Estudio Bíblico de Salmos 126:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 126,1-6
Cuando el Señor hizo volver la cautividad de Sión.
Un hecho político emblemático y una experiencia humana común
1. La restauración política fue genial. Fue una restauración del exilio, la esclavitud y la miseria de los privilegios religiosos. ¿Y no son las almas en su estado no regenerado exiliadas alienadas de la comunidad de Israel, esclavas “vendidas carnalmente al pecado”, destituidas de la religión verdadera, sin Dios y sin esperanza en el mundo?
2. Era divino. ¿Quién más puede efectuar la salvación del alma?
1. Una gran dificultad para darse cuenta de inmediato de un evento grande e inesperado (versículo 1). Hay misericordia en esto. Si pudiéramos darnos cuenta completamente de tales eventos a medida que ocurren, nuestro sistema nervioso se rompería, nuestros poderes mentales se paralizarían. Gracias a Dios por esta facultad de soñar, facultad que debilita la fuerza de los acontecimientos terribles.
2. La irreprimibilidad de las emociones fuertes (versículo 2). Hay emociones a las que son susceptibles las almas que no siempre pueden ser suprimidas; son eléctricos, y deben estallar en truenos y relampaguear en relámpagos. Estas emociones son útiles, aclaran el ambiente y traen el sol y la serenidad.
3. La fuerza inspiradora del éxito (verso 2).
4. El amor por los demás aumenta con el aumento de las bendiciones (versículo 4). El que aprecia prácticamente las bendiciones que recibe del Cielo, deseará que otros participen de las mismas. El que es bueno hará el bien, el que es verdaderamente piadoso será filantrópico.
5. La verdadera felicidad surge del sufrimiento (versículo 5).
(1) Proviene del sufrimiento de los demás. ¡Cuánto de los goces de los hombres de esta época han surgido de las penas y lágrimas de los hombres de generaciones pasadas!
(2) Proviene de los sufrimientos de Nosotros mismos. El arrepentimiento piadoso es la condición esencial del disfrute espiritual. “A través de muchas tribulaciones”, etc.
6. El trabajo genuino para otros, por doloroso que sea, será próspero (versículo 6).
(1) Los actos filantrópicos son semillas. Hay una vida germinal en cada acto noble, una vida capaz de una multiplicación indefinida.
(2) La siembra de estas semillas es a menudo muy dolorosa. “Siembra en lágrimas”. Padres, ministros, misioneros, todos darán fe de esto.
(3) Por dolorosa que sea, su cosecha recompensará ampliamente al sembrador. Producirán “gavillas”. Caen en el suelo de las almas humanas, y este suelo es fecundo e imperecedero. (Homilía.)
Cautiverio y liberación: –
1. Cautiverio al pecado.
2. Cautiverio a la ley.
1. Las emociones que se producen en el seno de aquellos cuyo “cautiverio se revierte”.
(1) Sorpresa. Sentir que el pecado que hasta ahora había ejercido una influencia tan poderosa sobre nuestros corazones, y nos encontró en todo momento una presa tan fácil, ahora “no tiene más dominio sobre nosotros”; ¿No es esto una cuestión de sorpresa? Para descubrir que Satanás, ese cruel capataz, que durante tanto tiempo nos había llevado cautivos a voluntad, ha perdido su poder tirano, y ahora está aplastado bajo nuestros pies; ¿No es esto motivo de sorpresa?
(2) Alegría. Porque Satanás está frustrado. Porque el alma se salva. Porque la gloria de Dios está asegurada.
(3) Alabanza.
2. La emoción que se produce en la mente de aquellos que simplemente observan esta liberación. (John Gaskin, MA)
Cautiverio convertido
1. Un estado degradado.
2. Un estado miserable.
3. Un estado culpable.
4. Un estado de indefensión.
1. Ciro fue un tipo de Cristo, el gran Libertador espiritual; y si alguna vez somos liberados de nuestra esclavitud espiritual, debemos contentarnos con deberle nuestra libertad solo a Él.
