Estudio Bíblico de Salmos 119:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119:32

Correré el camino de tus mandamientos, cuando ensanches mi corazón.

Libertad de corazón

Yo. Conciencia del cautiverio real. El sentimiento puede ilustrarse con el caso de un mensajero en tiempo de guerra encargado por un gran rey con una importante comisión, quien en su camino es apresado por los enemigos del rey, desarmado, desnudado, atado y conducido en dirección opuesta; anhelando ser libre para poder hacer la voluntad de su amo, y apelando mucho a su señor como el salmista clama a Dios en este lugar: “Ayúdame y líbrame para que pueda hacer tu voluntad y cumplir tus mandatos.” Hay esperanza en tal estado. Un hombre que desea poder hacer la voluntad de Dios ha dado el primer paso hacia la vida. La conciencia se ha liberado y extiende sus manos suplicantes en busca de ayuda; los afectos están, sin embargo, todavía en servidumbre, y el poder tirano de los hábitos de pecado formados desde hace mucho tiempo mantiene el horno del alma mientras vuelve sus ojos anhelantes a los dulces caminos de la justicia, de los cuales, esclavo de su propia iniquidad, es siendo llevado. El prisionero en aquella mazmorra puede desgarrar con locura sus cadenas, o golpear furiosamente su pobre carne contra las sólidas paredes que lo retienen, pero no es más impotente para romper el fuerte hierro o arrancar las pesadas piedras que un pobre pecador para romper su propia esclavitud. Pero hay Uno que puede ayudar, Uno solo, Uno capaz de ayudar tan eficazmente, que los miembros encadenados en su gozosa libertad realmente correrán. Ese Uno es Dios.

II. A. Conciencia de estrechez de afecto y deseo de Dios. El salmista anhelaba más libertad de fe; por un amor más cálido y más fuerte hacia Dios. Son pocos los cristianos que no tendrán el mismo sentimiento, y no serán conscientes de cuán pequeño y bajo es su estado de gracia; cuán pobre es su servicio a su Dios, en comparación con lo que debería ser, y lo que podría ser con Dios para ayudarlos. Tampoco será difícil rastrear, en algún grado, las causas de esta estrechez. Para un hombre puede ser una ocupación demasiado absorbente en los negocios terrenales, un cuidado demasiado predominante y absorbente por el éxito terrenal, limitando los tiempos de oración e interrumpiendo esa libre y plena comunión con Dios sin la cual no es posible ningún crecimiento en la santidad. Con una mujer puede ser la preocupación por “muchas cosas”, como las que alejaron a Marta de los pies de Jesús: la absorción de pensamientos en sus hijos, su hogar y sus preocupaciones diarias. Aquí, nuevamente, nuestra esperanza está en Dios. Él puede ensanchar nuestros corazones al revelar más perfectamente Su propio ser bendito dentro de ellos. Él entra en el alma, y el alma crece con Su presencia. Su gloria, grandeza y belleza rompen las ataduras que lo refrenan, y ensanchan el corazón en el que Él mora hasta que se vuelve capaz de una paz y un gozo desconocidos antes. (G. Garbett, MA)

