Estudio Bíblico de Salmos 125:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 125,1-5

Los que confían en el Señor serán como el monte de Sión.

Confianza

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Yo. La confianza en su objeto supremo: “El Señor” (Jer 17,5-8).</p

II. La confianza asegura bendiciones inestimables.

1. Estabilidad (verso 1).

2. Cercanía divina (versículo 2).

3. Protección del poder y opresión de la maldad (versículo 3).

III. Confianza buscando el bien de los demás (versículo 4). Su naturaleza para hacerlo, siendo desinteresado, generoso y celoso por la gloria de Dios. Otros guardaban el bien por el bien del bien.

IV. La confianza que pronuncia el destino de los apóstatas, y la experiencia tranquila de sí mismo y de sus compañeros (versículo 5). (JO Keen, DD)

La comunidad del bien

I. La seguridad del bien asegurada (Sal 125:1-3). Los buenos son “los que confían en el Señor”. Tales son–

1. Firmemente establecidos (versículo 1).

2. Protegidos con seguridad (versículo 2). (Isa 54:10; Zac 2:4 -13).

3. Finalmente entregado (versículo 3).

“Vara” aquí significa cetro, y la “suerte de los justos” la tierra prometida. La idea genérica es que el poder de los malvados no siempre se extenderá a los buenos; un día la comunidad de los buenos estará fuera del dominio de la maldad por los siglos de los siglos. “Él aplastará a Satanás bajo nuestros pies.”

II. Se invoca la prosperidad de los buenos (versículos 4, 5).

1. La invocación especifica el carácter del bien (versículo 4). “Ser bueno” es ser “recto de corazón”, y ser “recto de corazón” es ser recto en nuestros amores, nuestros objetivos y actividades. Los “buenos” son comunes, los buenos son raros.

2. La invocación describe el carácter y predice la condenación de los impíos (versículo 5). (Jueces 5:6; Sal 58:8 ; Sal 109:23; Mateo 7:22 ; Mateo 24:51.) (Homilía.)

Entorno divino

I. La seguridad del pueblo de Dios.

1. Entre ellos y todo mal está–

(1) La omnipotencia de Dios.

(2) Su sabiduría infalible.

(3) Su amor inmutable.

2. Este entorno Divino afecta–

(1) Los intereses espirituales de Su pueblo.

(2) Sus necesidades temporales.

(3) Todas las experiencias providenciales.

(4) Sus dolores.

II. Su estabilidad. El monte Sión no puede ser movido, sino que permanece para siempre; aun así, los que confían. Teniendo un asimiento de Dios, no pueden ser dañados permanentemente en sus relaciones más elevadas y eternas. Pueden ser movidos, pero nunca removidos; “perplejo, pero no desesperado; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos.” “El Señor los rodea para siempre”. (JM Jarvie.)

La montaña rodeada de montañas

Este pequeño salmo parece muy muy parecido a un registro de la impresión que se hizo en el peregrino cuando subió por primera vez a la cima de la colina desde la cual miró a Jerusalén. Dos peculiaridades de su posición topográfica se toman aquí como símbolos de realidades espirituales, porque la singularidad de la situación de la ciudad es que se encuentra sobre una montaña y está rodeada de montañas. Hay una lengua de tierra o península separada del campo circundante por profundos barrancos, sobre los cuales se levantan los edificios de la ciudad, mientras que al otro lado del valle en el lado este está Olivet, y, en el sur, otra colina, la tan -llamado “Cerro del Mal Consejo”; pero en los lados oeste y norte hay cumbres conspicuas, aunque el suelo se eleva. Así, realmente, aunque no aparentemente, se encuentran alrededor de la ciudad defensas de montañas que la rodean. Del mismo modo, dice el salmista, asentados y firmes como sobre un monte, y rodeados de protección, como los baluartes de los collados eternos, son aquellos cuya confianza está en el Señor.

Yo. El simple acto de confianza en Dios trae estabilidad interior. La palabra aquí traducida como “confiar” significa literalmente “aferrarse a” algo. Y así, bellamente, nos dice lo que es la fe: simplemente depender de Dios. Quien ha puesto su mano trémula sobre algo fijo, participa, en la medida en que lo agarra, de la fijeza de aquello a lo que se aferra; así “los que confían en el Señor” “serán como el monte de Sión”, que permanece allí verano e invierno, día y noche, año tras año, con sus fuertes contrafuertes y su masa inamovible, el emblema mismo de la solidez y la estabilidad .

