Estudio Bíblico de Salmos 119:160 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119:160

Tu palabra es cierto desde el principio.

La Biblia: la Palabra de Dios

Civilización, inteligencia, moralidad y la prosperidad general marca inequívocamente el camino de la Biblia. Estos son los resultados que siguen a su introducción, o son las señales que marcan su venida. O si estas evidencias de civilización preceden al Libro, lo preceden como los rayos del sol de la mañana preceden al sol mismo.

I. La palabra de Dios estaría expuesta a objeciones, y también sujeta a rechazo debido al estado natural del corazón humano. Toda verdad es verdad, pero la verdad de la Biblia difiere de otras verdades en un particular importante. La verdad de la Biblia se dirige especialmente, no al intelecto, sino al carácter ético o moral, y por lo tanto implica responsabilidad moral, y es, por lo tanto, imperativa en un sentido en el que la verdad ordinariamente no es imperativo. El Libro es el verdadero reformador. Comienza con el corazón, y requiere cambios allí, y cuyas evidencias también se manifestarán en la vida. De ahí la falta de inclinación del hombre no regenerado a consultar la Biblia para obtener consejo o instrucción. De ahí también el desconocimiento de lo que realmente contiene el Libro.

II. El orgullo de la razón humana también interfiere con el estudio y la recepción de la Palabra de Dios. Esta observación se aplica más especialmente a aquellos que profesan ser los más eruditos entre sus semejantes. En algunos departamentos del conocimiento tienen derecho a la posición avanzada que dicen haber alcanzado. Pero su conocimiento se atribuye al descubrimiento. Se dice que se descubren nuevas verdades en la ciencia, y su descubrimiento se atribuye al conocimiento superior o sabiduría del descubridor. Pero la Biblia es una revelación, y no en ningún sentido meramente un descubrimiento de la razón humana; y como tal reclama también la aceptación de la razón humana, y ello sin distinción de personas. Pero esto tampoco es agradable al giro especulativo y al espíritu ambicioso de la mente humana, que se ha acostumbrado a descubrir la verdad en lugar de recibirla de la manera ordinaria. Aquel que vio con ojos claros y abiertos el misterio del alma humana, dio cuenta de su rechazo por un lado, y de la débil influencia del Evangelio por otro, diciendo que “los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malvados.” La misma verdad se aplica a la aceptación y al rechazo de la Biblia. No la falta de pruebas suficientes, sino una causa moral y, a menudo, también una mala vida es la objeción más fuerte a la Biblia. Pero la locura de la objeción a la Biblia, en razón de la pureza del corazón y la rectitud de la vida que requiere, se manifiesta en el hecho de que como cualquiera cree en un Dios justo, en esa medida también debe haber una revelación que posee las características del Dios que la hace. El Libro debe llevar la impronta de su Autor Divino.

III. Pero, ¿por qué debe rechazarse la Biblia en vista de su carácter y su influencia en la tierra? Es el Libro más notable de la literatura mundial. Es la base de la religión de las naciones civilizadas del globo. Es en todas partes el compañero conservador de la libertad civil y religiosa. Es la roca sobre la que deben descansar los gobiernos; es el reflejo de la Divinidad y la esperanza de la humanidad. Se le ha llamado la “Estrella de la Eternidad”, y con razón, ya que sólo con su luz la barca del hombre puede cruzar el Mar de la Vida y llegar con seguridad a las costas de la inmortalidad. Se ha dicho con la mayor veracidad que, si bien la Biblia comprende en conjunto no más de las trescientas partes de la literatura griega y romana existente, sin embargo ha atraído y concentrado más pensamiento sobre sí misma, y ha producido más libros que todos los demás. Combinación de literatura griega y romana. Esta atracción y concentración del pensamiento también ha sido por parte de aquellas naciones que ocupan la vanguardia misma de la civilización, la ciencia y el aprendizaje. Thomas Carlyle dijo: “Nunca hubo otro libro como la Biblia, y nunca habrá otro igual”. Y cuando alguien le dijo a Carlyle: «No hay nada notable en el Libro de los Proverbios», la respuesta de Carlyle fue: «Haz algunos». Sí, haz solo unos pocos. De ordinario, el filósofo escribe libros para los que se dedican a la filosofía. El científico escribe libros adaptados al estudiante de ciencias. El estadista escribe libros para el sabio y el estadista. Pero en la Biblia tenemos pescadores escribiendo libros para el filósofo. Hombres en la tienda del pastor escribiendo libros para el estadista. Recaudadores de impuestos escribiendo libros para maestros, jueces y legisladores. Pastores escribiendo poesía y profecía. Médicos que escriben historia y teología. No, nunca hubo otro libro como la Biblia, y nunca habrá otro igual.

