Estudio Bíblico de Salmos 124:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 124,1-8

Si no hubiera sido el Señor quien estuvo de nuestro lado.

Dios en la angustia de los buenos

I. Reconocido como el Libertador de grandes tribulaciones (Sal 124:1-5).

1. Las palabras representan los grandes problemas de los cuales el Todopoderoso obró la liberación, como si brotaran de la hostilidad del hombre.

2. La hostilidad del hombre está representada por dos figuras–

(1) Como la furia de las fieras (verso 3).

(2) Como la furia de las aguas impetuosas (versículos 4, 5).

II. Alabado como el Libertador de grandes tribulaciones (versículos 6, 7).

1. Temporales. Israel en el exilio en Babilonia.

2. Espiritual. Sin figura, el alma no regenerada está en servidumbre, y sólo el Evangelio puede librarla.

III. Confiado como el Libertador de grandes tribulaciones (versículo 8). Esta confianza está fundada–

1. Sobre su pasada bondad.

2. Sobre su glorioso nombre.

3. Sobre sus recursos ilimitados. (Homilía.)

La Iglesia en varios aspectos

Yo. La Iglesia estimando correctamente su peligro (versículos 3-5, 7).

II. La Iglesia reconociendo correctamente a su Libertador (versículos 1, 2, 8).

III. La Iglesia expresando correctamente su gratitud (versículo 6). Este salmo abunda en figuras sorprendentes que, explicadas inteligentemente, pueden aplicarse con fuerza. (JO Keen, DD)

Si y entonces

Para este escritor la vida de la nación había estado llena de «si» y «entonces»–sus tristes posibilidades con sus lúgubres consecuencias. Si hubiéramos estado solos, si Dios no hubiera estado a nuestro alrededor, si la sabiduría infalible no hubiera pensado por nosotros y obrado por nosotros cuando la calamidad amenazaba, entonces hubiéramos sido como el pájaro en la trampa del cazador, entonces hubiéramos sido nos han abrumado! Si y entonces, – posibilidades y sus consecuencias.

I. Las posibilidades humanas pueden estar bajo el control divino. Cada vez que Dios llama a una vida a la existencia, la llena hasta el borde con «si» y «entonces», con posibilidades y sus consecuencias. Tomemos la primera escena registrada en la vida humana, recordando que es altamente simbólica. “Y tomó Jehová Dios al hombre, y lo puso en el Jardín del Edén, para labrarlo y guardarlo;” esa fue una vida de amplias posibilidades, que Dios hizo aún más claras al establecer Su “si” y “entonces”: si el hombre obedecía, entonces todo estaría bien; si desobedecía, entonces todo iría mal. Dios ha tratado cada vida desde entonces en la misma escala amplia y universal; y debemos tener presente constantemente, con seriedad, que nuestra vida está dispuesta de la misma manera.

II. La liberación divina sigue al control divino. Dios ha llenado cada vida con sus posibilidades para que pueda haber siempre la suprema necesidad de Su guía. Dios no ha estereotipado la vida para nosotros. Cada uno elabora la historia de su vida a partir de fuentes de tipos móviles; puede ser de esta manera, puede ser de aquella, según establecemos el tipo. Esto hace que la vida sea tan magnífica, tan horrible. Pero cuando Dios está de nuestro lado, cuando lo hemos escogido como nuestro controlador, cuando establecemos el tipo de vida que Él dirige, entonces la página impresa sale por fin limpia y clara sobre un pergamino imperecedero; y Dios leerá su registro ante los mundos reunidos y lo declarará «bien hecho», porque será Su obra hecha por nosotros bajo Su supervisión y por Su fuerza. Que la vida esté bajo el control Divino, y debe ser coronada con la liberación Divina tan seguramente como la salida del sol trae la luz. (G. Davies.)