II. Esta misma actitud de darse cuenta de la presencia, la voluntad y la ayuda divinas, traerá a nuestro alrededor las defensas que nos rodean. “Como los montes rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a Su pueblo”—una defensa muy real, pero una defensa que requiere un ojo instruido para ver; ninguna protección obvia, palpable al tacto vulgar, y manifiesta al ojo sensual, sino algo mucho mejor que eso: una protección real, a través de la cual podemos estar seguros de que nada malo puede pasar jamás. Podemos estar seguros de que todo lo que pasa por encima de las montañas circundantes y desciende hasta nosotros no es un mal, sino un bien muy real. Sólo hemos de interpretar la protección sobre los principios de la fe, y no sobre los del sentido. Cuando, pues, vengan sobre nosotros, como nos sucede a todos, ¡gracias a Dios!, días oscuros, y días tristes, y días solitarios, y pérdidas y amarguras de mil clases, no desfallezcamos en la creencia de que si tenemos el corazón puesto en Dios, nada nos ha llegado sino lo que Él ha dejado pasar.

III. La simple confianza en Dios, en alguna medida, asimila al protegido al Protector. Las montañas rodean una montaña, y así mi confianza abre mi corazón a la entrada en mi corazón de algo parecido a Dios. Nos hace “partícipes de una naturaleza divina”. La inmovilidad del hombre confiado no es del todo diferente de la calma del Dios confiado; y la firmeza de uno es un reflejo de la inmutabilidad del otro. “Como los montes están alrededor del monte Sión”, Dios está alrededor de las personas que se están volviendo semejantes a Dios. Nótese además la significativa repetición de la misma expresión en referencia a la estabilidad del hombre protegido y la continuación de la protección. Ambos son “para siempre”. Es decir, si es verdad que Dios está a mi alrededor y que, en alguna humilde medida, mi corazón se ha estado abriendo para ser calmado y estabilizado por el influjo de Su propia vida, entonces Su “siempre” es mi «Siempre.» Y no puede ser que El viva y yo muera. La garantía del ser eterno del alma confiada es la experiencia hoy de la realidad de la protección divina. Y así podemos afrontar todo: la vida, la muerte, lo que venga, seguros de que nada toca la continuidad y la perpetuidad de la unión entre el alma que confía y el Dios confiado. (A. Maclaren, DD)

La confianza en el Señor, la condición de estabilidad y seguridad

Yo. La confianza en el Señor es la condición de la estabilidad moral. Tal alma es firme en su–

1. Amor.

2. Fe.

3. Finalidad.

II. La confianza en el Señor es la condición de la seguridad divina. ¡Cuántas veces las montañas protegieron a las naciones! Los vientos libres que barren las cumbres y truenan a los lados parecen inspirar a la gente un amor invencible por la libertad. Y las montañas también han resultado a menudo los asilos de la libertad. Pero ningún monte ha guardado a un pueblo como Dios guarda a los que en él confían. El Eterno Dios es un refugio, y debajo están los “brazos eternos”. Él es “fuego alrededor” de ellos, y su “gloria en medio” de ellos. (Homilía.)

Las montañas confían en Dios

YO. La montaña como emblema–

1. De la defensa de Dios (Sal 62:2; Sal. 62:6; Sal 18:2; Sal. 71:3).

2. De la fuerza de Dios. Aquellos que se han parado a gran altura en medio del campo de nieve inclinado, las erizadas barreras de hielo y los picos de roca virgen en los Alpes más altos, lejos de la vida orgánica, incluso de la más pequeña clase de vegetación, han sentido un escalofrío de tal vez inexpresable. temor. La grandeza de la inmensidad y el poder de la escena prueba nuestra absoluta impotencia y pequeñez. Mirando desde nosotros mismos y nuestros pequeños límites finitos de pensamiento y acción hacia la gran infinidad no realizada del gran poder de Dios, escrito en la tierra, el mar y el cielo, y en la mente del hombre, el alma se siente perdida. Pero recuerda que toda esta expresión de poder no es más que el símbolo de la fuerza del amor de un Padre.

3. De la eternidad de Dios.

II. La confianza en Dios da–

1. Una inspiración de éxito.

2. Un corazón feliz, a pesar de todo.

3. Decisión sumisa de carácter.

Hay algo supremamente estimulante y sublime en el espectáculo del buen hombre que, en la fuerza de lo que él cree que es una guía enviada por el Cielo, avanza intrépidamente, notando poco de lo que se opone y puede atacar, aunque la muerte misma cuelgue su espada sobre su cabeza, aunque el mundo parezca estremecerse en ruinas a su alrededor. Aunque, por así decirlo, la misma tierra se mueva y las montañas sean llevadas al corazón de los mares, la búsqueda regular, constante e inquebrantable de su ideal es el único motivo de la vida. Así que Daniel desafió con tranquila reverencia el decreto que abrió el foso de los leones; los tres testigos de Dios no discutieron ni un momento, aunque las llamas y el calor del horno de fuego estaban frente a ellos. (CE Harris.)

