Estudio Bíblico de Salmos 118:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 118:22
La piedra que los edificadores se negaron a ser la piedra principal del ángulo.
Cristo, la piedra principal del ángulo
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El odo parece haber sido cantado en una solemne procesión al templo; y por la banda levítica en coro receptivo. La piedra, denominada «cabeza del ángulo», no se colocó en la parte superior del muro, sino en una posición importante y conspicua. Ahora, cuando se construyó el templo, una piedra, destinada por los diseñadores originales para este propósito, parece haber sido rechazada por los constructores y arrojada como inútil entre la basura: pero como no se pudo encontrar otra piedra para reemplazarla. , ya sea por necesidad o por advertencia divina, se buscó la piedra despreciada y se construyó en esa posición honorable a la que había sido destinada por el Arquitecto celestial. Y cuando se abrieron las puertas del templo, y se dispuso la procesión en sus atrios, sus edificios macizos y ornamentos dorados quedaron fuera de la vista, aunque lo más bellezas prominentes de la tela maravillosa, – y por el Espíritu de Dios se conmemora este evento verdaderamente maravilloso, como el más notable en la historia de la erección del santuario, como prueba del cuidado minucioso y sorprendente que Dios ejerció sobre Su casa. , y como típico de futuras erecciones no menos extrañas y dignas de celebración. El versículo puede ilustrarse ahora con una referencia a Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.
La piedra rechazada por los constructores exaltada como cabeza expiar del rincón
1. Este error fatal de ellos procedía de su ignorancia de Cristo, de la excelencia de su persona y del misterio glorioso de la redención y salvación por medio de Él (Hch 3,17; 1Co 2,7-8).
2. 1. Implica la exaltación y victoria de Cristo sobre todos sus enemigos y opositores.
2. Implica que Dios tiene una gran consideración por la gloria de Su Hijo, como Cabeza y Rey de Su Iglesia.
3. Implica que todo el tejido espiritual o edificio de la Iglesia depende de Él, como la superestructura se apoya sobre el fundamento y la piedra angular principal.
4. Implica que sólo Él es el centro de unidad en la Iglesia.
5. Implica que Cristo es la belleza y el ornamento de Su Iglesia, porque gran parte de la belleza y el ornamento del edificio se encuentra en la piedra angular.
6. Implica que aquellos que quieran edificar la Iglesia de Cristo todavía deben tenerlo a Él en sus ojos, y que toda su conducta y administración en la casa de Dios debe ser regulada con miras a Su gloria y honor.
7.
I. Como profeta. El importante oficio de maestro o intérprete de la voluntad de Dios ha sido ejercido por el Hijo de Dios desde que se han hecho revelaciones al mundo. Como Logos u Oráculo, el Hijo guarda con el Padre tal relación como el habla con el pensamiento. Este personaje misterioso era el Jehová de la nación hebrea, quien dio la ley desde el Sinaí, y fue adorado en Sion, y finalmente llegó a “Su templo”, que Él había consagrado y habitado. Pero cuando el Mesías apareció en forma humana y comenzó su carrera profética, proclamando la espiritualidad y el alcance de la ley de Dios, dando evidencia de su misión divina por medio de milagros tan decisivos, tan públicos, tan frecuentes, tan peculiares, entonces fue la indignación de los constructores emocionados. Y así como la piedra despreciada por los constructores podía ser arrojada entre los escombros, y finalmente ser enterrada y fuera de la vista, así Jesús fue inmolado, y entregado al sepulcro, y escondido de la vista en su profundidad y oscuridad; sin embargo, aunque rechazado, se ha convertido en la cabeza del rincón. Para probarse a sí mismo como el Testigo fiel y verdadero, resucitó de entre los muertos; si por su propio poder, entonces era Dios, y como Dios no podía engañar ni traicionar a sus criaturas; si fuera por el poder de Su Padre, entonces Jehová no acreditaría a un impostor. Ahora Jesús es exaltado como el gran Profeta de la Iglesia, aunque una vez fue despreciado; y ahora, qué pasa con el descenso de Su Espíritu para guiar a toda la verdad; qué con la comisión, “Id por todo el mundo,” y las variadas calificaciones para esa noble empresa; y qué con el ministerio vivo que Él ha fundado, y perpetuado, y bendecido para predicar la Palabra; que no percibamos la verdad de la declaración del salmista, y que no agreguemos con admiración y gratitud: “¡Esta es la obra del Señor!”
