Estudio Bíblico de Salmos 121:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 121:7-8

Jehová te guardará de todo mal

Artículo preservado de todo mal

Abogados, cuando están redactando documentos importantes, frecuentemente con-eludidos con algunos términos generales para hacer frente a cualquier emergencia que pueda ocurrir.

Hacen esto sobre el principio de que lo que no está en puede suponerse que se deja intencionalmente fuera . Para protegerse de esta inferencia, no se contentan con insertar una serie de casos particulares; concluyen con una declaración general, que incluye todo, ya sea expresado o no. Aquí se inserta una fórmula similar. Es de gran importancia que los pies de los viajeros se mantengan deslizándose hacia adelante mientras continúan su viaje. Es de gran importancia que se conserven del calor durante el día y del frío durante la noche. Pero les aguardan otros peligros, de los que requieren protección; y para que no se abrigue la sospecha de que no se hace ninguna provisión para que estos sean superados, todos se introducen en la cláusula de salvaguardia y comprensión. No importa cuál sea su carácter, no importa de qué lado puedan aparecer, no importa cuándo puedan venir y no importa cuánto tiempo puedan continuar, la declaración los cubre a todos. La gracia divina cambia la naturaleza de todo lo que toca y transforma en oro todo lo que toca. Las aflicciones son anuladas para bien; y las virtudes de la vida cristiana se desarrollan con brillo inusual. “Jehová te guardará de todo mal.” (N. McMichael.)

Preservación en momentos de descuido

“Protégeme cuando Estoy desprevenido”, rezaba uno el otro día. Fue una oración sabia, porque no es el peligro contra el cual nos hemos fortalecido, las tentaciones que conocemos y acechamos, que son tan probables de provocar una caída como algún punto inesperado donde no se sospechaba ningún peligro. Mire hacia atrás a lo largo de los días y encontrará que sus fallas casi siempre han estado en lugares inesperados. La tarea que parecía tan fácil que apenas pensabas en buscar ayuda para ella, el buen humor que es tuyo naturalmente, la resistencia manifestada tantas veces que confiabas en encontrarla lista para cualquier estrés, justo en estas cosas vino la sorpresa. y la derrota, la debilidad que hirió tu autoestima y te dejó con el corazón dolorido. Reúnes tus fuerzas para la lucha que prevés, te armas contra los enemigos cuyo poder conoces, pero, cuando la vigilancia humana ha hecho todo lo posible, todavía hay un amplio margen para esa petición urgente: “Guárdame cuando esté desprevenido. ” (JR Miller, DD)

Él guardará tu alma.—

Preservación del alma

I. Esta preservación del alma es divina. “El Señor preservará”, etc. Nadie más puede preservarlo–

1. En el tren de pensamiento correcto. Los pensamientos erróneos son peligrosos.

2. En los objetos correctos de simpatía. Los afectos equivocados son peligrosos.

3. En el curso de acción correcto. Un paso fuera del camino correcto es peligroso.

II. Esta preservación del alma es completa.

1. Es una preservación que guarda de todo mal.

2. Es una preservación que se extiende a todas las actividades. en la soledad y en sociedad; en los negocios y en la recreación; en todos los compromisos y en todas las escenas; el escudo de Su protección está sobre ella. Él está con ella en todos sus “entradas” y “salidas” de la vida.

III. Esta preservación del alma es eterna. De aquí en adelante “aun para siempre”. ¿Quién contará los acontecimientos, las edades, las necesidades del alma en ese “para siempre”?