IV. “la Palabra del Señor permanece para siempre”. Y así la Biblia ha venido para quedarse. Mientras haya un alma viviente sobre la tierra, ese Libro permanecerá en la tierra. Es la Palabra de Dios; y la Palabra de Dios y el alma humana, que también es dada por Dios, se necesitan la una a la otra, y mientras la una permanezca aquí, la otra también la necesitará. (JB Helwig, DD)

Cierto desde el principio

Toma esta declaración de muchas maneras. Tómalo como una referencia de tipo documental. La Palabra de Dios estará ante nosotros como un libro o rollo, el escriba se referirá a la página uno, línea uno, y nos acompañará a través de cada línea y párrafo, y nos mostrará que la Palabra es verdadera en la raíz, en el centro, y origen, que la primera sílaba es una sílaba de eterna y tranquila veracidad. Ese sería el camino más pobre de todos a tomar. Un simple escriba nunca puede ser grande. Sin embargo, incluso el escriba tiene su argumento y su ilustración, y no podemos prescindir de la ayuda del escriba: pasamos por el portal al templo, pasamos por la letra al espíritu; hagamos un buen uso del vestíbulo. Son ciegos y necios consigo mismos los que se quedan en el pórtico pensando que es la cámara del banquete del rey. Mire el texto desde otro punto de vista totalmente diferente, a saber, como si abarcara todos los instintos, deseos y aspiraciones de la constitución moral original del hombre. En este sentido es cierto desde el principio; es decir, en el momento en que empezamos a ser, empieza a hablarnos. La Biblia es el libro del alba; blanquea el este de nuestro desarrollo, y nos acompaña a través de toda la nube cambiante y todos los grados que se acumulan hasta que nos ponemos al oeste hacia nuestro lugar. Si la Biblia no es verdadera en este sentido, no puede serlo en ningún otro. Es una revelación moral. Si solo puede acompañarnos en ciertos momentos de la vida, entonces es un libro accidental. El salmista, con toda la riqueza de su experiencia, con todo su conocimiento minucioso, personal y real de la vida, dice: “Tu palabra es verdad desde el principio”. Es decir, no es una suposición, ni una respuesta feliz a un enigma desconcertante. Viene a nosotros con la autoridad de estar en lo correcto, verdadero. La plaza estaba justo antes de que se levantara el edificio, o antes de que se hiciera la plaza misma como un artículo de madera. La plomada no puede mentir; la geometría del universo es el libro de texto de todo progreso material, sustancial y permanente. La plomada no se vuelve verdadera por prueba y uso; no tiene que estar sujeto a algo; déjalo en paz, y se balanceará en armonía con «el proceso de los soles». Así llegamos al mayor argumento para la inspiración, a saber, la suficiencia de la Biblia para encontrarnos en toda la necesidad, el dolor y el servicio de la vida. A primera hora de la mañana, a última hora de la noche, en la plaza del mercado, en la aflicción, en el desconcierto intelectual, en el desprecio moral, en todas partes, la Biblia nos acompañará, nos interpretará a nosotros mismos, e interpretará a Dios a la humanidad. Este, y no una muestra de palabras astutas o hábiles, es el gran e incontestable argumento a favor de la inspiración de la Biblia. ¿Qué tenemos que hacer, entonces, con este Libro de Dios? Pruébalo. Apóyate en él; saca de él todo lo que hay en él, en la medida en que tu hambre y tu sed lo requieran; ponlo a prueba, y si te falla después de un juicio honesto, dilo. Pero esté seguro de su interpretación. Ninguna Escritura es de interpretación privada. No debemos usar la Biblia con fines de hechicería o brujería, ni prostituirla para ningún uso degradado. Solo podemos leer la Biblia correctamente en el espíritu de la Biblia misma, y solo podemos probar la Biblia correctamente cuando la examinamos honesta, ampliamente y continuamente. ¿Cuál es el testimonio de las personas que lo han probado así? “Tu Palabra es verdad desde el principio.” (J. Parker, DD)

“La suma de Tu Palabra es verdad”

(RV):–Es decir, el total de la misma; en otras palabras, equivale a la verdad; en variada frase reúne todos los elementos que son necesarios para constituir la suma total de la verdad moral y espiritual; o, en palabras todavía variadas, sin ella tendríamos partes de verdad, pequeños destellos y aspectos de verdad; pero teniendo Tu Palabra, tenemos la Verdad. ¿Quién tradujo así esa Palabra? El que ofreció la oración de intercesión con Getsemaní frente a Él, con la sombra del Gólgota cayendo ya sobre Su hermoso, pero desfigurado rostro. Dijo él: “Tu Palabra es verdad”; santifícalos con tu Palabra; hazlos santos; completarlos; apártalos para la consagración por tu Palabra. “Tu Palabra es verdad.” Así se unen las voces. ¡Qué maravilla si Aquel que así habló, unos pocos días después, hubiera comenzado en Moisés y los Salmos, y hubiera explicado a corazones maravillados y entristecidos todas las cosas concernientes a Él! El salmista había dicho: “La suma de Tu Palabra es verdad”; y Él, el mayor salmista, con el sudor de sangre que pronto brotaría de su frente y rostro inclinados, había dicho en oración a Dios: “Tu palabra es verdad”. Así, la edad habla a la edad, como «estrella a estrella habla luz». (J. Parker, DD)