La inmovilidad del creyente

La la metáfora del texto fue dibujada por los peregrinos desde la colina que tenían delante; o, si el salmo no pertenece a los peregrinos, sino a todo Israel, tomaron la comparación de esa montaña con la que estaban más familiarizados. Si no pudieran todos ver el Líbano, que se encuentra en el extremo norte de la tierra, si no pudieran contemplar la excelencia del Carmelo, o contemplar las alturas de Hermón, sin embargo, una vez al año todos deben contemplar Sion, “ adonde suben las tribus, las tribus de Jehová, al testimonio de Israel.” Por lo tanto, el emblema era familiar, y desearía a veces que fuéramos más aptos para santificar para usos sagrados los objetos comunes que nos rodean: estas calles y casas, nuestro propio país y nuestro propio hogar. Me temo que nuestros ojos están abiertos cuando buscamos emblemas de tristeza y los encontramos en cada seto y en cualquier jardín; pero también debemos buscar en casa cuando queramos metáforas de acción de gracias con las que exponer nuestra seguridad y nuestro consuelo en el Señor.

I. Un pueblo humilde. Ellos “confían en el Señor”. Una cosa muy simple de hacer. No se necesita ningún esfuerzo del intelecto para confiar, y no se necesita una educación laboriosa para aprender el camino; confiar en el Señor es simplemente depender donde hay una razón incuestionable para confiar, creer lo que es cierto y actuar en consecuencia. Confiar en el Señor es tomar Su palabra Aquel que no puede mentir, ni cambiar, ni fallar; y ciertamente esto no es gran hazaña si lo miramos desde el punto de vista del hombre carnal. Al mismo tiempo, es muy correcto. ¿No debería un hombre confiar en su propio Creador? ¿No merece que se le confíe? ¿No ha sido siempre fiel? Además, ¿no es sabio? ¿Qué puede ser más sabio? Aquellos de nosotros que hemos intentado confiar en Dios nunca hemos fallado, mientras que cuando hemos confiado en los hombres hemos sido decepcionados.

II. La seguridad de los creyentes. Los hijos de Dios pasan por una variedad de experiencias. Sus corazones son hoy un lugar de sacrificio, y mañana un campo de batalla; por turnos su alma es un templo y una era; pero cualesquiera que sean sus altibajos, nunca serán removidos de su lugar ordenado y señalado: por la gracia de Dios están donde están y donde estarán. Nunca serán removidos efectivamente de aquel lugar ante el Señor en que el amor infinito los ha fijado.

III. La razón evidente de todo esto. ¿Por qué los que confían en el Señor no serán movidos?

1. Porque están confiando en la verdad. Ellos no han creído una mentira, y por lo tanto no serán barridos desde su fundación. Están confiando en Aquel que no los engañará y no puede fallarles. Han puesto su fundamento sobre una roca, ¿no es así?

2. Están confiados donde su confianza es observada y bienvenida. Dios ama tener muchos dependientes a su alrededor. Es Su manera de revelarse y manifestar Su gloria. Si esto es lo que Él desea, si Él busca para que lo adoren, los que creen que Él es, y que Él es el galardonador de los que diligentemente lo buscan, ¿por qué Él rechazaría su demanda?

3. No es la naturaleza de Dios desechar a cualquiera que confíe en Él; por el contrario, tiene mucho cuidado de que la fe nunca tenga menos de lo que ella esperaba. Respeta el valor de la fe: nunca lo confunde. (CH Spurgeon.)

Confianza inquebrantable

Los creyentes con demasiada frecuencia son sacudidos en sus mentes, y sufren grandes sacudidas y conmociones de corazón porque no confían en el Señor como deben. Estas cosas no deben ser, porque debemos ser firmes e inamovibles; pero a causa de la enfermedad y la inmadurez, muchos son sacudidos de aquí para allá como por una tempestad. Sin embargo, incluso en estos, en lo profundo de su alma, su fe se mantiene firme y no permite que se desvíen por completo. Detrás de una gran cantidad de dolorosa incredulidad, cuando estamos en una condición deprimida, vive una fe que no se conmueve, sino que en secreto se afianza como si fuera una vida querida, esperando su momento hasta que vengan días mejores. Es solo al darse cuenta del amor eterno y permanente de Dios que aquellos que confían en el Señor llegarán a sentirse firmes como el Monte Sion que nunca será movido. El hombre de Dios puede saber que está a salvo y, sin embargo, puede haber tanta prisa y tumulto en su experiencia que tal vez no pueda entenderse a sí mismo o darse cuenta de su verdadera posición. Esto puede suceder incluso a los creyentes más avanzados; pero a medida que crecemos en la gracia, la tendencia es alcanzar una condición más uniforme y ecuánime. Los creyentes experimentados no deben dejarse llevar por cada soplo de viento; es más, llegan al fin para mantenerse en su camino a pesar de todos los malos tiempos y, como marineros resistentes, dan poca importancia a las tormentas menores de la vida. (CHSpurgeon.)