1. El alma debe vivir una vida de dependencia por “siempre”.

2. El Señor será su apoyo “para siempre”. (Homilía.)

Tu salida y tu entrada.—

El Dios del umbral

El título de este salmo, “Canto de las subidas”, es uno que contiene en común con un pequeño grupo de los Salmos. Su referencia es al uso ritual del salmo por parte de los peregrinos, mientras subían al monte Sion. Y, sin embargo, no es inapropiado para su espíritu. Los pensamientos del autor se elevan, y nuestros corazones y ojos se elevan con ellos. Toda la atmósfera del poema es hogareña y doméstica. Ve el mundo enmarcado en la puerta de una cabaña. Las montañas no son picos de visión; son los límites y los horizontes de sus perspectivas. El umbral de homo llena el primer plano de la imagen. “Salir y entrar” son sus simples líneas de movimiento. El hogar y el campo se nos sugieren así. Vemos al trabajador salir a la luz de la mañana con una elevación del corazón hacia las colinas vestidas de amanecer. Lo vemos regresar a la granja por la noche y detenerse con la mano en la puerta para echar un último vistazo a las montañas, mientras se ponen sus capas grises sobre ellas, los centinelas de su seguridad. Y cuando el salmo se cierra, uno casi espera ver la luz en la ventana de la cabaña, cerrando ese mundo de magos que se sugiere en el miedo supersticioso de la luna creciente. Este salmo podría haber sido obra de algún hebreo Burns, siguiendo su arado, en gloria y orgullo, sobre la ladera de la montaña. Su religión es muy simple, y sin embargo todo su credo. “El Señor mismo es tu guardián”; ese es el resumen de su credo. “No se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”. El pie guardado para no tropezar, la cabeza protegida del calor del sol del mediodía, la bendición y la preservación del umbral, estas son las sencillas promesas del salmo. Y en ellos está grabado el reconocimiento de la dignidad espiritual del hombre. Las almas de Sus hijos son preciosas a Sus ojos. Y mi mente se detiene con satisfacción en estos contornos elementales y sin embargo amplios de la vida, tal como se nos presenta aquí. Me fascina el pensamiento del Dios del umbral. Como dije hace un momento, el hogar es el centro de la imagen. Es el principio y el final del viaje diario. Sus movimientos no se cuentan por los puntos de la brújula; sus vagabundeos no son hacia el este y hacia el oeste, sino hacia el hogar o lejos del hogar. “Jehová guardará tu salida y tu entrada”. Porque nosotros, cuya vida se mueve día a día en una esfera un tanto estrecha y restringida, formamos muy fácilmente el hábito de una perspectiva prosaica y aburrida, considerando nuestra vida como un asunto ordinario y común. Salimos sin asombro; volvemos sin sorpresa. Perdemos esa hermosa fantasía de nuestra infancia, que hacía de un viaje a la calle de al lado una expedición, y nos traía de regreso de los bosques como viajeros de un país lejano. Es muy cierto que una sensibilidad tan disminuida Nos salva de muchos terrores que de otro modo podrían jugar sobre nosotros. Pero es igualmente cierto que esa imaginación lisiada nos roba la mitad del entusiasmo y la alegría que la vida podría poseer de otro modo. Cuánto nos cubren estas sencillas frases, si las tomamos en su significado más amplio: nacimiento y muerte, siembra y cosecha, gasto e ingreso, dar y recibir, ganar y gastar, aventura y paz; todas ellas pueden ser resumido y expresado para nosotros en esas frases, «nuestra salida» y «nuestra entrada». Y si fuéramos a tomar estas sugerencias simbólicas de ellos, podríamos encontrar la promesa del texto aplicable a todos ellos. Pero detengámonos, para empezar, en cualquier destino, en el sentido simple y más natural del texto. Día tras día salimos y entramos real y literalmente. La frase marca la secuencia ordenada de nuestra existencia ordinaria, esa vida cotidiana de la ronda trivial, y la tarea común de la que a veces nos quejamos de que nunca pasa nada; que es completamente común. Y, sin embargo, lo común de esto está seguramente en nosotros mismos. La vida cotidiana ordinaria que la mayoría de nosotros llevamos es, si estamos espiritualmente alerta, mucho menos segura y mucho más aventurera de lo que concebimos. Sólo mientras damos una mirada muy superficial a nuestra vida, podemos hablar de nosotros mismos como sabiendo las condiciones diarias bajo las cuales tenemos que vivir. Para el espiritualmente alerta, la calle es tan peligrosa como el desierto; y la oficina y la tienda son para nosotros como tierras extranjeras. Puede que no nos encontremos con un león en el camino, es cierto; pero nos encontramos, todos los días, con hombres y mujeres que nos sorprenden con la revelación de posibilidades inesperadas, y de pensamientos insinuados, y cuya acción es mil veces más difícil de prever. No todos recogemos soberanos en la cuneta mientras deambulamos; pero el oro espiritual puede esperarnos en la esquina de cualquier calle, y las palabras que alteran el destino de una vida se pronunciarán en el clamor y estruendo de un andén. Para la edificación y moldeado del carácter, los acontecimientos comunes de la vida ordinaria tienen un significado de posibilidad completamente insondable. Podemos encontrarnos con la aventura espiritual de nuestra existencia a unos pocos metros de nuestra propia puerta. Y que Dios venga a nuestro encuentro, supremo, en la calle que han pisado nuestros pies cada mañana. El camino donde hemos disfrutado de tan tranquilas comuniones, puede convertirse en un momento en escenario de tentación y desastre. Cualquier