El secreto del progreso moral

“El camino de tus mandamientos.” ¡Para muchas personas no es un camino atractivo! Es sugestivo de cercas y tablas de intrusión, de bordillos y restricciones. “El camino de tus mandamientos”. A través de las Escrituras cristianas, el camino se vuelve más empinado y poco atractivo para el hombre natural a medida que avanzan los siglos. El gradiente del ideal moral se vuelve cada vez más escarpado. Puede subir por las laderas más bajas y más tempranas, pero cuando llega a Amós, Hoses e Isaías, el camino se vuelve excesivamente empinado, hasta que llega al Señor mismo, el ideal radiante se eleva puro y claro como el Matterhorn. “Entonces miré a Christian para verlo subir la colina, donde percibí que cayó de correr a caminar, y de ir a trepar sobre sus manos y rodillas debido a lo empinado del lugar”. ¡Sí, el camino se vuelve muy empinado a medida que nos acercamos al Señor! Tome las enseñanzas de nuestro Señor, trace el camino de Sus mandamientos, haga un mapa de contorno del camino, y encontrará que está frente a frente con un ascenso estremecedor, un ascenso tan rígido y empinado que algunos declaran que es el sueño de un visionario, el prospecto moral de un fanático, proclamando imperativos que son impracticables e impracticables. El ideal moral de Jesús es abrumador; tanto es así, que muchos hacen con él como los suizos en los tiempos antiguos con los Alpes, construyen sus casas de espaldas a las alturas imponentes, y se enfrentan a las tierras bajas de la conveniencia humana y la moral común. Ahora, permítanme recordarles que la palabra “corazón” tiene un significado mucho más rico que el que comúnmente le damos hoy. El significado simbólico de la palabra en nuestros días se limita casi exclusivamente a las emociones. Si decimos que un hombre tiene un gran corazón no nos referimos a la amplitud de su pensamiento, sino a la calidad de sus simpatías. Si decimos que un hombre no tiene «corazón», queremos decir que los canales del sentimiento están tan secos como el lecho de un río en tiempo de sequía. No, incluso llevamos el cerebro y el corazón a posiciones distintas y aisladas. Decimos que un hombre no tiene mucho cerebro, pero que tiene un corazón muy grande. Ahora bien, todas estas distinciones modernas deben dejarse de lado cuando buscamos la interpretación de la Palabra de Dios. No tengo conocimiento de que la palabra «cerebro» o «cerebros» aparezca alguna vez en la Biblia. De acuerdo con la fisiología primitiva de aquellos tiempos, el corazón era el misterioso asiento tanto del pensamiento como del sentimiento. El corazón era “el asiento de las energías colectivas del hombre, el centro mismo de su vida personal”. La velocidad moral vendrá con la ampliación espiritual. “Correré cuando ensanches mi corazón”. Cuando ensanches mi pensamiento. Muchos de nosotros vamos despacio porque no vemos lejos. No hay un amplio rango de propósitos a nuestros ojos y, por lo tanto, nuestros pies son perezosos. Nuestra imaginación no está poblada con las glorias del logro y, por lo tanto, no hay prisa en nuestros pasos. Napoleón consiguió que sus hombres cruzaran los Alpes compartiendo ricamente con ellos las promesas y propósitos de la campaña. Sus ojos estaban llenos de las resplandecientes riquezas de las ciudades italianas incluso mientras luchaban con los estupendos obstáculos de los desiertos de nieve sin caminos. Sus pensamientos incluían las soleadas llanuras italianas, así como la severidad del trabajo inmediato, y esa mirada al frente les dio fuerza e inspiración a sus labores. “Por el camino de Tus mandamientos correré cuando Tú ensanches mi” pensamiento, cuando mi mente esté llena de Tus benditos propósitos, cuando incluso ahora los ojos de mi imaginación vagan sobre los campos celestiales, y cuando incluso ahora siento algo del calor y libertad del próximo mediodía. El propósito final no es oscuro. “Todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he dado a conocer”. “Tenemos la mente de Cristo”. Nuestras mentes pueden expandirse para captar el propósito glorioso, y los ojos que se mantienen en esa visión comunicarán con toda seguridad flotabilidad y velocidad a los pies. Mira al Apóstol Pablo. La meta lejana arrojaba siempre su rayo bondadoso sobre la tarea inmediata. Sí, esa es la mente ampliada, que en su alcance inclusivo brinda hospitalidad a lo último y trae la gloria de lo lejano para aliviar la carga de la tarea presente. Esa es la manera de pasar la colina, ¡y de correr! ¿Cuál es la filosofía de esto? Es esto. El pensamiento pequeño y exclusivo es como un cuarto cerrado y minúsculo, en el que los internos se asfixian, se reducen a la lasitud y la languidez. El pensamiento amplio oxigena los poderes, deja entrar el viento vitalizador de los extensos páramos de la verdad, todas las facultades se tonifican y fortalecen en vigor, y pueden moverse en caminos difíciles con facilidad. También puede ser que se requieran ampliaciones adicionales antes de obtener la velocidad deseada. “Por el camino de tus mandamientos correré cuando ensanches mis movimientos”. ¡El molino no funcionará si la carrera del molino está vacía! La debilidad de muchas vidas se explica por la pobreza de sus emociones; la energía emocional es sólo la de una corriente reducida y lánguida, y no hay poder para hacer funcionar el molino. Hay vidas que aparentemente carecen de una gran capacidad para conmoverse profundamente. Sus tormentas son sólo “tormentas en una taza de té”; no tienen nada del terrible movimiento del mar agitado. No pueden ser movidos a una gran indignación como el apóstol Pablo; “¿A quién se le hace tropezar y yo no me quemo?” No pueden ser constreñidos al amor apasionado;” Desearía que yo mismo estuviera separado de Cristo por mis hermanos”. No pueden ser perturbados por una tristeza hosca, ni hacerlos bailar en un gozo extático. Ahora mira la consecuencia. No debemos esperar mucha velocidad donde hay poco sentimiento. Los insensibles no son los esforzados, sino las víctimas de la lentitud y el sueño. El hombre que no tiene riqueza emocional nunca se encontrará entre los corredores pioneros en el camino moral. ¡Él requiere agrandamiento antes de poder correr! Y este mismo ensanchamiento es provisto para nosotros en la gracia de Dios. “Quitaré el corazón de piedra y te daré un corazón de carne”. Ese milagro se ha realizado en innumerables vidas. El amor ha nacido donde reinaba la indiferencia. Y lo mismo sucede con el tercer elemento primario en los contenidos del corazón, el factor de la voluntad. Muchos de nosotros nos arrastramos y desfallecemos en los caminos del ideal moral porque nuestras voluntades son débiles e indecisas. Podemos correr por un tiempo, pero fallamos en el “largo plazo”. Somos buenos para cien yardas, pero estamos gastados en la milla. Empezamos bien, pero el final está muy cerca. Nuestras voluntades son algo así como las pilas de esas lamparillas eléctricas portátiles, buenas para tantos destellos y nada más. Tenemos espasmos volitivos, seguidos por un letargo sin fuerza. Vamos a “correr el camino” de Sus mandamientos cuando Dios ensanche nuestra voluntad. Y ese es solo uno de los maravillosos recursos de la gracia. “Dios es el que obra en vosotros el querer”, para agrandar vuestra voluntad, para llenarla con todo el poder necesario, para hacerla adecuada al logro de la meta lejana. Seremos “fortalecidos con todo poder por su Espíritu en el hombre interior”, y “nuestra suficiencia” será “de Dios”. (JH Jowett, MA)

