Estudio Bíblico de Salmos 126:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 126:6

El que va y llora.

Siembra con lágrimas y cosecha gozosa

Toda vida es una siembra. Algunos siembran para los deseos de la carne. Una compañía escogida siembra al espíritu. Estos a menudo siembran en tristeza, porque tal siembra implica abnegación y lucha contra la carne. Pero su cosecha los compensará. Ahora bien, esto vale con respecto a toda la vida espiritual, pero se aplica también a los incidentes individuales en esa vida. A oraciones ofrecidas en medio de lágrimas. A las hijas de la aflicción, a los hijos del dolor. Pero tomamos el texto con respecto a todo trabajador cristiano.

I. Describa su servicio. Se dice de él, sale. ¿Qué significa esto? Esto, que sale de Dios. Dios lo ha enviado. Es un pecado más allá de todos los demás tomar el ministerio como una mera profesión. Y esta salida es del lugar de oración. Nuestra verdadera fuerza reside en la oración. Pero la palabra habla tanto del dónde como del dónde. Y esta salida está lejos del mundo, “fuera del campamento”, sí, y más allá del alcance del trabajo cristiano ordinario. “El que sale”, no el que se sienta en casa, ganará la recompensa. “Y llora”. ¿Que significa esta palabra? Así como la primera palabra hablaba del modo de servicio, esta habla del hombre mismo. Un hombre que no puede llorar, interiormente si no internamente, no puede predicar. Debe ser sensible, de corazón tierno, un hombre serio. Alguien pregunta: “¿Por qué llora?”. Porque siente su propia insuficiencia, por la dureza del corazón de los hombres, porque muchas veces se desilusiona. Las flores no llegan a ser frutos, ni frutos medio maduros, gotas del árbol. A continuación, leemos: “Él da semilla preciosa”. Este es un punto especial de éxito. No se puede ganar almas mediante la predicación falsa. El Evangelio, y sólo eso, servirá. Cuéntalo como aquellos que saben que es precioso, no con ligereza, o como si estuviéramos vendiendo una mera historia de “Las mil y una noches”. Y como los que saben que la verdad es semilla. No hables de él y lo olvides, o pienses en él como una piedra que nunca brotará. Cree que hay vida en él, y algo saldrá de él.

II. El éxito del trabajador. “Él vendrá de nuevo” a su Dios de donde partió, venga en acción de gracias y alabanza. “Con regocijo”, sí, incluso en sus propias lágrimas, pero principalmente en su éxito. Muchos han preguntado si todo trabajador fervoroso puede esperar tener esto. Siempre me he inclinado a la creencia de que esa es la regla, aunque puede haber excepciones. Me parece que si nunca ganara almas, suspiraría hasta que lo hiciera. Rompería mi corazón por ellos si no pudiera romper sus corazones. No puedo comprender a nadie que intente ganar almas y quede satisfecho sin resultados. Con poleas. Como dice un viejo expositor, viene con los carros detrás de él, con los carros a sus talones. Son sus gavillas, porque aunque todas las almas pertenecen a Cristo, pertenecen al trabajador. Dios lo dice así, “trayendo consigo sus gavillas”.

III. El eslabón dorado de “sin duda”. La promesa de Dios lo dice. La analogía de la naturaleza te lo asegura. Dios no se burla del labrador. Y Cristo te lo asegura. Piense, también, en aquellos que ya lo han probado. Ver los triunfos de las misiones. Por lo tanto estar arriba y hacer. A vosotros que no sois salvos, os pido que no pequéis, sino que vengáis a Cristo. (CH Spurgeon.)

El sembrador y su cosecha: –

Yo. Las cualidades y requisitos del sembrador exitoso.

1. Él “sale”. Esto muestra un propósito establecido, un diseño fijo y definido. También sugiere que el trabajo se realiza a un costo personal, algo de abnegación.

2. Él “llora”. La carga de las almas está puesta sobre él. Un frívolo debe fallar; esta minuciosa seriedad es esencial para el éxito.

