Estudio Bíblico de Salmos 119:132-135 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119,132-135

Mírame y ten misericordia de mí.

Oración por las misericordias concedidas a los buenos

Yo. Dirección en el camino correcto. Todos somos viajeros en un camino desconocido y queremos dirección. Ordenar mis pasos.

II. Defensa contra nuestros enemigos. El dominio del mal es la mayor maldición. Existe el peligro de que se establezca este dominio. Sólo Dios puede prevenirlo.

III. Liberación contra enemigos malignos. El hombre oprime al hombre en todas partes. ¿Quién sino Dios puede librarnos de la opresión bajo la cual gime la humanidad?

IV. EL favor de Dios Todopoderoso (versículo 135). La aprobación de Dios es el cielo del hombre. (Homilía.)

Una página de un diario real

Yo. La breve petición de David. “Mírame.”

1. Sus propios ojos le habían fallado (versículo 123).

2. El ojo del hombre lo había juzgado mal (versículo 134).

3. Él sabía que el ojo de Dios percibe las necesidades de Su siervo.

4. Todo lo deja con Dios.

5. La mirada de Dios será señal del favor Divino.

6. La mirada de Dios lo prepararía para la futura obediencia.

II. La humilde confesión de David. “Ten piedad de mí.”

1. Su oración surgió de esta confesión.

2. Con esta petición evidentemente buscó el perdón.

3. Solamente sobre esta base buscó la bendición que deseaba.

III. La profesión tácita de David. “Como solías hacer”, etc. David difícilmente se atreve a decir que ama el Nombre de Dios, pero prácticamente lo dice orando para que Dios lo trate como trata a los que aman Su Nombre. Algunos de los que más aman a Dios no son los más ruidosos al proclamar su amor. El verdadero hijo de Dios ama el Nombre de Su Señor. Esto incluye–

1. La persona de Dios.

2. El carácter de Dios.

3. Revelación de Dios.

4. La gloria de Dios.

IV. La misericordiosa aspiración de David.

1. Él sería tratado como siempre se ha tratado a los santos. Bueno, ya sabes lo que Él solía hacer con aquellos que amaban Su Nombre; Solía venir a visitarlos. Por ejemplo, estaban Abraham, Isaac y Jacob. Todos estos tuvieron visitas del Señor, como Moisés, cuando Dios estaba en la zarza ardiente. Dios no solo visitaba a los que amaban Su Nombre, sino que les instruía ¡Qué enseñanzas tenían de Él! ¡Qué revelaciones y manifestaciones de sí mismo! ¡Señor, enséñame como Tú solías enseñar a aquellos que amaban Tu Nombre! ¡Cuán paciente fue Él con ellos! Tuvieron muchas faltas y faltas, y entristecieron Su Santo Espíritu; pero los perdonó, y siguió enseñándoles; y cuando cayeron y se apartaron de Él, Él los restauró y los hizo volver. Entonces sabes que el Señor siempre fue fiel a los que amaban Su Nombre. Cuando les hizo una promesa, siempre la cumplió. Pero fíjense también en esto, el Señor los azotaba cuando lo necesitaban; los que amaban Su Nombre fueron castigados. Asaf dijo: Todo el día he sido azotado, y castigado cada mañana. Bueno, supongamos que deberías tener el mismo trato, puedes agradecer a Dios que Él está haciendo contigo como solía hacer con aquellos que amaban Su Nombre.

2. Pienso también que, al usar estas palabras, David quiso decir que estaba muy dispuesto a que Dios tratara con él de Su manera habitual, en Su orden regular. No quería que le construyeran un ferrocarril especial en el que pudiera viajar en primera clase hasta la gloria; pero estaba dispuesto a seguir el camino antiguo, el camino que fueron los santos profetas, y los santos, y mártires, y confesores de Dios; es decir, no quiso salvación sin santidad, no quiso justificación sin santificación, no quiso perdón sin regeneración. (CH Spurgeon.)

Compañerismo con los justos

Yo. Hay algunos que aman el Nombre de Dios. Su Nombre significa Sus perfecciones, Su naturaleza, Su ser, Él mismo; y los que aman su nombre son los que lo aman a sí mismo.

II. Su misericordia es la fuente de todo el bien que experimentan.

III. El Señor siempre ha tenido la costumbre de tratarlos con misericordia. Él fue misericordioso con ellos cuando frunció el ceño, así como cuando sonrió; cuando negó, así como cuando se complació; cuando quitó, así como cuando dio. ¿Qué uso debemos hacer de esto?

IV. Su misericordia hacia ellos debe animarnos a implorar misericordia para nosotros. A los mendigos, naturalmente, les encanta ir a una puerta donde otros han tenido éxito, especialmente donde nadie ha sido enviado con las manos vacías. Esto, de hecho, nunca es el caso entre los hombres. Ningún benefactor terrenal, por dispuesto que esté, puede permitirse un alivio universal. Pero tenemos todo para inspirar nuestra aplicación en “un trono de gracia”. En lo que Él ha hecho a lo largo de cada época, vemos Sus recursos y Su generosidad. Y sabemos que Él es inmutablemente el mismo.

V. Debemos estar ansiosos por obtener la misericordia que les es propia; y no estar satisfecho con su común bondad.

VI. Deberíamos estar contentos si Dios nos trata como siempre ha tratado a su pueblo. Si bien no podía estar satisfecho con nada menos que su porción, David no pide nada mejor; no implora ninguna dispensa singular a su favor, ninguna desviación de los métodos acostumbrados de Su gracia. (W. Jay.)

La alegación de uso y costumbre

La el salmista emplea el gran alegato de uso y costumbre; porque, dice él, “como solías hacer con los que aman tu nombre”. Uso y generalmente no tendrá gran peso en un tribunal de justicia. Un amigo me dijo: “¿Cómo irá un traje así? El caso nunca ha estado ante un tribunal hasta ahora”. Respondí: “¿Estás seguro de que lo que se hizo está de acuerdo con la costumbre universal y establecida desde hace mucho tiempo? porque, si es así, aunque no haya ley, subsistirá la costumbre del comercio.” La costumbre entre los hombres que se remontan mucho más atrás se mantiene bien en la corte; ¿Hasta qué punto la costumbre del Dios eternamente inmutable decidirá sus actos futuros? El salmista alega la propia costumbre del Señor; y esta es una gran súplica para Él, porque Él es inmutable. Si crees que es una buena súplica, instálala en el trono. (CH Spurgeon.)