2. Esta liberación se proclama abiertamente y se ofrece gratuitamente.
3. Ninguno está excluido.
1. Alegría.
2. Manifestado en alabanza.
3. Oración. (R. Davies, MA)
Salmo de liberación
Lutero se refiere al cautiverio grande y universal de los hombres bajo el infierno y el diablo, y dice que era un asunto pequeño para los judíos ser librados de su esclavitud en comparación con nuestra liberación de estos enemigos. Seguro estoy de que cuando el Señor tan repentina y maravillosamente, y más allá de sus expectativas, hizo girar su cautiverio y los llevó a casa, nuestros amigos estaban, en esa mañana. “como hombres que soñaban”, aun los que tenían buen entendimiento de las promesas. Ser librados en el terrible momento de la muerte del pecado, de la tristeza y del dolor, para entrar por las puertas de la ciudad con el sonido de las trompetas en sus oídos, debe haberles parecido un sueño demasiado bendito. Conocemos a los hombres y mujeres de los que hablamos, y sabemos algo de lo felices que deben ser ahora. Por leales que fueran a nosotros y a nuestro hogar, sabemos que sus raíces se hundieron profundamente en otro homo que no sea el nuestro. Mientras estaban sentados con arpas silenciosas junto a los ríos de Babilonia, pensaron en la dulzura, la belleza y la bienaventuranza de esa ciudad lejana. Los vimos como si estuvieran en un sueño, y no podíamos ocultarnos lo maduros que estaban para que su cautiverio se volviera. Ni todas las hechicerías y encantamientos de la gran Babilonia pueden embriagarnos y seducirnos de tal manera que no tomemos nuestro lugar con ellos. ¿Será que se han olvidado de nosotros? ¿Están tan llenos de alegría y tan felices que este mundo y aquellos que amaban antes nunca vienen a sus mentes? No, no podemos creerlo. No se han olvidado de nosotros. Ahora son sacerdotes de Dios, ya veces casi podemos leer nuestros propios nombres en sus corazas. Cada vez que el Sumo Sacerdote dice: “Padre, quiero que estén conmigo donde yo estoy”, podemos escucharlos clamar, Amén. Mientras aún estaban en esta tierra, cuando veían algo nuevo, o leían un libro nuevo, o escuchaban un buen sermón, ¿no tenemos sus cartas en casa donde escriben: “Pensé todo el tiempo en ti. No los disfruté ni la mitad porque tú no estabas allí. Debo pararme en la cima de esa colina, ver esa galería, leer ese nuevo libro de nuevo contigo”? Y mientras caminan por las calles de la Nueva Jerusalén esta noche pensando en nosotros, preguntan: ¿Cuánto tiempo será? ¿Cuándo será? Piensan cómo nuestros corazones se hincharán al sonido de las trompetas; y mientras caminan junto a las aguas vivas, claman, ¡Oh, si fueran héroes para compartir mi copa! Los críticos demasiado literales encuentran una contradicción enigmática entre el principio y el final de este salmo; pero no hay ningún enigma aquí. Las manos de los redimidos temblaban sobre las cuerdas del arpa cuando pensaban en los que habían dejado atrás. No fue por los que suspiraron en su cautiverio por los que temieron, sino por los que prosperaron. Juan Calvino dice que Daniel levantó su bandera en Babilonia para que los creyentes pudieran estar listos para regresar. Pablo nos ha dado un estandarte con palabras inscritas en sangre y oro, “porque nuestra leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria”, y como se mece en el viento, nosotros ver en el rollo inverso (2Co 5:1). (A. Whyfe, DD)
Yo. Un hecho político, emblemático de restauración moral. El hecho político aquí celebrado es el retorno de los judíos de la servidumbre babilónica, por interposición de Ciro.
II. Una experiencia humana común a la mayoría de los hombres.
Yo. Nuestro estado por naturaleza.
II. Nuestra liberación. El Espíritu regenerador no crea en nosotros nuevas facultades. Más bien purifica lo viejo. Da una tendencia y dirección correctas a las que ya existen, y hace que los afectos errantes fluyan en su cauce adecuado. Un resultado inmediato de esta obra divina es que nos “volvamos de nuevo” a Dios.
III. Las emociones que acompañan esta liberación.
YO. El cautiverio de Sión.
II. Liberación del cautiverio.
III. los sentimientos con que recibieron la noticia de esta liberación.