Ampliación del alma

Yo. Su consecución.

1. Consiste en–

(1) El verdadero crecimiento de nuestras simpatías sociales.

(2) El verdadero crecimiento de nuestras simpatías religiosas.

2. Es alcanzable. Miles lo han experimentado. Corazones una vez encerrados en la sensualidad y el egoísmo, por el amor de Cristo se han ensanchado para captar al mundo en sus simpatías. El ateo de alma estrecha se ha expandido a la grandeza de un santo; el mezquino contemporizador se ha convertido en un héroe moral, luchando contra el mundo por lo correcto. El grosero avaro ha atado con un amor invencible a su raza.

II. Su desarrollo.

1. El hombre está bajo la ley, obligándolo a la pureza de pensamiento ya la rectitud de sentimiento.

2. La obediencia voluntaria a esta ley es el fin principal del hombre.

3. Donde esté este ensanchamiento del alma, se realizará esta obediencia.

III. Su autor. «Tú.» Todas las influencias de la naturaleza, los acontecimientos de la Providencia, los medios de la gracia son para el ensanchamiento del alma. Un alma en crecimiento es el objeto más interesante del universo. (Homilía.)

Ensanchamiento del corazón

La verdadera Iglesia Amplia es aquella en la que una mayor obediencia a los mandamientos de Dios se produce por una mayor experiencia de su amor; y Sus mandamientos y Su amor son ambos sobremanera amplios. La verdadera vida espiritual ensanchará el alma en sus posesiones, sus percepciones, su voluntad y su amor; extenderá nuestras facultades de tener, de saber, de querer y de amar; y, en uno u otro de estos cuatro, se incluye la mayor parte de nuestra vida.

1. Cuán poco poseemos, tanto en lo exterior como en lo interior. Nuestras manos son pequeñas y el mundo es grande. “Dime cómo puedo hacer que mis amplios acres sean más amplios”, es la petición del hombre rico. “Dime cómo puedo hacer que mi tenencia estrecha sea menos estrecha”, es el grito de los pobres. Pero una vida en Dios nos enriquece, porque “todas las cosas son vuestras; ya sea Pablo, o Apolos”, etc. “Bienaventurados los mansos; porque ellos heredarán la tierra.”

