Estudio Bíblico de Salmos 119:136 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119:136

Ríos de aguas corre por mis ojos, porque no guardan tu ley.

El lamento de los buenos por los pecados del mundo

I. Son las lágrimas del orden. La discordia en el sonido es causa de angustia para un alma muy sintonizada con la melodía. Pero el desorden moral es mucho más angustioso para el alma de los verdaderamente espirituales, leales y buenos. Es imposible que un hombre que ha sido puesto en armonía con la voluntad eterna de Dios y el orden del universo no se angustie sin medida por los pandemonios que el pecado ha creado.

II. Son las lágrimas de la filantropía. Es la naturaleza del amor desear la felicidad de su objeto y afligirse por su miseria. Su deseo de corazón y oración a Dios es que sea salvo. Pero el pecado hace tristes estragos en los hombres, los enreda en miserias y los hunde en los infiernos. En un mundo de miseria, un filántropo genuino no puede sino derramar “ríos de lágrimas”.

III. Son las lágrimas de la piedad. ¿Qué puede ser más angustioso para un hombre que ver al objeto de sus más fuertes afectos insultado, tergiversado, herido y amargamente enfrentado? Esto es lo que hacen los pecadores en relación con Dios; transgreden sus preceptos, se rebelan contra su autoridad, pretenden frustrar sus planes y herir su corazón. ¿Qué puede hacer la piedad, entonces, sino derramar ríos de lágrimas? (Homilía.)

Lágrimas gloriosas

I. Las lágrimas de un patriota. Sabía que aquellos que no obedecían las leyes de Dios eran ciudadanos perniciosos y pondrían en peligro la comunidad. “La justicia engrandece a la nación”, pero la justicia es la obediencia a las leyes eternas.

II. Las lágrimas de un filántropo. Él sabía que aquellos que transgredían las leyes Divinas pecaban contra sus propias almas y ponían en peligro sus propios intereses. Sabía que todas las penas y miserias brotaban de la desobediencia.

III. Las lágrimas de un religioso. Amaba al gran Dios, y se entristeció al oír profanar su nombre, violar sus preceptos y menospreciar su autoridad. (Homilía.)

Dolor por los ratones de los hombres

Si Nos lamentamos por el pecado de verdad, despertará nuestro dolor dondequiera y por quienquiera que sea cometido. Pero, como todas nuestras simpatías, será excitada más poderosamente por los pecados de aquellos con quienes estamos más íntimamente conectados, y por aquellos que vienen a nuestra mente inmediatamente, dentro de la esfera de nuestra propia observación. Debemos llorar más especialmente, aunque no exclusivamente, por los pecados de nuestra propia tierra, de la ciudad en la que moramos, de la Iglesia con la que estamos en comunión inmediata, de la congregación de la que somos miembros y de nuestra propias familias.

I. Traza estos ríos de dolor hasta sus manantiales.

1. El dolor por los pecados de los hombres brota del amor a Dios. El pecado es una violación de la autoridad de Dios y una ofensa a la pureza esencial de Su naturaleza. Insulta Su majestad y refleja deshonra (hasta donde un acto creado puede hacerlo) sobre todos Sus atributos.

2. Surge del amor a la ley de Dios. Los cristianos deben considerar cada pecado como una violación de esa ley que el Hijo de Dios ha magnificado, hecho honorable y vindicado por su obediencia en nuestra naturaleza y en nuestro lugar. Y Dios, por la agonía y muerte de Su Hijo, ha sellado el pecado con el tizón ancho y ardiente de Su odio.

3. Surge del amor al pecador.

4. Hay sentimientos personales que agitan este duelo y entran en su composición. Cuando vemos a una persona en apuros, frecuentemente nos recuerda que una vez estuvimos afligidos de la misma o similar manera, recuerdo que fortalece nuestra simpatía, si no es el manantial de donde brota directamente. Del mismo modo se hace recordar al santo sus pecados anteriores, y su dolor por ellos se mezcla con el que siente por los pecados presentes de los demás.