3. Él “lleva semilla preciosa”. La semilla es la palabra viva para un mundo perdido; verdad para las almas que vagan en el error fatal; “el evangelio glorioso del Dios bendito”. Es precioso, porque es don del amor de Dios por Jesucristo; por el precio pagado por ello; por su fruto, paz, amor, gozo en el Espíritu Santo. ¿Cómo lo soporta? La mejor de todas las formas, el único modo perfecto está en el corazón; para que de la abundancia del corazón hable la boca.

II. El carácter de la cosecha prometida.

1. Es abundante. De las semillas en la mano habrá gavillas sobre los hombros.

2. Es alegría. El sembrador sale llorando; regresa gozoso.

3. Es seguro. (J. McTurk.)

Sembrar y cosechar

Yo. La semilla.

1. Su origen es Divino.

2. Su vitalidad.

3. Su valor. “Precioso.”

(1) Porque es un regalo Divino.

(2) Porque satisface la necesidad humana .

(3) Por sus benditos y prácticos resultados.

(4) Porque se adapta a todas las clases .

(5) Porque no tiene igual, y nada puede ocupar su lugar.

II. El sembrador.

1. Su energía: «sale». No pierde su precioso tiempo en regañar a otros sembradores, o en contar las maravillas que hará en el futuro; ni permite que su celo se evapore en sentimiento o canto. Pero él “sale”. Tenemos un número suficiente de críticos y analizadores de palabras; queremos más hombres que prefieran esparcir la semilla que discutir sobre sus elementos constitutivos.

2. Su emoción: «llora». ¿Por qué?

(1) Sentía responsabilidad.

(2) Desánimo en el camino. Pobreza, ignorancia, embriaguez, sensualidad, disposición a aferrarse a los pecados y forzar su camino a la perdición.

(3) Falta de aprecio y simpatía.

(4) Magros resultados de la siembra anterior.

(5) Incapacidad para llegar a las masas, quienes más nos necesitan.

3. Su misión: “Llevar semilla preciosa”. El pan de vida para un mundo que perece, asolado por el hambre. El sembrador enviado por Dios es un hombre de una sola obra y una sola clase de semilla. No es un evangelista de salón; él “sale”. No es un hombre de negocios, no es un político, no es un científico. Es un obrero de Dios, un sembrador de la semilla. Predica a Cristo, no a sí mismo; Los pensamientos de Dios, no los suyos propios.

III. El éxito.

1. Cierto.

2. Inspirador.

3. Retributivo.

4. Propiedad individual. “Sus gavillas.”

5. Resultados palpables. “Trayendo”. Entonces sembrar es cosechar. (T. Kelly, DD)

Los campos local y extranjero comparados

Algunos Creo que la causa de la misión es menos popular ahora que antes. Esta opinión puede ser cierta hasta cierto punto. Puede que ahora no haya la emoción que, se nos dice, prevaleció al principio. Por esto se pueden atribuir varias razones. La novedad ha pasado. Otras instituciones han surgido para dividir el interés público. Pero la razón principal, sin duda, es que la experiencia está sacando a la luz la verdadera naturaleza del trabajo emprendido como nunca antes. Gran parte de la desilusión y las quejas que a veces escuchamos expresadas por el resultado del trabajo misionero, ¿no provienen de expectativas equivocadas?