mañana y cualquier hora puede traernos la oportunidad de negar o entrar y compartir la comunión más amplia y plena de nuestro Señor. Y es justo lo que pone una expectativa en el umbral de la mañana, y envía a un hombre con un escalofrío que es en parte de esperanza y en parte de miedo. Todo, cualquier cosa, las cosas más supremas pueden suceder hoy. Su salida es siempre trascendental. Sabe que no existe la más remota posibilidad de que vuelva por la noche exactamente con el mismo hombre con el que salió. Los cambios habrán venido y se habrán impreso en su ser; se habrán enfrentado las tentaciones y se habrán peleado las batallas. Y así avanza temblando, con el asombro de su vacilante e incierto destino sobre él. Surge en el pensamiento la pregunta de si todos aquellos a quienes nuestra fe cristiana debería haber despertado a las intensas posibilidades de la vida cotidiana en las cosas espirituales, si todos nosotros vivimos esa vida cotidiana con la suficiente seriedad y el sentido de su valor en la formación de Nuestros destinos. ¿Salimos también nosotros cada día como a una aventura espiritual? Para salir, como me temo que hacemos algunos de nosotros, salir día tras día sin un sentido, un gusto por el peligro en la vida, tropezar con nuestra tentación diaria sin el sentido de lo que nos encontramos, o lo que acaso estamos eludiendo, habla, como acabo de decir, de una imaginación embotada y tullida. Por otro lado, ser finamente sensible y receptivo a las amenazas y sugerencias de la vida, si eso fuera todo, podría ser igual de paralizante para nosotros. La esperanza y el miedo pueden simplemente neutralizarse entre sí, y la incertidumbre de nuestro destino nos mantiene vacilantes y reacios a aventurarnos en una búsqueda tan peligrosa. Y si quiero que se detengan en el umbral, no es simplemente para que podamos corregir el pensamiento que ha estado yendo demasiado descuidada y frívolamente a su vida diaria, sino para que podamos tomar el consejo de los Dios del umbral y encontrar en Él nuestra fuerza y seguridad. Esta palabra del salmista: “Jehová es tu guardador; Jehová guardará tu salida y tu entrada”, ¡cuán rico y sincero es en su calidad! Seguramente valió la pena hacer una pausa para recoger la riqueza de tal promesa. Esta promesa de la preservación de Dios sobre nuestra salida y nuestra entrada, solo puede ser realizada por aquellos cuyos propósitos están de acuerdo con la voluntad de Dios. La confianza en la presencia de Dios no es algo que podamos conjurar a voluntad. Es algo candente que por constante reiteración podemos grabar en nuestra memoria y entrar en nuestro corazón, a menos que sea confirmado por el testimonio de nuestra propia conciencia y por la seguridad de que los propósitos y planes que tenemos ante nosotros son santos a la vista de Dios. No hay promesa de preservación para un Jonás que huye de los propósitos de Dios; para un Saúl que se encuentra en transgresión y peleando contra Dios. Si vamos a cosechar la rica promesa que un texto como este tiene para nosotros, entonces debemos enfrentar el desafío que presenta para nuestras almas. Y solo en la medida en que nuestros propósitos sean limpios y puros a los ojos de Dios, su protección podrá acompañarnos dondequiera que vayamos. “Jehová guardará tu salida y tu entrada”. Los retornos de la vida no son menos trascendentales que su salida. Puede haber algo de morbosidad hipersensible en él, pero confieso que siempre que he estado fuera de casa unos días, es casi imposible volver a acercarse a él por las calles familiares sin una vaga sensación de aprensión. ¿Qué pudo haber sucedido en las horas de ausencia? Y es muy cierto que en el día más común de nuestra vida ordinaria, así como nosotros mismos no volvemos a los mismos hombres con los que salimos, así ha habido cambios en el hogar en nuestra ausencia, lo que significa que las mismas presencias no volverán. espéranos allí. El hogar también tiene sus tentaciones, sus disciplinas espirituales, así como la oficina y la tienda. Y puede ser que nuestro desarrollo durante ese tiempo no haya sido sobre las mismas líneas, ni siquiera sobre líneas paralelas; y así, cuando nos volvamos a encontrar, hay un nuevo punto de contacto que encontrar. Puede que estemos volviendo a casa contentos y satisfechos de un día en el que todo ha ido bien a un hogar donde la presión de las pequeñas tareas ha pesado demasiado y ha producido irritaciones y penas. Tenemos que reajustar nuestras relaciones. Y con qué frecuencia es cierto que perdemos el punto de contacto. Que en lugar de caer de golpe en una nueva armonía, nuestros estados de ánimo entran en discordia. Así que esta segunda mitad de nuestro texto, mientras que para mí significa en primer lugar que Dios, a través de las ausencias de nuestra vida diaria, protege nuestro hogar para nosotros y vela por aquellos que habitan allí, creo que significa más sutilmente que Dios tiene que proteger nuestro hogar de nosotros a veces. Cuando pasamos el Dios del umbral para salir a la calle por la mañana, tenemos, por así decirlo, que pasar a través de Dios a nuestro regreso al anochecer. Algunas de las cosas que nos han irritado, magullado y irritado durante el día, y que no deben llevarse a la casa con nosotros, tienen que ser disminuidas, para que podamos encontrarnos en paz, y nuestra paz no. vuelve a nosotros como un huésped que no encuentra lugar. “Jehová te guardará de todo mal. Él preservará tu alma. El Señor guardará tu salida y tu entrada, desde ahora y para siempre”. (WC Piggott.)

