Estudio Bíblico de Salmos 119:111-112 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119,111-112

Tus testimonios he tomado por heredad para siempre, porque son el gozo de mi corazón.

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El privilegio, el gozo y la vida del cristiano

I. El privilegio del cristiano. “Tus testimonios”. Las bendiciones que aquí se ofrecen son: perdón de los pecados; reconciliación con Dios y comunión con Él; paz de conciencia; la guía del Espíritu Santo de Dios a través de la vida.

II. La alegría del cristiano es la evidencia de su privilegio: reclama las bendiciones espirituales de las que testimonia el Evangelio, porque son la alegría misma de su corazón.

III. La vida del cristiano (versículo 112). Cuando hablamos de «reclamar los testimonios de Dios» como nuestra «herencia», es evidente que consideramos la Biblia como un libro de promesas: cuando, como en el presente caso, hablamos de «cumplir los estatutos de Dios», entonces consideramos el mismo libro como libro de reglas para la conducta de la vida. Ahora bien, el siervo de Dios lo considera en estos dos puntos de vista.

1. Su diligencia y cuidado.

2. Su perseverancia. “Siempre, aun hasta el fin.” (JS Pratt.)

La Biblia el libro de todos los tiempos

Yo. Mostrado por el crecimiento pasado. En todos los siglos este Libro ha sido atacado por críticos de diversa índole. Las diversas formas de crítica han ayudado a menudo a los hombres y han ayudado a la Iglesia a comprender mejor su propio libro. Pero los críticos se han ido mientras los libros están aquí. ¿No podemos decir de la Biblia lo que se dijo de la Iglesia al Rey de Francia, cuando Enrique

IV. amenazó con perseguir a los protestantes franceses? “Señor, es parte de la Iglesia, en cuyo nombre hablo, soportar los golpes y no darlos; pero permítame recordarle a Vuestra Majestad que la Iglesia es un yunque que ha gastado muchos martillos.” ¿No podemos decir de la Biblia que es un yunque que ha gastado muchos martillos? y me atrevo a pensar que gastará muchos más.

II. Muestra por el crecimiento futuro. No hay nada en la Biblia de tono provinciano, meramente local en carácter y restrictivo en su aplicación. Hay un sistema Divino en el Libro, tal como lo hay en la naturaleza. Si deambulas por el bosque cuando las flores silvestres están afuera, parece como si crecieran al azar, sin orden; sin embargo, los botánicos les dirán que hay entre ellos un orden divino en la clase y géneros de estas flores que parecen tan salvajes. Y cuando miras hacia el cielo en alguna noche estrellada, parece como si hubiera puntos de luz esparcidos al azar sobre la faz del cielo, y sin embargo sabemos que hay tal orden Divino en el firmamento estrellado que puedes predecir los tiempos de los planetas y seguir el curso de la naturaleza con la máxima precisión. Y así hay en este Libro un sistema Divino, pero muy diferente de nuestro sistema mecánico, que los hombres superan muy pronto. Sabemos muy bien que, aunque los hombres cambien y los tiempos cambien, siempre será verdad que los puros de corazón verán a Dios: siempre será verdad que el sacrificio de uno mismo es una cosa más noble que la indulgencia propia, ya sea que un hombre viva bajo una república o bajo una monarquía limitada; siempre será cierto que la integridad y la rectitud son más nobles que la mezquindad y el engaño egoístas. Las mismas cualidades sobre las que este Libro pone énfasis son fundamentales para la más noble naturaleza humana, y no pueden ser afectadas por ningún cambio de tiempo que puedan traer los siglos.

III. Mostrado por el hecho inalterable. El hecho principal de este Libro es uno que el tiempo no puede alterar; es el gran hecho de la vida y carácter de Aquel que es el resplandor de la gloria del Padre, y la imagen expresa de Su Persona.

IV. Mostrado por la necesidad inmutable. La calidad trágica de la vida, la carga de los corazones cansados, las pruebas del camino, todo esto continúa. La virilidad está ennoblecida por las antiguas virtudes, manchada con el antiguo pecado y agobiada por las viejas penas, y mientras eso sea cierto, querrán a alguien en quien apoyar el corazón cansado y agobiado, alguien que pueda decirles: , “Hijo, hija, ten buen ánimo; tus pecados, que son muchos, son todos perdonados.” (John Brown, DD)

La herencia de gozo del creyente

I. Haz un mapa de esta finca.

1. Una herencia de verdad en los testimonios de Dios.

2. El pacto de Dios es nuestra herencia.

3. El mayor testimonio de Dios en todo el mundo es Jesucristo; y estamos completos en Él, Él es todo y en todo para nosotros.