2. Cuán insignificante es nuestro conocimiento. Sabemos muy poco de las cosas de este mundo, con todas nuestras ciencias y estudios, y sabemos mucho menos acerca de Dios, de la gloria, de la inmortalidad y de los espíritus que viven fuera de la tienda de esta carne mortal, o de cualquiera de esas cosas. que “ojo no vio, ni oído oyó”. Pero creemos que para aquellos a quienes Dios ensancha, hay un aumento indecible en las facultades perceptivas del alma; se les enseñan cosas que están escondidas de los sabios y prudentes. Hay conocimiento para los sencillos y humildes; por los que, en la fuerza espiritual que han recibido de Dios, corren por el camino de sus mandamientos. Mirando el rostro del Padre y el corazón del Salvador, el alma puede decir (Jn 17,3). Y con el conocimiento viene la aspiración (Ef 3:17).

3. Qué poca es nuestra fuerza de voluntad. A menudo queremos hacer lo correcto y la fuerza de los hábitos o de los ritmos es demasiado fuerte para nosotros. No tenemos suficiente ímpetu para llevarnos a cabo ni suficiente fuerza moral para negar el pasado y afirmar el futuro. El único remedio es el Divino ensanchamiento del corazón que proviene de la visitación del Espíritu. Llevamos nuestro quebrantamiento a Dios; ponemos nuestra voluntad indefensa a Sus pies, y Él la energiza, y nos envía de regreso desde los escalones del altar capaces de decir: «Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios mío».

4. Cuán pequeña es nuestra capacidad de perdonar. Solo aquellos que tienen el Espíritu dentro de ellos, energizándolos, pueden amar de verdad. Una vez más, caemos a los pies del Señor y le decimos que no tenemos poder ni siquiera para ser amables con algunas personas, y mucho menos para amarlas; apenas poder para levantar las armas de la venganza contra algunos; e incluso a aquellos a quienes, como los publicanos y los fariseos y los pecadores, amamos porque nos aman, no hemos podido dar una adecuada devolución por el bajeza que nos han prodigado. Entonces Dios nos enseña que en Él reside el poder de ensanchar los afectos humanos, y Él ensancha nuestros corazones para que nosotros, “arraigados y cimentados en amor”, no sólo en la realización experimental de Su amor por nosotros, sino también en la vivencia experimental de nuestro amor por Él, y por todo lo que Él ha hecho y nos ha dado, somos capaces de “correr por el camino de Sus mandamientos”. Porque ese es su nuevo mandamiento, “que nos amemos unos a otros”. (J. Rendel Harris.)

Para hacer más, primero debemos ser más

Usted puede ver a un niño pequeño tratando de levantar un peso pesado, y le dice que debe esperar hasta que sus músculos sean más fuertes: debe esperar hasta que se haya «convertido». Este fue el camino al principio en la conversión: “obras muertas” significa que en nosotros no mora fuerza o poder para levantar el gran peso del mandamiento o justicia de Dios; por lo tanto, son obras inútiles o estúpidas. Cuando encuentras en tu corazón tu incapacidad para cumplir el mandamiento Divino, y no tienes la fuerza y el poder que deseas, aunque todo el día tratas de levantar el peso pesado, vienes a Dios y dices: «Es claro que, como soy , No puedo vivir esta justicia, y vengo por una nueva vida para vivirla. Debo tener Tu propia fuerza.” Entonces entendemos el dicho de nuestro Señor: “A menos que un hombre nazca de nuevo”, etc. (J. Rendel Harris.)

La carrera exitosa

I. Un objeto alcanzable. La ciudad de Dios, la santa Jerusalén, cuyos muros son salvación y cuyas puertas alabanza (Ap 21:10; Isaías 60:18).

II. Vía o camino por el que se procede.

1. Los mandamientos de Dios son universales en su aplicación; ninguno está exento de sus obligaciones.

2. Pueden designarse como un «camino», porque describen un curso de conducta, un cumplimiento del deber y marcan los límites del bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto.

III. Un acercamiento rápido hacia aquello que estamos ansiosos por alcanzar. “Correré.”

1. Aquí está la expresión de decisión y resolución. ¡Cuán necesario es esto para el cristiano! ¡Cuán pequeño debe ser su progreso, si lo hay, sin él!

