea celoso en la causa de su amo, y dedicarse a los intereses de su amo; porque es necesario también que sea guiado implícitamente por la voluntad del maestro, y que haga la obra de Dios a la manera de Dios. (A. Gray.)

Dedicación propia a Dios

Yo. Los viejos lazos se soltaron. Tan pronto como un hombre se une al Crucificado por la fe viva, la sentencia, llevada por la Fianza, cae de él (como está escrito: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho maldición por nosotros”), y, con esa oración, todos los demás se unen: el pecado, Satanás, el mundo.

II. Los nuevos lazos que han venido en lugar de los viejos para siempre.

1. La naturaleza de los nuevos bonos. Como consisten en el servicio de Dios, ese servicio es, en cuanto a su carácter, primero, verdadero; segundo, entero; y tercero, abundante y libre.

2. El manantial y la fuente de los nuevos lazos. Se enseña aquí en cuanto a esto, que es la pérdida de las viejas ataduras la fuente y el manantial de las nuevas.

(1) La liberación de las viejas ataduras es fuente y manantial de lo nuevo, en cuanto es indispensable para toda su formación. Mientras no se desaten las viejas, no puede existir lo nuevo.

(2) La disolución de las viejas ataduras es fuente y manantial de las nuevas, en cuanto fija lo nuevo, de muchas maneras, con dulzura y fuerza sobre el alma,–realza de muchas maneras la obligación del servicio de Dios sobre el alma.

(3) La liberación de los viejos lazos es la fuente y el manantial de lo nuevo, en el sentido de que el propósito y designio expreso de Dios al desatar lo viejo era fijar lo nuevo para siempre en el alma, – liberar el alma a fin de es servirlo y glorificarlo para siempre.

(4) La liberación de las viejas ataduras es la fuente y el manantial de las nuevas, en cuanto trae al alma un poder divino. y fortaleza—el poder del Espíritu Santo, para persuadir, capacitar y constreñir eficazmente el alma al servicio de Dios.

(5) lazos es fuente y manantial de lo nuevo, en cuanto que, además de la potencia, trae al alma toda clase de de alicientes, persuasivos, motivos, al servicio de Dios; y especialmente entre éstos, el motivo de una abrumadora gratitud y amor, bajo cuya bendita influencia sucede que, mientras que antes no podíamos servir a Dios, ahora no podemos dejar de servirle, como canta David en este salmo: “¿Qué haré? dar al Señor,” etc. (CJ Brown, DD)

Servicio personal

La religión de Jesús es la religión de la libertad. El verdadero creyente puede decir, cuando su alma está en un estado saludable: “Tú has desatado mis ataduras. Los grilletes penales con los que una vez estuvo atada mi alma están hechos añicos; ¡Soy libre!» “Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús,” etc. Las gravosas ataduras de las ceremonias son todas arrojadas al viento. De ahora en adelante, los elementos mendigos son pisoteados; las sombras han cedido a la sustancia, y el tipo y el símbolo cesan de oprimir; la verdadera luz ahora brilla, y las antorchas se apagan. “Has desatado mis ataduras”, es decir, no sólo me has salvado de las consecuencias penales de mi pecado y de la pesada carga de la antigua ley ceremonial mosaica, sino que además me has librado del espíritu de esclavitud. que una vez me llevó a servirte con el temor de un esclavo involuntario. Me has hecho tu liberto. Ya no me agacho a Tus pies ni voy a Tu estrado acobardado como un esclavo; pero vengo a Ti con privilegio de acceso, hasta Tu mismo trono. Por el Espíritu de adopción clamo, Abba, Padre. Eres dueño de la parentela. Porque por el mismo Espíritu estoy sellado para el día de la redención. Así, oh Señor, “has desatado mis ataduras”. Tampoco, si la religión ha ejercido su pleno dominio en nosotros, esto es todo. Me has desatado de las ataduras de las máximas mundanas; Me has librado del temor del hombre; Me has rescatado de la humillación y la adulación que una vez me hicieron esclavo de todos los tiranos que reclamaban mi lealtad, y ahora me has hecho siervo de un solo Maestro, cuyo servicio es la libertad perfecta.