II. Como sacerdote. El sacerdocio de Jesús es de ordenación eterna. En virtud de su sacerdocio actuó con los hombres como profeta. Era necesario que Él asumiera nuestra naturaleza, para que pudiera tener algo que ofrecer; sin embargo, ¡ay! cuán pocos reconocieron su dignidad sacerdotal. Tampoco fueron sin advertencia del lenguaje típico de su sacerdocio y sacrificios; sin embargo, por prejuicio, no reconocieron a un sacerdote en Jesús, porque Él no usó las vestiduras sagradas, y no nació de Aarón, – ni una expiación en la muerte de Aquel que murió en el Calvario en medio del desprecio y las execraciones de los multitud. Este Su oficio más noble fue invisible, sin valor; y, en Su muerte, los hombres no vieron más que el fin merecido de la traición y la blasfemia. Esperando efectuar la extinción de Sus pretensiones mediante Su muerte, solo ayudaron a desarrollar Sus designios. De Su sangre ha brotado vida inmortal para un mundo moribundo; sin embargo, aunque la manera de Su muerte combinó el estigma de la esclavitud con la degradación del crimen, esa muerte fue un sacrificio verdadero y apropiado, vicario, perfecto, aceptado y exitoso. Y ahora en el cielo el gran Sumo Sacerdote en el templo celestial se ha convertido en la cabeza del ángulo. Ahora Él prosigue la gran obra de intercesión en los reinos del reposo y la gloria; por Su “propia sangre entró una sola vez en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.”
III. Como rey. El Jesús encarnado había sido representado a menudo por los profetas como un monarca, «en el trono de su padre David», pero «cuando vino a los suyos, los suyos no lo recibieron». El que murió en el Calvario, ¿no fue condenado por sus traicioneras aspiraciones al trono de Judea? ¿Y quién podría imaginarlo como un rey que no usaba diadema ni ondeaba estandarte, que vivía en la oscuridad y la privación, y que moría en el abandono y la ignominia? Pero la piedra, aunque rechazada por los hombres, es escogida por Dios y preciosa. Dios lo resucitó de entre los muertos, lo colocó a su diestra y lo dotó de gobierno universal. El cetro de todos los mundos es movido por un brazo humano. De modo que si consideras el desprecio que se derramó sobre Jesús como Rey, cómo lo coronaron con espinas, y le pusieron una caña en la mano, y lo vistieron con ropas de realeza fingida, y doblaron la rodilla ante Él en reverencia despectiva. , y colocó una tabla sobre Su cruz, e inscribió en ella como Su acusación: “Este es Jesús, el Rey de los judíos”; y luego considere nuevamente Su actual exaltación al trono del universo, los ángeles obedeciendo Su palabra, y los incontables ejércitos del cielo regocijándose por ejecutar Sus mandatos, y la obra del juicio final encomendada a Su mano; no se puede dejar de percibir cuán verdaderamente se ha verificado el símbolo: “La piedra que despreciaron los edificadores se ha convertido en cabeza del ángulo”. (John Eadie, D.D.)
I. Ve a la Iglesia como una casa o edificio (Isa 2:2-3; 1Co 3:9).
II. El carácter dado a Cristo con relación a este edificio. Él es “la Piedra” en una forma de eminencia y excelencia. Él es la Piedra inigualable e incomparable, porque Él es la Piedra principal del ángulo; el resplandor de la gloria de Su Padre está en Él, y la imagen misma de Su Persona.
III. Los obreros empleados en levantar este edificio espiritual o estructura de la Iglesia aquí llamados constructores.
IV. Los errores fatales de estos constructores mencionados en mi texto. Rechazan la Piedra, sin la cual todo su edificio no era más que una mezcla de confusión, por gloriosa que pudiera parecer a sus propios ojos.
V. Pregunte qué puede implicar que Cristo sea la Piedra Principal del ángulo, a pesar de los intentos de los constructores de empujarlo fuera de Su lugar.
VI. Solicitud.
1. Cuidémonos de los errores fatales antes mencionados, por los cuales los constructores judíos arruinaron su otrora gloriosa estructura y se enterraron en sus ruinas.
2. Busquemos la palabra de los edificadores del gran Arquitecto; porque hay una palabra que Cristo da a sus fieles ministros, por la cual se transmite mucho el arte de edificar (Juan 17:14).
3. Cuidemos que cada piedra del edificio corresponda con la piedra del cimiento y del ángulo. Para ello, examinemos nuestras propias doctrinas y conversaciones ajenas con la plomada y la regla infalible de la palabra (Isa 8:20). (E. Erskine.)