Preservado en vida y en muerte

Es es una promesa que debe tenerse presente en todos nuestros negocios, en todos nuestros movimientos; en medio de todos los cambios y oportunidades de esta vida mortal. Estaremos cada vez más defendidos por esa ayuda pronta, que supone un ojo que no puede cerrarse, un brazo que no puede fallar. Pero sé de una “salida” y de una “entrada”, donde necesitaremos especialmente el cuidado preservador de nuestro Dios; ya éstos, como a todos los demás, se extienda la promesa . Hay una “salida” de este mundo, hay una “entrada” al próximo mundo: la salida a través de la muerte de la escena presente, y la entrada en el futuro desconocido. Pero “Jehová guardará tu salida y tu entrada”. Cristo Jesús, según Su propia declaración, tiene las llaves de la muerte y del mundo invisible; Él, por lo tanto, debe ser quien despide el espíritu de la carne y le abre el estado separado. ¿Y por qué debería el creyente rehuir el acto de disolución, como si fuera algo tremendamente terrible, cuando está así seguro de que el Redentor mismo oficiará (por así decirlo) en el derribo de “la casa terrenal de este tabernáculo”—estar con Él en la “salida” y la “entrada”, que está tan dispuesto a invadir con terror y consternación? (H. Melvill, BD)

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Sal 122:1-9