II. Tomar posesión de la finca.

1. Por elección deliberada.

2. Por fe–un agarre personal.

3. Con santa diligencia.

III. Considera la tenencia.

1. Es una tenencia perpetua. No depende de ninguna vida; depende de tres vidas, y esas tres vidas son la vida del Padre, la vida del Hijo y la vida del Espíritu Santo; y todos ellos son eternos, y así será el gozo y la riqueza de cada creyente. Hemos tomado esta herencia para siempre.

2. A veces poseemos ciertas cosas que son nuestras, completamente nuestras, pero luego no son nuestras para siempre, porque se marchitan; pero nuestra herencia nunca se marchitará ni pasará.

3. No hay forma de tomar esta herencia excepto tomarla para siempre. De nada sirve aquella conversión que no sea radical y profunda.

IV. Disfruta de la posesión. Primero, David había tomado los testimonios de Dios como posesión suya, porque lo habían alegrado; y, en segundo lugar, esa fue la razón por la que los tomó como posesión suya, porque lo alegraron. (CH Spurgeon.)

La puerta a la herencia

Yo. Una herencia sugiere el pasado. El heredero, al mirar los fajos de escrituras y certificados, al inspeccionar las distintas viviendas, y al pasear por las hectáreas de pastos y bosques, o al examinar los vastos establecimientos mineros o manufactureros, ve en estos son los resultados de un pasado largo y laborioso. De la misma manera, los testimonios de Dios nos apuntan hacia atrás de sí mismos. Una montaña, con sus riscos, picos y bosques, puede ser un objeto pintoresco a la vista, o un buen punto de vista; pero tendrá un interés mucho más profundo para nosotros si sabemos con qué angustia se amontonaron los estratos, qué poderes del aire cortaron los picos en esas formas fantásticas, si podemos leer las historias de terremotos, incendios y diluvios, e iceberg escrito sobre esas rocas. Entonces, no es suficiente que recibamos y disfrutemos los testimonios de Dios. No los heredamos verdaderamente si no los estudiamos. Su valor para nosotros radica en gran medida en su historia. Si nos sentamos con las palabras del apóstol, “todas las cosas son vuestras”, y comenzamos a examinar nuestra herencia, seremos llevados irresistiblemente al pasado. Por ejemplo, qué herencia de años encontraremos envuelta en esa frase; años que han dado su rico fruto hasta el presente. Cuán lentamente Dios ha permitido que se acumule nuestra herencia de experiencia, tradición y ejemplo: cuán pródigo ha sido en tiempo. Y, en el crecimiento de estos largos y fatigosos siglos, qué rica variedad de testimonios ha acumulado Dios. Cuántas leyes de conducta, por ejemplo, se han formado en las diversas situaciones en que han sido colocados los hombres de la historia bíblica; cuántos ejemplos brillantes de distintas virtudes: la paciencia en Job, la fe en Abraham, etc. Y, una vez más, siempre es un pensamiento conmovedor para un hijo afectuoso que el patrimonio de su padre se acumuló con trabajo y abnegación, y sufrimiento. Viene casi con el poder de un reproche a su corazón sensible, que él va a heredar con comodidad y tranquilidad lo que recuerda tanta lucha, dolor y pensamientos ansiosos. Y este hecho se une en un sentido peculiar a la herencia del testimonio de Dios. Más allá de cualquier otro libro, la Biblia se ha desarrollado a partir del dolor. Por eso responde a los instintos de la raza como ningún otro libro lo hace ni puede hacerlo. La herencia del testimonio de Dios en la Palabra es un verdadero campo de batalla, sus campos más verdes y fértiles humedecidos con sangre, y cubriendo las reliquias de los muertos.