II. Las cualidades principales de este duelo.

1. Es genuino.

(1) Esto se evidencia por su imparcialidad. El doliente sincero se aflige por los pecados de los amigos así como de los enemigos, tanto de los de su propia conexión religiosa como de los de otras denominaciones, por los pecados de su propia familia así como de los de sus vecinos; es más, está más sensiblemente afectado por las deshonras hechas a Dios por aquellos que están más íntimamente conectados con él: “la provocación de hijos e hijas”. Está afligido por todos los pecados.

(2) La autenticidad de estas lágrimas se evidencia por la facilidad con la que fluyen. Lleva a una persona de sentimientos tiernos a una escena de angustia, y la lágrima brotará instantáneamente de sus ojos al contemplarla. La sola vista del pecado provoca el dolor de un hombre piadoso.

2. Este dolor es generoso y decoroso. Tales lágrimas se convierten en hombres cristianos, hombres de estatura y valor; porque, como alguien ha dicho, “es la más verdadera magnanimidad ser sensible en el punto del honor de Dios, que es ofendido por el pecado”.

3. Este duelo varía, especialmente en su expresión, en diferentes personas, y en una misma persona en diferentes momentos. Esto es común a otras disposiciones llenas de gracia en los corazones de los hombres que están parcialmente santificados, y cuyo ejercicio, en este su estado sublunar, se asemeja a la marea que sube y baja según la influencia variable de la luna.

4. Este duelo es habitual. David en el texto no dice, ríos corrieron, sino corrieron. Pablo podía llamar a Dios para que testificara que él “tenía gran tristeza y continuo pesar en su corazón” por sus compatriotas incrédulos e impenitentes. Mientras los cristianos estén en este mundo tendrán razón para este sentimiento.

5. Este duelo es influyente y rentable. Puede ser útil para otros; nos será útil a nosotros mismos. “Por la tristeza del rostro se mejora el corazón.” (T. McCrie, DD)

Dolor cristiano a causa de los transgresores

Yo. La deshonra hecha a Dios por la violación de Su ley. Si un hombre de cálida lealtad viviera entre traidores, lo heriría profundamente escuchar que el rey a quien honraba continuamente vituperaba. Si un hombre de cálida amistad estuviera con los enemigos del objeto de su amor, seguramente le afligiría ver cómo este amigo era odiado y despreciado. ¿Y qué son tales sentimientos, en comparación con los que deberían surgir en el hombre de verdadera piedad, cuando contempla por todos lados la negación de Dios y el desafío de sus leyes? ¿Qué lealtad es comparable a la suya, dado que el principio toma su grandeza de la grandeza del objeto, y que es nada menos que al Señor del cielo y de la tierra a quien ha dado su lealtad? ¿Qué amistad es comparable a la Suya?

II. La ruina que los transgresores acarrean sobre sí mismos. El hombre que, como el salmista, cree implícitamente en la Palabra de Dios y está completamente persuadido de que todas sus amenazas serán ejecutadas. Para él no es asunto de conjetura o especulación si una vida de maldad terminará en una eternidad de miseria. ¿Y quiénes son estas víctimas de la justicia divina? ¿no es así? sus semejantes, sus hermanos según la carne, aquellos por quienes se entristecería amargamente si los supiera expuestos a alguna gran calamidad temporal? ¿Será entonces impasible ante su eterna miseria?

III. El daño que están causando a los demás. Está dicho por el salmista, con respecto a los mandamientos de Dios: «En guardarlos hay una gran recompensa». La recompensa es presente y prospectiva. No es pequeña parte de esta recompensa, que tal es la naturaleza de los mandamientos de Dios, y tal la íntima e indisoluble conexión entre la obediencia y la felicidad, que a medida que se guardan los mandamientos, las peores formas del mal son desterradas, y las mejores de bien introducido. ¿No será, pues, con verdadero y profundo dolor que el justo, deseoso de un período de felicidad universal, contempla a los transgresores que aplazan ese período y prolongan el reino de la confusión y la miseria? ¿Quién dirá que su dolor sería excesivo, más grande que la ocasión justificada, si llorara los pecados de los hombres con un llanto como el del salmista? (H. Melvill, BD)

La compasión cristiana es esencial para el esfuerzo cristiano

Yo. Ocasión de la compasión cristiana.

