Estudio Bíblico de Salmos 119:165 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 119:165
Mucha paz tienes los que aman tu ley, y nada los escandalizará.
El resplandeciente testimonio de los buenos
Este es el testimonio de–
I. Filosofía. El remordimiento moral, las pasiones malignas, los oscuros presentimientos, los impulsos combativos, son la fuente de todo tumulto interior; pero, en la naturaleza del caso, donde el alma está en una amorosa simpatía gobernante con la ley de Dios, tales elementos de angustia no pueden existir.
II. Escritura (Pro 3:13; Filipenses 4: 7; Juan 14:27).
III. Experiencia. En proporción a la cantidad de la aflicción de Dios en el corazón de un hombre es su paz, con su propia naturaleza, su conciencia y Dios. (Homilía.)
El que ama la ley de Dios lleno de paz
Yo. Un carácter espiritual. “Los que aman tu ley.”
1. El amor es profundo, está en el corazón: no es cosa de la superficie, es del propio ser del hombre. Como ama el hombre, así es él. Amar la ley de Dios es tener la misma naturaleza y esencia de nuestra humanidad en perfectas condiciones.
2. Este amor interior y espiritual a la Palabra de Dios incluye muchas otras cosas buenas.
(1) Una profunda reverencia por ella.
>(2) Esto avanza a regocijarnos en ella.
(3) Además de esto, recibimos la Sagrada Escritura con emoción.
(4) Gran gratitud a Dios por su Palabra se forma en el corazón creyente.
3. Este amor produce muchas cosas buenas.
(1) Meditación sobre él.
(2) Coraje en defensa de ella.
(3) Penitencia por haber pecado contra ella.
(4 ) Paciencia bajo el sufrimiento.
(5) Santidad.
4. Si en alguno de nosotros hay amor a la ley del Señor, esto es obra del Espíritu Santo.
II. Una posesión especial. Cuando los orientales se encuentran, su saludo habitual es «Shalom»: «La paz sea contigo». La palabra no significa meramente quietud y descanso, sino felicidad o prosperidad. Gran paz significa gran prosperidad. Los que aman la ley de Dios tienen gran bienaventuranza tanto en esta vida como en la venidera. Al amar la ley de Dios tenemos un disfrute intenso y un verdadero éxito en la vida.
1. Gran descanso del intelecto.
2. Una conciencia tranquila.
3. Paz en el corazón.
4. Paz en cuanto a nuestros deseos.
5. Paz en la resignación a Dios, aquiescencia en su voluntad y conformidad a ella.
6. Una feliz confianza en Dios en cuanto a todas las cosas pasadas, presentes y futuras.
III. Una conservación singular. “Nada los escandalizará.”
1. Los obstáculos intelectuales se han ido.
2. Ningún deber moral será una cruz para ellos.
3. Pueden estar solos. La soledad no les ofende. (CH Spurgeon.)
La grandeza de la paz de Dios
Es la grandeza surge de–
Yo. Ser el resultado del amor a la ley divina.
II. Es idénticamente esa paz que Cristo otorga a los Suyos, que Él designó Su paz, y que nadie sino Él puede otorgar.
III. Por lo tanto, ya sea que contemples el agente o la agencia, contemplas aquí una paz tan grande y tan elevada, que quienes la poseen deben abrazar toda la ley con toda su alma. No pueden exceptuar ninguno de todos los mandamientos de la gracia. No hay una sola cosa que les puedas poner, ya sea para hacer o para sufrir, que, en la fuerza de ese amor celestial, y con la ayuda de esa gracia, no vayan por su Salvador. (John Bruce, DD)
La felicidad de la santidad
Yo. Estamos rodeados por la ley. La ley tiene en sus manos todo nuestro ser: nuestro corazón, nuestros actos secretos, nuestras palabras, nuestra vida, y no hay escapatoria: ni hay quebrantamiento de la ley con impunidad.
II. No podemos tener verdadera paz mientras no estemos en armonía con la ley. La conciencia de hacer el mal trae un peso sobre el alma (Sal 32:4; Sal 38:4). La falta de voluntad para someterse crea conflictos internos (Rom 7:12-24): por lo tanto, no hay paz para los malvados.
III. ¿Cómo se puede lograr la armonía con la ley divina? Por el perdón a través de la expiación. Por la renovación de nuestra naturaleza, para que la ley esté escrita en el corazón (Heb 8:10)–para que el corazón se deleite en lo que manda la ley (Eze 36:25-27).
IV. Gran paz resulta de esta armonía.
1. Paz absolutamente perfecta con y en Dios: el Rey es ahora nuestro amigo: la lealtad es natural–“el perfecto amor echa fuera el temor.”