Por qué el pueblo de Dios está afligido

Por qué Si los creyentes necesitan ser rescatados de los dientes de la bestia salvaje: ¿por qué no evitar que la bestia salvaje se apodere de ellos? ¿Por qué habría que liberarlos del lazo del cazador? ¿Por qué no evitar que se coloque el lazo? ¿Por qué habrían de ser arrebatados del torrente veloz que está a punto de abrumarlos? ¿Por qué no contener las inundaciones de las aguas y ordenar que sus orgullosas olas se aquieten? Las aflicciones son enviadas por Dios.

I. Promover nuestra superación espiritual. Las ramas se podan y dan más fruto: las flores se trituran y dan sus preciosos perfumes: la gema se corta más profundamente y resplandece con nuevo brillo: el oro se echa en el crisol y, purificado de la escoria, brilla con mayor esplendor que nunca. Una vez, en compañía de un amigo clérigo de un distrito rural, visité a un miembro de su iglesia, cuya aflicción había sido grave y prolongada. Era cantero. Sus sufrimientos evidentemente habían sido santificados; y, habiendo hecho algunos comentarios en relación con esto, dijo: “Debo haber sido una piedra muy dura, señor; porque he necesitado mucho labrado.”

II. Para probar nuestra sinceridad. Ni en un día de revisión se puede distinguir al valiente del cobarde. En medio de uniformes brillantes, banderas que ondean, sonidos de música marcial y espectadores que aplauden, no puedes distinguir al verdadero hombre del falso. Pero el carácter real se conoce, cuando llega el tira y afloja, y el enemigo está delante de ti, y los amigos y compañeros se amontonan a tu alrededor. Así es en la guerra cristiana. Se exige mucho más coraje moral para un lecho de enfermo que para un campo de batalla, donde los hombres son instados a la obra de destrucción mutua. ¡Y quién puede decir qué influencia sagrada puede proceder de las aflicciones, cuando se soportan con un espíritu alegre y sin quejas! (N. McMichael.)

El Señor de nuestra parte

1. Las figuras empleadas describen la situación del pueblo de Dios en cualquier lugar o época, cuando de repente se ven superados por la calamidad, cuando el dolor estalla sobre ellos como la ola montañosa en un barco, cuando las inundaciones de hombres impíos atemorícenlos, cuando parezcan sentir en sus carnes los dientes de la calumnia y la malicia, cuando se enreden inesperadamente en perplejidades y dificultades como el pájaro en la trampa. De modo que los primeros creyentes en el Mesías se vieron perturbados por los perseguidores judíos y romanos, los santos de muchos países se han visto atemorizados por los lobos papales, los evangelistas del siglo pasado fueron asaltados por hombres mundanos, y los cristianos de Madagascar y la India británica fueron asaltados más recientemente. por enemigos paganos. Así, el hombre de negocios es golpeado por la desgracia, la enfermedad salta sobre su víctima desprevenida y la familia se ve mermada por la muerte. Así, el pecador convicto es golpeado por los terrores de la ley de Dios, el converso tiene que luchar contra el mundo, la carne y el diablo, y el alma justa está agobiada por múltiples tentaciones. Todo el grito es, ¿qué puede ser dons? ¿Cómo podemos escapar? ¿Quién nos ayudará?

2. Si somos cristianos, podemos recordar provechosamente muchos escapes del mal.

3. Nos conviene rastrear cuidadosamente las bendiciones hasta su fuente. El poeta es menos particular para describir el peligro y la huida que para proclamar y alabar al gran Libertador. No nos salvamos a nosotros mismos. No fue la pisada de nuestro pie lo que calmó el terremoto, ni el sonido de nuestra voz lo que calmó la tempestad, ni el poder de nuestro brazo lo que mató al león, ni el poder de nuestra mano lo que rasgó la red. Fue toda criatura, excepto la enviada por Dios, armada con una parte de Su fuerza, y por causa de Jesucristo, la que en algún grado logró nuestra salvación. (EJ Robinson.)