La anciana rechazada por los constructores</p
1. La ignominia con que trataron a Su Persona.
2. La oposición con la que encontraron su doctrina.
1. Su Persona ha llegado a ser muy exaltada.
2. La victoria obtenida por Su doctrina, al someter rápidamente a la fe los corazones de los hombres y de las naciones de los hombres.
1. Es obra de todas las personas de la Trinidad.
2. Es la realización de todos los atributos de la Deidad.
3. Es el hacer de todas las dispensaciones de la Providencia.
1. La exaltación de la persona mediadora del Salvador es maravillosa a nuestros ojos.
2. La victoria obtenida por las doctrinas de Cristo. “Es maravilloso a nuestros ojos”. Hay una maravilla séptuple; ya sea que consideren la doctrina que ganó la victoria, los instrumentos empleados, las armas que fueron esgrimidas por esos instrumentos mientras propagaban la doctrina, la oposición sobre la cual triunfó, el número de aquellos en quienes se apoderó y sobre quienes prevaleció, o los efectos sobrenaturales en todos aquellos de quienes se apoderó, ya sea que consideren lo uno o lo otro, «es maravilloso a nuestros ojos». (J. Beaumont.)
La piedra rechazada
La piedra principal del ángulo
1. Él fue colocado claramente ante el pueblo judío como la piedra que Dios pondría en Sión como el fundamento de sus esperanzas, pero ellos lo rechazaron persistentemente. Ay, por la ceguera del corazón de los hombres.
2. Su rechazo se hizo más notable y doloroso porque fue rechazado por los constructores o líderes de la nación.
3. Fue un rechazo violento e indignado. No se contentaron con decir: “Él no es el Mesías”, sino que dirigieron su malicia más ardiente contra el cine; se enfurecieron al verlo.
4. Este rechazo fue muy irrazonable; violentaron la verdad y la justicia con su maldad.
1. En este momento Cristo tiene el lugar principal de honor en el edificio de Dios.
2. Él no es el único eminente por Su posición de honor, sino por Su incomparable utilidad. Él es la piedra angular del ángulo, la piedra que une dos muros, y es el vínculo del edificio. Judío y gentil ahora son uno en Cristo Jesús. Maravillosa piedra angular Tú nos unes a todos los que estamos en Ti, a fin de que por amor a Ti seamos juntamente edificados para templo del Espíritu Santo. Tú eres el lazo perfecto, el eterno sostén, el cemento Divino que mantiene el universo en uno. ¿No está escrito, “En Él subsisten todas las cosas”?
3. Nuestro Señor Jesucristo, pues, es levantado de todo rechazo y vergüenza que sus enemigos le pusieron para ser por la utilidad y por el honor el personaje más grande sobre la faz de la tierra; y todo esto no menos, sino mucho más, porque Él fue rechazado. Él no perdió nada por Sus enemigos. Le azotaron la espalda, pero no le robaron esa púrpura imperial que ahora le adorna; lo coronaron de espinas, pero esas espinas han aumentado el brillo de Su diadema de luz; traspasaron Sus manos, y así las prepararon para influir en un irresistible escéptico del amor sobre los corazones de los hombres; lo crucificaron, pero su crucifixión lo llevó a su mayor honor.
1. Una oración de salvación. Ponlo en tiempo presente. Pide una demostración del presente poder salvador de nuestra exaltada Cabeza.