II. La naturaleza de la compasión cristiana.

1. Se distingue por su origen Divino. Es una creación de Dios en el alma.

2. Se distingue por su profundidad e intensidad.

3. Se caracteriza por su poderosa influencia práctica.

(1) Oración.

(2) Personal esfuerzo. (T. Brookes.)

La preocupación de los justos por los malhechores

Yo. Porque ofenden y pecan contra la ley de Dios. Antes de que podamos experimentar algo de este celo por Dios y Su Palabra, debemos, como David, aprender a conocerlo, no solo por el informe de otros, sino por nuestra propia experiencia; no simplemente haber oído Su Palabra, o haberla leído, sino haberla sentido, participado de ella y disfrutado de ella.

II. A causa de la felicidad y la paz que los pecadores sacrifican al no guardar la ley de Dios.

1. ¡Oh, cuántas bendiciones presentes pierden los hombres por no guardar la ley de Dios! ¡Qué gozo en creer, qué consuelo del Espíritu Santo, qué paz profunda, genuina, duradera y sólida!

2. Tales son las bendiciones presentes que disfruta el creyente; pero ¿quién puede describir las que le están guardadas a la diestra de Dios para siempre?

III. Por los dolores y miserias que acarrean sobre sí mismos.

IV. Por la culpa agravada en que perecen. ¡Oh, qué razón tenemos para llorar por aquellos a quienes vemos diariamente despojarse de Cristo por algo que les gusta más que Cristo! (N. Ashby.)

Salvado por una lágrima

A man había ganado gran notoriedad a través de sus hábitos derrochadores. Su esposa lo instó una noche a quedarse en casa y no ir al salón. Se enojó y salió de la casa llevando a su hijita de la mano. El niño, sabiendo cuánto sufría la madre, rogó al padre que no fuera a la cantina esa noche. La tomó en sus brazos, y al acercar su rostro al de ella, una lágrima mojó su mejilla. Él dijo, al contar su experiencia algún tiempo después: “Mi ira se desvaneció por completo. Decidí volver a casa y hacer feliz a mi esposa”. Si hubiera luchado contra la influencia de esa lágrima, podría haber sido su destrucción. Ciertamente fue cosa de hombres entregarse a la lágrima del amor. Cesad de oponeros a Dios, y con palabras airadas luchad contra la influencia de los amigos que os salvarían de la ruina. (Sunday Circle.)

Ganado con lágrimas

Uno una vez estaba predicando en Chicago, y cuando entregué la invitación, un hombre se puso de pie. Era un tipo enorme, que pesaba veintidós kilos, y pensé para mis adentros: «Has capturado un espécimen magnífico esta noche». Después de que terminó la reunión, bajé, me senté detrás de él y hablé con él. Él dijo: “Déjame decirte cómo llegué a tomar a Cristo hoy. He asistido a la iglesia toda mi vida, pero solo iba a criticar, y cuando los hombres se levantaban en la reunión de oración para hablar, sacaba un pequeño cuaderno que guardaba y escribía lo que decían, y luego observaba. para ver cómo su vida diaria concordaba con lo que decían. Me dije a mí mismo: ‘Todos estos cristianos son hipócritas’. Mi corazón era tan duro como la piedra; Yo era perfectamente indiferente. Yo estaba muy enfermo, y un día cuando me acosté pensé que me estaba muriendo. Un hombre se me acercó y me preguntó si podía orar por mí. Le dije: ‘Bueno, si quieres rezar por mí, no tengo nada que objetar, si te sirve de algo. Si vas a disfrutarlo, reza lejos.’ Se arrodilló junto a mi cama y yo lo observé. Pensé que me estaba muriendo, pero no estaba ni un poco asustado. Estaba perfectamente insensible y endurecido, y mientras este hombre oraba por mí, lo miré por el rabillo del ojo. Mientras lo observaba con el rabillo del ojo, vi una lágrima rodar por sus mejillas y me dije a mí mismo: ‘Aquí está este hombre, un perfecto extraño para mí, y está llorando por mis pecados y por mi condición perdida. Eso rompió mi corazón. Por eso estoy aquí esta noche. Por eso me levanté y pedí oración. Por eso he tomado al Señor Jesús. Te digo que ganarás a más hombres y mujeres con tus lágrimas que con tus argumentos”. (RA Torrey, DD)