2. Aquí, ya ves, se requiere diligencia y seriedad: correr implica esfuerzo, trabajo, fatiga.

3. Aquí está la rectitud de principios, así como la estabilidad de carácter.

4. Valor y fortaleza son necesarios para asegurar tu progreso hacia la ciudad santa.

5. La perseverancia es absolutamente necesaria (Mat 10:22; Hebreos 10:33-38). No es la carrera de un día, ni de un año; sino a lo largo de todo el curso de tu vida. (R. Treffry.)

Aumento del corazón

En estas palabras vemos la conexión entre teología y moralidad.

I. Hay una relación de corazón entre el hombre y Dios. Dios está perpetuamente despertando algunas energías dormidas de nuestro espíritu, por las cuales todos los logros pasados viven en los esfuerzos y productividades presentes. Gloriosa es esa relación de corazón que hay entre el hombre y Dios.

II. El ensanchamiento del corazón del hombre es enteramente de Dios. Los hombres, los libros y los acontecimientos son medios en las manos de Dios para despertar todas las glorias germinales del corazón humano, que está en conexión eterna con lo Divino. Nuestros sucesivos ensanchamientos de corazón han sido el resultado de visitas Divinas. Nuestro Padre hasta ahora trabaja, y por eso nosotros trabajamos.

III. La obediencia apremiante procede de la expansión espiritual que sólo Dios produce por sus operaciones dentro de nosotros. (WR Percival.)

Ensanchamiento del corazón la preparación para la obediencia

Yo. El delicioso estado espiritual contemplado por el salmista.

1. Emancipación de la esclavitud del pecado.

2. Liberación de tentaciones y aflicciones.

3. La expansión del entendimiento, y el logro de puntos de vista justos y comprensivos en todos los asuntos relacionados con nuestra salvación y deber.

4. El amor de Dios derramado en el corazón.

II. Este bendito estado de corazón provocará un curso de acción correspondiente.

1. La liberación de la culpa y la condenación trae consigo poder para servir a Dios.

2. Algunas de las más valiosas lecciones impartidas por el gran Maestro se aprenden en la escuela de la aflicción; y muchas veces, después de haber sufrido nosotros mismos la tentación, somos más capaces de fortalecer a nuestros hermanos.

3. La expansión de la comprensión de las cosas de Dios trae consigo una mayor obligación de «correr por el camino de sus mandamientos».

4. La manifestación del amor perdonador al creyente en Jesús le permite amar a Dios a cambio. Sin esto, nuestra obediencia puede ser la de un siervo, pero no la de un niño. El amor es el cumplimiento de la ley. (LH Wiseman.)

Un corazón agrandado

El la ocupación del corazón es la gran cosa en la religión, no porque, siendo el corazón dominado, otras partes puedan ser pasadas por alto, porque la religión es el alimento y no el despreciador del intelecto, sino simplemente porque, en primer lugar, hasta que el corazón se lleva a cabo no puede haber verdadera conversión, porque el hombre convertido ama a Dios, y el amor es del corazón, y porque, en segundo lugar, la conquista del corazón implica como consecuencia natural y necesaria la conquista del resto del hombre.

I. Suponiendo que por el corazón se entiende toda el alma, con todas sus potencias y afectos, ¿cómo es verdad que Dios por su gracia ensancha el alma? Tomamos el entendimiento de un hombre. Estamos acostumbrados a pensar y decir, que por ocuparse de las investigaciones científicas, por todos estos procesos de disciplina que proporciona el estudio de las cosas abstrusas y sublimes, por la conversación con la historia y con los escritos de hombres ilustres, por el ejercicio en esos problemas difíciles y no resueltos que presentan los misterios de la naturaleza y la fortuna de las naciones, estamos acostumbrados a creer que por estos y otros medios similares el entendimiento humano puede hacerse más fuerte y más comprensivo. Y estamos bastante lejos de subestimar estos modos prescritos de ampliar la mente. Pero, sin embargo, tenemos claro que nada ensancha más el entendimiento que la gracia que Dios derrama sobre él cuando se ocupa en llevar a la perfección la obra de la santificación. Pues si es la contemplación de las cosas nobles y majestuosas lo que hace que el entendimiento se dispare en su estatura, y se amplíe a diestra y a siniestra, de modo que la mente quede empequeñecida por no ponerse en contacto con la gigantesca verdad , ¿dónde nos encontrarás tan nutridores, tan magnificadores del entendimiento, como la religión, ya que por las operaciones de la gracia de Dios hay un relativo abandono de una inspección de lo creado, y una fijación de la mirada en el Creador mismo? , y el espíritu es llevado a una región inaccesible para un hombre inconverso, y se dedica a escalar verdades que nunca son superadas por la inteligencia más elevada, y así llevado precisamente a esa relación con lo poderoso y lo colosal, que habla más sobre sus poderes. , acelerando su rápido crecimiento y sacando a la luz recursos insospechados? Dios es tan magnífico, tan maravilloso, que debe ser un esfuerzo para el alma asimilar cualquier descubrimiento que Él haga de Sí mismo; pero el mismo esfuerzo será algo mejorador y vigorizante. El alma crecerá, a través de sus esfuerzos por abrazar el infinito; el entendimiento se dilatará a medida que más y más de la Deidad se presente a la comprensión; y así, desde el principio hasta el fin, Dios va ensanchando el corazón. Es una gran característica de un hombre justo que gradualmente está conformando su propia voluntad a la voluntad de su Hacedor. Sería perfección cristiana no tener más voluntad que la voluntad de Dios; y aunque no decimos que esta perfección sea realmente obtenida por cualquiera de los justos en la tierra, sin embargo, habrá un avance continuo hacia el logro, de modo que la identificación de las voluntades, si no en cada respeto completo, se volverá cada día más y más precisa. Y siendo cambiada así gradualmente la voluntad de un hombre por la de Dios, debe haber un ensanchamiento de la voluntad.