2. La otra mitad de la oración es por la prosperidad. “Oh Señor, envía ahora prosperidad”. (CH Spurgeon.)
Cristo la piedra principal del ángulo
El esquina es el lugar donde se unen dos muros, y la piedra del ángulo es aquello por lo cual están conectados o combinados. De ahí que la idea sugerida por una piedra angular sea principalmente la de unión; y es como uniendo lo que estaba separado o desprendido que Cristo se nos presenta especialmente bajo tal emblema. Y verdaderamente Él era la Piedra Angular. En Su Persona estaban combinadas la naturaleza Divina y la humana; y fue esta combinación, siendo Él la Piedra Angular entre Dios y el hombre, lo único que lo capacitaba para el vasto oficio que se había comprometido a desempeñar. Además, ¿no unió a judíos y gentiles, haciendo de ambos uno, eliminando todas las distinciones ceremoniales y fundando una Iglesia que abrió sus puertas a todas las naciones bajo el cielo? Es más, ¿no unió a Dios y al hombre en otro sentido al convertirse, en Su propia persona, en una Piedra Angular? Él reconcilió al mundo con su Hacedor—Él restauró la armonía donde el pecado había producido una terrible separación. Sí, Él fue, y Él es, la Piedra Angular entre la tierra y el cielo. Pero es evidente por la manera en que San Pedro ha citado la profecía en nuestro texto, que se refería especialmente a la resurrección de Cristo. Fue por ya través de la Resurrección que la Piedra rechazada fue exaltada a la cabeza del ángulo; y puesto que la supuesta maravilla radica evidentemente en la transición del rechazo a la exaltación, estamos obligados a concluir que el proceso a través del cual se llevó a cabo la transición tuvo mucho que ver con la maravilla expresada por el salmista. Y la Resurrección del Redentor nunca debe parecernos sino un hecho tan asombroso como consolador; porque hay un aspecto en el que la resurrección de Cristo difiere inmensamente de cualquier otro caso registrado de la resurrección de los muertos. Otros fueron resucitados por Cristo, o por hombres que actuaban en el nombre y con la autoridad de Cristo; pero Cristo se resucitó a sí mismo. Se levantó de la tumba, se levantó por Su propio acto. “Destruid este templo”, dijo Él, “y en tres días lo levantaré”; el evangelista agrega, como comentario, “Hablaba del templo de su cuerpo”. ¡Maravilla de maravillas! lo que creemos no dejará de ser maravilloso cuando la eternidad se haya entregado a su contemplación–es que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”; pero la maravilla parece inconmensurablemente aumentada cuando el Cristo muerto, así como el vivo, pueden ser definidos como una persona de la Deidad. Divinidad en la grava: esto es algo estupendo. Pero la Divinidad estaba en la tumba—Se probó que la Divinidad estaba en la tumba, cuando la Piedra rechazada, por el ejercicio de su propio poder, salió de la tumba. En verdad, debemos exclamar con el salmista: “Esto es obra del Señor”. La resurrección de Cristo, efectuada a través de su propio poder, reemplaza toda necesidad de cualquier otro milagro en evidencia del origen divino del cristianismo. ¿Cómo podría ese ser ser menos que la Deidad misma, quien, incluso cuando estaba muerta en la naturaleza humana, era lo suficientemente poderosa para vivificar esa naturaleza, quien, por la más extraña de todas las combinaciones, debe haber estado muerta y viva a la vez, y quien fue capaz , en el aspecto en que estaba vivo, para reanimarse a sí mismo en el aspecto en que estaba muerto? ¿Necesitamos preguntar si esto excita su asombro? ¡Vaya! ¿Quién de vosotros, cuando piensa cómo, al resucitar de entre los muertos, el Redentor destruyó la maldición y dispuso que “también la criatura misma sea librada de la esclavitud de la corrupción” – quién de vosotros puede rehusar unirse a la exclamación? -“Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos”? Pero el asombro o la admiración no es sólo el sentimiento que debe suscitar el hecho que se nos presenta. La batalla, cuya narración es tan sorprendente, se libró por nosotros, y el paisaje, que despierta emociones tan elevadas, incluye en su barrido lo que es más preciado para nosotros. Un Redentor detenido en la tumba, necesariamente habría sido un Redentor incapaz de redimir; una piedra no exaltada hasta “la cabeza del ángulo”, habría sido una que no pudo combinar la tierra y el cielo. Nosotros, entonces, que podemos regocijarnos porque ha surgido un Mediador entre nosotros y Dios, debemos por lo tanto regocijarnos en la exaltación de la Piedra rechazada. Fue al ascender a “la cabeza del ángulo” que esta Piedra derribó los obstáculos para el perdón del hombre, y le abrió el camino al cielo ya la inmortalidad. Y hay más que decir que esto. La resurrección de nuestros propios cuerpos está íntimamente relacionada con la resurrección de Cristo, conectada, como un efecto con una causa; “Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos; pues así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. Por lo tanto, si es motivo de gozo que nuestros cuerpos se levanten, es motivo de gozo que la Piedra rechazada por los constructores haya sido exaltada por Dios a “la cabeza del ángulo”. Y la resurrección de la carne es motivo de alegría. El cuerpo, en verdad, ha de ser un cuerpo espiritual, y por lo tanto el materialismo renovado asumirá un carácter más espiritual, congeniando con el de los habitantes celestiales; pero seguramente habrá un sistema material, un mundo material, con hermosura material, y un cielo dominante, en el cual, cuando las constelaciones presentes se apaguen, sus lugares serán ocupados por otras, más bellas, más elocuentemente brillantes. . Si tal, entonces, es la resurrección, y tal es nuestro interés personal en el levantamiento de la Piedra rechazada para ser «la cabeza del ángulo», no es solo asombro con el que escuchará el registro o contemplará el paisaje. El registro es el de una victoria estupenda, pero una victoria que os aseguró los medios de gracia y la esperanza de gloria. ¡Vaya! entonces, el deleite debe agregarse al asombro. Si ya has exclamado con lengua de asombro: “Esto es obra del Señor; es maravilloso a nuestros ojos”, ¿no agregarán ahora con una lengua de júbilo: “Este es el día que hizo el Señor; nos regocijaremos y alegraremos en él”?(H. Melvill, B.D.)