I. En cuanto al suelo, qué contraste presenta con el de casa.

1. Mira su extensión. Aquellos que conocen la naturaleza y el hombre sólo en países pequeños como el nuestro, no pueden concebir las proporciones que asumen en los grandes continentes del mundo. No hay mayor diferencia entre las colinas que llamamos montañas, y los arroyos que dignificamos como ríos, y los de otras partes, que la que hay entre la humanidad de aquí y la humanidad de allá. Puede pensarse que al menos la grandeza moral está con nosotros. En cuanto a la civilización superior, mucho de esto es prejuicio, que se disipa con un conocimiento más amplio del mundo. Confieso que el único punto indiscutible de superioridad en nosotros, hasta donde yo sé, está en la posesión de una religión pura y verdadera. Quita esto y no deberíamos ser mejores que los demás. Pero en cuanto a tamaño material y números, somos comparativamente insignificantes. Coloque a un hombre en un pico de los Alpes o de los Himalayas, y qué asombro abrumador se apodera de él. Un sentimiento similar es experimentado por quien se encuentra moviéndose entre las grandes poblaciones del mundo. En este país tenemos treinta millones con los que lidiar, treinta millones que salvar, uno por uno. Pero se podría dividir a China sola en doce de esos países, con doce veces treinta millones. Podrías dividir la India en seis de esos países, con seis veces treinta millones. La mente se pierde incluso en medio de tales números; pero ¿qué sería de medir continentes enteros? El número de conversos a la misión a menudo se compara con la población total del mundo. Pero sería más justo hacer la comparación con el número realmente bajo la influencia cristiana. Las misiones, aunque universales en espíritu y objetivo, no lo son de hecho. Compara el terreno ganado con el realmente intentado, y la desproporción parecerá menor.

2. Contraste, nuevamente, la naturaleza de los dos campos. A este respecto, las condiciones son todo lo opuestas que pueden ser. En casa, las agencias cristianas son más adecuadas para el trabajo que se ha de hacer. Es cierto que hay mucha indigencia religiosa. Pero ¿qué clase de indigencia? No tanto la miseria de ministros y santuarios cuanto la de la religión que haría necesarios más ministros y santuarios. ¿No debe haber más éxito y crecimiento religioso antes de que se vean más de estos productos externos de la religión? Pero las iglesias cristianas no lo son todo. Todo nuestro país es profesamente cristiano, y lo ha sido por mil años. Mil años de historia están a nuestro favor. Nuestras doctrinas son las doctrinas generalmente recibidas. Además de una poderosa literatura cristiana, la literatura general de nuestro país es de espíritu cristiano. El sello de la Biblia está en nuestro carácter nacional. Todo esto es una ganancia incalculable para la causa de la verdad. El camino del predicador se hace fácil. En cuanto entras en un país pagano, este estado de cosas se invierte. Cuando hablamos de la maldad y la apatía espiritual de las tierras paganas, puede parecer que no mencionamos nada especial. ¿Son desconocidos en casa? Por malo que sea el estado moral aquí, les aseguramos que es peor que lo peor. El paganismo ennegrece los mismos pecados. Si hay tanta maldad donde hay tantos controles, ¿qué habrá donde la mayoría de estos controles son desconocidos y la religión misma se convierte en patrona del vicio? Conversa con los sacerdotes, lee las vidas de las deidades, observa las imágenes de impureza y crueldad -«lujuria dura por el odio»- que te rodean en la adoración. En cuanto a los efectos prácticos de la idolatría, su misma naturaleza es degradante. Al juzgar la obra misionera, pues, muchos olvidan que en el exterior nos encontramos con todos los viejos obstáculos, y otros aún más formidables.

II. Miremos también a los sembradores. En este sentido podemos pensar que no hay lugar para la diferencia. Las mismas agencias se adaptarán a cualquier campo. Dejanos ver. ¿Cuál es el estado de las cosas en casa? Primero, el lenguaje es el propio del predicador. No tiene que sumergirse en las dificultades de una nueva lengua y literatura. De nuevo, la maquinaria se pone a su alcance. En ambos aspectos, ¡qué diferente en el extranjero! En muchas partes, un lenguaje difícil, que impone un trabajo largo y duro, bloquea el umbral mismo. El trabajador puede estar lleno de celo. Su alma, como la de Pablo, puede conmoverse por lo que ve. Pero es tonto. Por mucho tiempo es un niño aprendiendo a hablar. Tome el otro punto. Suponga que tiene un sistema de agencias formado y en funcionamiento. Muchos podrían mantenerlo funcionando de manera más eficiente que no estarían a la altura de originarlo. Es evidente que en ambos terrenos el campo misionero requiere dones especiales: adaptación mental, espíritu de empresa, habilidad para crear y organizar. Deben existir estas calificaciones especiales para el trabajo especial que tenemos por delante en otras tierras. Incluso los mejores trabajadores a menudo deben lamentar su insuficiencia. A menudo sienten la terrible desventaja en la que trabajan. Cada semilla que cae en la tierra está mojada con lágrimas arrancadas de almas ansiosas y ansiosas. “El sol se pone sobre una vida de trabajo fiel, y se deja poca impresión en el desperdicio, se recogen pocas orejas. ¡Qué contraste entre los comienzos presentes y el destino futuro del Evangelio! La Iglesia sale llorando; ella regresa con gavillas regocijándose. Ahora mal tiene la mayoría; el triunfo parece ser con el error; la fe lucha por el dominio en un lugar, por la existencia en otro. Todo esto se invertirá. En lugar del llanto de los sembradores, escuchará los gritos de alegría de los segadores, gritos que resuenan más fuertes y más dulces por los años de trabajo y espera que han pasado antes. En lugar de unos pocos parches brillantes de fecundidad, suficientes para mantener viva la fe, el ancho campo del mundo se erizará con gavillas, gavillas de almas rescatadas con gran esfuerzo y difícilmente ganadas. Mientras tanto, ¿cuál es nuestro deber? Para sembrar. Que el llanto no obstaculice la siembra. Sembrad dinero, sembrad simpatía y oración, sembrad vidas de fervoroso trabajo por Cristo. (JS Banks.)