Yo. La naturaleza del servicio personal. Permítanme explicarlo mediante un contraste. El servicio de Dios entre nosotros se ha convertido cada vez más en un servicio por poderes. ¿No observamos, incluso en la adoración externa de Dios, a veces un gran intento de adoración por poderes? ¿No escuchamos a menudo cantar las alabanzas de Dios limitado a unos cinco o seis o más hombres y mujeres capacitados que deben alabar a Dios por nosotros? ¿No tenemos a veces, cuando estamos en nuestras iglesias y capillas, el triste pensamiento de que incluso la oración es dicha y rezada por el ministro por nosotros? Nunca veremos grandes cosas en el mundo hasta que todos nos hayamos despertado a nuestras responsabilidades personales. Dios no dará el honor de salvar al mundo a Sus ministros. Él lo hizo para Su Iglesia; y hasta que Su Iglesia esté preparada para apoderarse de ella, Dios retendrá la corona que Él ha preparado para su frente, y solo para ella, y que nadie más que ella podrá jamás ganar.

II. Su razonabilidad. Heredero del cielo, comprado con sangre y lavado con sangre, Jesús no te salvó por otro. Pero, de nuevo, ¿no tenéis una religión personal? Vives, si eres un verdadero cristiano, vives de la realización personal de tu interés en el pacto de gracia. ¿Qué más razonable que dar un servicio personal? Además, este servicio personal es razonable por el hecho de que el servicio personal es el único tipo de servicio disponible. Apenas sé si se puede servir a Dios sino por consagración individual.

III. Su excelencia. Esta excelencia es múltiple. Entre los primeros de sus encantos, el servicio personal es el principal argumento de la religión cristiana contra el escéptico. Que cada hombre privado tenga su misión; que cada hombre y mujer comience a construir lo más cerca de su propia casa, y desde ese día el escepticismo comienza a perder, al menos, uno de sus argumentos; y, con ella, pierde uno de sus elementos más formidables, una de sus armas más mortíferas con las que ha atacado a la Iglesia. Pero, además, estoy persuadido de que si bien sería un gran argumento contra los escépticos, sería uno de los mejores medios para decidir esa clase de vacilantes que, aunque no son escépticos, son negligentes de las cosas del Reino. No hay manera de hacer que otro hombre sea más serio que ser uno mismo más serio. Pero, además, me parece que la excelencia en el servicio personal no se limita al bien que hacemos, sino que debe argumentarse a partir del bien que recibimos. Tenemos en nuestras Iglesias hombres y mujeres que siempre están buscando una oportunidad para criticar. Nunca son consistentes en nada más que en sus quejas inconsistentes. La cura más poderosa para la Iglesia es ponerlos a trabajar. (C. H. Spurgeon.)

Siervos de Dios

A menudo nos ayudaría a sobrellevar nuestras pruebas si reflexionáramos que todos somos siervos de Dios en lugar de sus invitados. Esto no nos degrada, porque el trabajo de todo el mundo es realizado por subordinados. Ningún monarca salva un estado, ningún comandante gana una batalla, ningún capitán navega un barco, ningún comerciante amasa una fortuna sino por la fidelidad de sus servidores. Ser servidores de Dios, si son fieles, es ser corredentores del mundo. (Semanario cristiano.)

Servidumbre gozosa

Es Se cuenta de Sócrates y su sirviente, que el sirviente se entregó a su amo en su cumpleaños, y que el amo cargó a su fiel sirviente con regalos, y dijo: “Ahora te devuelvo a ti mismo más rico que antes de.» Entonces el sirviente respondió: «Pero ahora, mi amo, soy más que nunca tu sirviente». (Carcaj.)