II. No requerirá mucha prueba de que el correr por el camino de los mandamientos de Dios sigue al ensanchamiento del corazón. El corazón ensanchado incluye, como les hemos mostrado, un entendimiento ensanchado y una voluntad ensanchada. La ampliación del entendimiento te supone más dispuesto a seguir sólo lo que es bueno. Lo primero, por lo tanto, es lo mismo que nuestro discernimiento más y más de las demandas de la ley de Dios; esto último es lo mismo que nuestra determinación de actuar en el discernimiento. Pero ¿qué es esto, sino en otras tantas palabras un corazón agrandado que produce una obediencia más amplia? Se amplía el entendimiento, para que veamos más de lo que se demanda; la voluntad se ensancha, para que nos propongamos conformarnos a aquellos descubrimientos del entendimiento; y si averiguamos más y más de lo que se debe hacer, y nos movemos más en el curso que determinamos que es correcto, entonces claramente estamos avanzando en la obra de la obediencia. Y si, además, estos dos resultados se atribuyen al ensanchamiento del corazón como causa, ¿quién puede evitar descubrir la fuerza de la conexión: “Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón”? (H. Melvill, BD)

El secreto de la velocidad

Esta era la lengua de uno que no corría; y muchos todavía se quedan atrás. Corremos mucho más peligro de quedarnos quietos que de quedarnos sin aliento. La mayoría de nosotros tenemos motivos para avergonzarnos de los defectos de nuestra obediencia, la mezquindad de nuestros sacrificios, la pobreza de nuestro trabajo, el formalismo de nuestro culto.

1. La ampliación del corazón es el secreto de la velocidad. Implica un aumento de luz, intuición, amor, confianza, esperanza, alegría, Dios tocando nuestro espíritu de nuevo, y despertándolo a una vida superior y más plena en Sí mismo.

2. Nótese cómo tal ensanchamiento del corazón conduce a una obediencia más rápida y más aceptable.

(1) Podemos encontrarnos obstaculizados por la naturaleza del camino en que caminamos. El camino de una obediencia perfecta es alto y difícil. ¿Qué hay que hacer entonces? Busquemos la solución de la dificultad en el fortalecimiento del alma; anhelemos más de la iluminación del querubín, más del fuego del serafín, y encontraremos que el camino de la perfección es lo que los ángeles encuentran: un camino de flores de verano.

(2 ) Un viajero puede verse obstaculizado por obstrucciones en la carretera. De modo que el peregrino cristiano encuentra que una variedad de pruebas son piedras de tropiezo en el camino celestial. Y estamos tentados a pensar que la eliminación de estas barreras es todo lo que se requiere. Pero nuestro texto se enmarca en otra filosofía. El salmista tuvo pruebas y dificultades personales, domésticas y políticas; pero no aboga por la eliminación de estos: simplemente aboga por un corazón más grande. Complazca a Dios ensanchar nuestra alma con nuevo afecto y heroísmo, y correremos a través de una tropa y saltaremos sobre un muro.