2. Paz con nosotros mismos: la guerra interna ha terminado. La conciencia está tranquila, el deber es un deleite.
3. Paz con toda la humanidad en cuanto esté a nuestro alcance.
4. Paz con el universo, porque cuando estamos en armonía con la ley estamos en armonía con Dios, y por lo tanto con todo el universo impregnado de Dios. (CO Eldridge, BA)
Sumisión y paz
Amar la ley de Dios, no sólo con deleite en el vehículo de su expresión, sino con sumisión interna a sus mandatos, tendremos–
I. La paz de un corazón tranquilo. Tal corazón ha encontrado un objeto adecuado y digno para las manifestaciones de sus afectos. Las cosas bajas amadas siempre perturban. Las cosas nobles amadas siempre tranquilizan. Porque nuestros corazones son como las criaturas en un río, de las cuales nos dicen que cambian de color según el matiz del lecho del arroyo en el que flotan y de la comida de la que participan. El corazón que vive de la voluntad de Dios será sereno y firme, y ennoblecido en una quietud reposada como la que agarra y agarra.
II. La calma de una voluntad sometida. Si alguna vez estuviste a bordo de un velero, sabrás la diferencia entre su movimiento cuando está golpeando contra el viento y cuando está navegando delante de él. En un caso todo es agitación e inquietud, en el otro todo es suave, sin fricciones y delicioso. Entonces, cuando vamos con la gran corriente, en una rendición no innoble, entonces vamos en silencio. Es la gran intención de Dios, en todo lo que nos suceda en esta vida, poner nuestra voluntad en conformidad con la Suya. Bendito sea el ministerio del dolor, y del dolor, y de la pérdida, si hace eso por nosotros. Y desastroso y maldito es el ministerio de gozo y éxito si no lo hace.
III. La paz de una vida obediente. Una vez que lo hemos tomado (y nos adherimos fielmente a la elección) como nuestro supremo deseo de hacer la voluntad de Dios, somos liberados de casi todas las cosas que nos distraen y perturban. Se van todas las tormentas de la pasión, y ya no estamos a merced de inclinaciones vagabundas. Y así como podemos ser liberados de todas las agitaciones y contracorrientes de deseos, inclinaciones y objetivos en conflicto, que de otro modo harían de nuestras vidas un revoltijo y un caos, así, por otro lado, si para nosotros el deseo supremo es para obedecer a Dios, entonces somos librados del otro gran enemigo a la tranquilidad, a saber, la ansiosa previsión de las posibles consecuencias de nuestras acciones, que nos roba a tantos de nosotros tantos días tranquilos. “Hago lo poco que puedo hacer”, dijo Faber, “y el resto te lo dejo a Ti”. Y eso traerá paz.
IV. La paz de la libertad de las tentaciones. “Nada los ofenderá”. El amor superior echa fuera al inferior. ¿Qué es mejor, vencer nuestras tentaciones, o vivir lejos en las regiones altas a las que nunca sube la malaria de los pantanos, y donde nunca pueden llegar los gérmenes de la enfermedad? Esa elevación es posible para nosotros, si solo nos mantenemos en estrecho contacto con Dios y amamos la ley porque nuestros corazones están unidos al dador de la Ley. (A. Maclaren, DD)
De la paz interior y el placer que acompaña a la religión</strong
1. La duda y la ansiedad de la mente.
2. Culpabilidad de conciencia.
1. Está satisfecho de que siendo religioso hace lo más razonable.
2. Que se asegure contra los mayores males y peligros haciendo de Dios su amigo.
3. Que sobre todo el asunto, en todos los aspectos consulte y promueva más eficazmente su propio interés y felicidad.
El amor a la ley de Dios fuente de paz
Yo.
Yo. La religión es apta para eliminar las principales causas de problemas e inquietudes internas.
II. La religión nos ministra todas las verdaderas causas de la paz y la tranquilidad mental. Quien vive de acuerdo con las reglas de la religión, establece estos tres grandes cimientos de paz y consuelo para sí mismo:–
III. La reflexión sobre un curso de vida religioso y virtuoso produce después un gran placer y satisfacción. (Abp. Tillotson.)