Yo. Nótese las opiniones dadas aquí sobre el rechazo del mesías.
II. nótese la posterior exaltación del Señor Jesucristo.
III. Considera este cambio en la fortuna de la piedra como obra del Señor, y no obra del hombre; no obra de ángeles, no obra de ángeles, sino obra del Señor.
IV. El reclamo que este magnífico evento, la exaltación de Cristo, tiene sobre la atención y admiración de los hombres.
Yo. El hecho. Tenemos la autoridad de Cristo para aplicarle esto espiritualmente. El rechazo de Cristo conocido de antemano. El rechazo por parte del hombre no es prueba de inutilidad: el rechazado puede ser de Dios. Los hombres rechazan lo mayor por lo menor; la moral para los sensuales, todos los hombres autoindulgentes arriesgan su moral para gratificar a sus sensuales; lo espiritual por lo natural, Dios nos ha ordenado a la vida por la fe, porque esa vida es más alta y más noble que la vida de los sentidos o apariencia; lo perdurable por lo temporal: todo esto en rechazar a Cristo. La hostilidad hacia Él es peor que inútil: ruinosa.
II. La causa. “Esto es obra del Señor”. Dios obra por el hombre: a través del hombre como agente: sobre el hombre como fiordo soberano. Dios obra por la ira de la mamá la rebelión del niño y la ira no frustrará el propósito del padre. Esa puede ser la obra del Señor que parece muy diferente. El mal es un misterio, pero Dios está obrando a través de él, claro en el Evangelio, aunque en ningún otro lugar.
III. El resultado. “Es maravilloso a nuestros ojos”. El esquema de salvación, maravilloso en concepción, diferente y más allá de todo pensamiento humano. Todo lo que Dios hace debería ser maravilloso para nosotros, lo sería si fuéramos sus hijitos. El asombro juega un papel importante en nuestra historia y religión. (Homilía.)
Yo. Cristo rechazado.
II. Cristo exaltado.
III. La exaltación de Cristo se debe únicamente a Dios (versículo 23). El nombre y la obra de Jesucristo finalmente fueron tenidos en honor en el mundo, pero esto no se debió a la sabiduría, elocuencia o poder de ningún hombre, sino enteramente al Señor, quien es maravilloso en consejo y grande en poder. Cuando considero cuán hostil es la naturaleza humana al Evangelio, la existencia misma de una verdadera Iglesia en el mundo es para mí un milagro. Solo piénsalo. Bueno, en este mismo día, tenemos toda la sabiduría, el poder, la elocuencia y la habilidad de la superstición del mundo en contra del sencillo Evangelio de Jesús. Aunque en nada más están de acuerdo, todos se unen contra Cristo.
IV. La exaltación del Cristo rechazado da comienzo a una nueva era (v. 24). Datamos desde la resurrección de nuestro Señor tal como los judíos de antaño contaban desde la noche en que salieron de Egipto. ¿Qué es este día que hizo el Señor? Respondo primero, es el día del Evangelio. Por la exaltación de nuestro Señor, el perdón de los culpables se predica gratuitamente entre todas las naciones, y todo aquel que cree en Él tiene vida eterna. ¿Qué día es éste que hizo el Señor? Bueno, en el siguiente lugar, es un día de reposo, el comienzo de una larga línea de sábados. El día en que nuestro Señor Jesús resucitó de entre los muertos es ahora sagrado para el descanso y el santo gozo. Guardémoslo con amor reverente y bendigamos a Dios por hacerlo. De nuevo, “Este es el día que hizo el Señor”. La resurrección de Cristo da comienzo a una era de triunfo. Hemos hablado del día del Evangelio y del día sabático, pero también es un día de victorias. Así como Jesucristo resucitó de entre los muertos, su verdad se levantará continuamente del sepulcro al cual los hombres pueden llevarla. Así como Él triunfó sobre los poderes de la muerte y las tinieblas, así Su Evangelio triunfará sobre toda oposición.
V. La exaltación de Cristo sugiere una oración (versículo 25).