(3) Los peregrino se ve obstaculizado por las cargas que puede tener que llevar. Las riquezas, los honores, los placeres, las amistades: todo esto se apodera de nosotros y arruina nuestra velocidad. ¿Hay que renunciar a estas cosas vergonzosas de la tierra, dejarlas de lado? Puede ser bueno de vez en cuando castigar el deseo terrenal; pero la enseñanza más elevada del cristianismo no promete progreso espiritual a través de la reducción de intereses y relaciones materiales. Y esta era la opinión del salmista. Para la aceleración de nuestra velocidad no necesitamos menos bienes y honores de este mundo, sino más gracia y fuerza interior.

(4) El corredor se ve obstaculizado por prendas superfluas. “El pecado que tan fácilmente nos asedia” es el principal enredo y arresto. La corrupción desenfrenada de nuestros corazones es lo que más nos encadena; como un vestido nos envuelve, nos envuelve. Sólo hay un remedio para esto: un poder espiritual nuevo y más completo. Un corazón nuevo, y siempre nuevo, desembaraza del pecado que nos asedia y nos da el secreto de la velocidad. No necesitamos pedir un camino más bajo, un camino más suave, o un camino más corto al cielo, sino un alma más llena de entusiasmo espiritual; entonces los lugares escabrosos serán llanos, los caminos torcidos rectos. (WL Watkinson.)

La verdadera manera de ir al cielo

Nosotros son para ejecutar. No es sabio, correcto o seguro vivir con frialdad y laxitud. El viejo Donne dice: «Déjame ir con muletas, así voy al cielo». Pero hay dos objeciones para ir al cielo de esa manera. Primero, ningún hombre elige un par de muletas cuando se le ofrece un par de alas. Nadie, seguramente, debería ir al cielo lenta y dolorosamente, cuando puede ir triunfalmente. Y la segunda objeción es que los que van con muletas difícilmente llegan al cielo. “Para que lo manso no sea quitado de en medio”. Es más probable que un cristiano vacilante se desvíe del camino que continúe hasta el final; porque cualquier cosa trivial en el camino lo envía a cuatro patas. ¡Fuera tanta tardanza y precariedad! Debemos marchar como conquistadores; hemos de volver con gozo sobre nuestras cabezas; debemos montar con águilas: nuestro espíritu regio, nuestro humor heroico, nuestro paso inquebrantable. (WL Watkinson.)

El secreto del poder y el progreso

Nuestro el progreso no está regulado por el estado de cosas que nos rodea, sino por el hecho y la intensidad de nuestra vida espiritual. Una gran fe, una gran resolución y un amor resplandeciente recorren Jordan con calzado seco. Todas las dificultades disminuyen a medida que el alma se expande. Los amargos misterios se resuelven con una confianza más simple. Las ramas estériles florecen y se doblan a medida que se enriquecen las raíces de nuestra vida. La gracia abundante, la doble porción del Espíritu, el amor de Dios derramado en el corazón, despertando el hambre y la sed de justicia, la segunda bendición que conduce a la tercera y así hasta el infinito: aquí está el consuelo y la esperanza de los santos. . Fortalecidos con fuerza en nuestra alma, no tropezaremos más, no nos arrastraremos más, no nos quedaremos quietos más, sino que correremos en el camino de la vida, y

«Incluso al correr nos consideramos demasiado retraídos».

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Si nuestro corazón se ha vuelto débil y frío, sabemos qué hacer. Cuando el fuego se apagó en el altar de los griegos, se volvió a encender con los rayos del sol. Llevemos nuestro corazón a un nuevo contacto con el Fuego purificador, la Llama vivificadora, y la dificultad y el fracaso serán cosas del pasado. (WL Watkinson.)

La obediencia rápida

La prontitud es una de las más brillantes excelencias en la actuación de la fe. La demora lo estropea todo. Alguien preguntó a Alejandro a qué debía sus conquistas, y dijo: “He vencido porque nunca me demoré”. Mientras el enemigo se preparaba, él había comenzado la batalla, y fueron derrotados antes de que supieran dónde estaban. De esa manera, la fe vence a la tentación. Ella corre en el camino de la obediencia, o más bien se monta en las alas de las águilas, y así acelera su camino. Con respecto a las cosas de Dios, nuestros primeros pensamientos son los mejores; las consideraciones de dificultad nos enredan. (CHSpurgeon.)