II. Toma el carácter así descifrado y examina por qué sucede que no hay tropiezos para quienes lo poseen. Supongamos que tomamos algunos de los obstáculos que los hombres encuentran al seguir a Cristo, y nos esforzamos por mostrarles en cada uno cómo, amando la ley, se supera el obstáculo. Por ejemplo, la distribución desigual tanto del bien como del mal en esta vida es a menudo algo desconcertante para los justos. Pero ahora observen: el que ama la ley está perfectamente equipado para superar esta ofensa. Al llegar a amar la ley, el hombre ha llegado a conocer todos y cada uno de los atributos de Dios. Por lo tanto, está completamente seguro de la justicia de Dios; está completamente seguro de la fidelidad de Dios. Nuevamente, cuando las aflicciones se acumulan sobre el hombre piadoso, tienden a tambalearlo, o a servir como una “piedra de tropiezo”. Pero ciertamente será el hombre que ama la ley de Dios el que esté mejor preparado para hacer frente a tales impedimentos; porque los términos de la ley exigen que conozcamos los atributos de Dios y nos deleitemos en todos ellos. Conociendo cada atributo, amando cada atributo, estará dócilmente seguro de que el resultado debe ser correcto, aunque el proceso pueda ser oscuro. Y hay otras clases de ofensas, o piedras de tropiezo, que puede encontrar el cristiano. Viviendo, como todos debemos vivir, en un grado considerable, en asociación con nuestros semejantes, estamos necesariamente expuestos a una influencia, directa o indirecta, provocada por su conducta; pues difícilmente podéis encontrar al hombre del que verdaderamente se pueda decir que es independiente del comportamiento de los demás; es decir, en el sentido de que su propio carácter moral no es probable que se vea favorecido o perjudicado por el comportamiento de quienes lo rodean. Mire, por ejemplo, las fallas e inconsistencias de los profesores religiosos. Las faltas de cualquier profesante religioso: la codicia, por ejemplo, la ambición, el amor por la ostentación, la fácil asociación con el mundo, la facilidad para mantener la piedad fuera de la vista, cuando es probable que lo mantenga fuera de la vista. favor—todas estas inconsistencias, presentadas en nombre de un profesante de la piedad, están calculadas para apagar el ardor de otros cien, y desacreditar todas esas realidades de la religión, las cuales, siendo removidas, no queda nada más que el esqueleto del cristianismo ¿Quién, queremos saber, está mejor preparado para hacer frente a este delito? El que es amante de la ley. Si he llegado al punto de amar la ley, si amo a Dios porque odia el pecado, si amo a Dios porque castigará el pecado, si amo a Dios porque requiere “santidad en las entrañas”, y todo esto, sí, y mucho más es el amor a la ley de Dios; entonces tengo tal familiaridad con Dios que me pone mucho más allá del alcance de accidentes o contingencias. Conozco a Dios, si se me permite la expresión, completamente; Lo conozco demasiado bien, bajo esos mismos aspectos con los que la generalidad de los cristianos están menos familiarizados, para hacer necesario que deba inferir Sus propiedades de lo que hacen otros, o de lo que les sucede a otros; y así mi amor por la ley me da prácticamente independencia en la conducta o trato de mis hermanos cristianos; y puedo superar los obstáculos que sus fracasos pueden haber puesto en mi camino; y así puedo verificar la afirmación «Nada ofenderá» a los que «aman la ley de su Dios». (H. Melvill, BD)
Paz en medio de los problemas
Yo. Una posesión.
1. Puede haber paz sin gran paz. Pero los cristianos tienen una gran paz. Pertenece a un gran tema, el alma; alivia grandes ansiedades, las que tienen que ver con nuestra relación con Dios, y tiene una grandeza de poder permanente, porque nadie la quita.
2. Esta paz está conectada con la obediencia. El espíritu renovado está bajo la ley del espíritu de vida. ¡Un Cristo vivo gobierna tan verdaderamente como un código! Él dice, «tú estantería no» con más éxito. Toma el espíritu del verdadero amor. Si realmente amo, ¿heriré en pensamiento, palabra, mirada, obra? No
Yo. La ley me regirá en todas partes; será la ley del espíritu de vida.
3. El amor será el vínculo afectivo. Aquí está la fuerza del hombre cristiano: el pecado se vuelve desagradable para él, su pan amargo, sus aguas salobres. De hecho, el deber es como dibujar una oreja triunfal; y llevar la corona de espinas es como llevar alguna insignia de primer orden.
II. Una exención. “Nada los escandalizará.”
1. Las circunstancias no les hacen daño ni les son tropezadero. No son demasiado descuidados para despreciarlos, o demasiado despiadados, en un sentido humano, para negarse a extraer toda la miel que puedan de las flores de la vida. Las cosas presentes, así como las “cosas por venir”, son de ellos.
2. Las tentaciones no les hacen daño. Las flechas miran inofensivamente más allá del escudo impenetrable del alma llena de Cristo.
3. La muerte no les hace daño. ¿Cómo puede? Seguramente se han estado reuniendo para ello. No siempre se anhela, pero se prepara. (WMStatham.)