II. Pero veamos ahora este patrimonio en relación con el futuro. A partir de las asociaciones y recuerdos del pasado, el heredero pasa a estudiar qué capacidad de desarrollo hay en la finca; examinar las inversiones y ver cómo prometen. Él puede estar decepcionado; puede encontrar que una buena parte de la propiedad se ha vuelto improductiva, y nunca se podrá hacer que rinda lo que rindió en la época de su padre, o puede encontrar que contiene fuentes de riqueza con las que su padre nunca soñó. El salmista, al inspeccionar así la herencia de los testimonios de Dios, evidentemente está muy satisfecho con la perspectiva, aunque adopta la perspectiva más amplia posible: “Tus testimonios he tomado por herencia para siempre”. Y podemos compartir con seguridad su satisfacción. El hombre que elige la Palabra de Dios como su herencia moral puede hacerlo con plena confianza de que ella satisfará ampliamente las exigencias de todo su futuro y de todo el futuro de su raza. Nadie puede leer la Biblia por mucho tiempo sin ver que es profética; no sólo en el sentido de predecir ocasionalmente el futuro, sino en que sus hechos implican otros hechos que siguen; cuencas presentes, en las que deben encajar los hechos futuros. Sus declaraciones se pliegan sobre sí mismas como una flor. Ves ciertos pétalos ya expuestos a la luz; pero ves dentro del círculo de estos algo más que se desarrollará en su temporada. Esta herencia de la Palabra se enriquece con el tiempo. El predicador que piensa que ha agotado un texto, encontrará otro sermón en él cuando vuelva a leerlo. El hombre que revisa su Biblia por quincuagésima vez, la encuentra más rica en nuevos tesoros. (MR Vincent, DD)

Religión hereditaria

YO. El reclamo afirmado por David: los testimonios de Dios que él afirma que son su propia herencia. Hablando como judío, declara con sentimientos de agradecimiento y triunfo que desde su nacimiento ha tenido una posesión legítima de las revelaciones de Dios. Mientras que otras naciones han quedado en la oscuridad, algunas nunca fueron visitadas por la luz de la verdad, otras en el mejor de los casos tuvieron que convertirse en prosélitos, ellos, los israelitas, conocían a Dios desde el vientre de su madre. Ahora, al examinar la causa del agradecimiento de David, nos encontramos con el amplio tema de la religión ancestral. ¿Hasta qué punto y por qué razón es una cuestión de gratitud a Dios que nosotros en este reino no hayamos tenido que escuchar, tarde en la vida por primera vez, la proclamación del Nombre del Señor, sino que hemos nacido y crecido en el medio y bajo la influencia de las instituciones cristianas? Si no lo hubiésemos recibido como herencia, tal vez nunca lo hubiésemos disfrutado. ¿Quién de nosotros está seguro de que si se hubiera encontrado con Cristo cara a cara en los valles de Judá, no lo habríamos despreciado?

II. David reclama los testimonios de Dios como su herencia, no por el breve período de esta vida mortal, sino para siempre; como si implicara que de ahora en adelante formarían la fuente de su alegría y triunfo. La Palabra Divina y los testimonios han de permanecer como herencia de deleite para los santos. ¿Qué es esto? Bueno, es que el conocimiento y la contemplación de Dios y Sus atributos formarán la eterna ocupación y placer de los bienaventurados en el cielo. ¡Siempre! sí, cuando nuestros gustos y sentimientos presentes hayan pasado hace mucho tiempo, y estemos en las costas de otra tierra cuyas características no podemos conjeturar, y oigamos otros sonidos cuyo eco la imaginación no puede captar; cuando Aquel que está sentado en el trono haya hecho nuevas todas las cosas, aun así, si entre los salvos, nos arrojaremos sobre las antiguas revelaciones de Dios, y nos apegaremos a ellas como las cosas más nobles preparadas para aquellos que lo aman, y así que encuentra las palabras de David, palabras de la tierra, aún verdaderas cuando la tierra ya no existe: “Tus testimonios he reclamado como herencia mía para siempre”. (Bp. Woodford.)

La Palabra Divina’ –

I. Como herencia.

1. Es lo más agradable.

2. Es el más extenso.

3. Es el más duradero.

II. Como herencia sólo adquirida personalmente. Las herencias terrenales a menudo llegan a los hombres independientemente del esfuerzo o la elección. Pero el que quiera disfrutar de esta herencia debe elegirla y ganarla mediante sus propias luchas ante Dios. (Homilía.)