La esperanza del sembrador espiritual

Si la naturaleza tarda seis meses en devolver al agricultor su recompensa, ¿cuánto crees que se necesita antes de que este mundo se regocije y florezca como la rosa? Debemos ser pacientes, debemos ser generosos, debemos ser previsores; y debemos recordar que todo el dinero que se invierte en las aulas y en la buena enseñanza, todo el dinero que de vez en cuando parece tirarse a la basura -no digo tonterías- en este campo de la educación, estará dando sus frutos cuando estamos muertos. Y de la minuciosidad de la educación en Inglaterra durante los años venideros dependerá nuestra prosperidad y nuestra posición entre las naciones de la tierra. Deberíamos estar agradecidos por nuestro ejército y nuestra armada, pero en el futuro las naciones dependerán menos de los hombres armados y más de la inteligencia. O si tomas la facilidad de la reforma social en cualquiera de sus departamentos, bueno, hace más de cincuenta años que los hombres comenzaron a trabajar en la causa de la templanza, ya veces no parece haber avanzado mucho. Pero está avanzando, y los hábitos de templanza y autocontrol se están extendiendo entre la gente. Puede que en nuestros días no veamos una nación sobria y ahorrativa; pero algún día, cuando esta tierra sea librada de la maldición de la embriaguez y la imprevisión que la sigue, la gente se levantará y bendecirá a los sembradores en el aguanieve de los días pasados. Y, si eso es cierto de la educación y la moralidad, ¿qué le dirás a la religión: refundir una sola alma en el carácter de Jesucristo? Rehacer toda una raza llevará siglos; pero se va a hacer. El que trabaja para un regreso rápido, trabaja para un regreso pasajero; el que trabaja para fines eternos debe trabajar profundamente y esperar con paciencia. Puede morir antes de que el barco llegue a puerto, pero va con la marea que lo llevará a puerto. El trono de Dios está establecido en justicia y no en injusticia. ¿No triunfó Cristo, vivo y muriendo, sobre este mundo? Es con tales que se alía este hombre, a quien usted puede pensar que es tan tonto y miope. Se coloca junto al trono de la luz; se coloca junto al trono de Jesucristo. Si es vencido, será vencido, cuando cada uno de nosotros sea vencido, y toda la raza humana sea vencida, y no quede sino ruina y caos. Si hay orden, él gana; si hay justicia, va a salir vencedor. “Bueno”, dice usted, “me gusta ver un poco”. Pues bien, amigo mío, recuerda que tu vida no es toda la vida del Reino de Dios. Y aunque la clase que vas a dar esta tarde en esa callejuela no es más que un pedacito de cielo comenzado, así como puedes empezarla, no es todo el reino de los cielos. ¿Qué piensas de los profetas ahora, y especialmente de los profetas que profetizaron al Mesías en la pagana Babilonia y la decadente Jerusalén, y que murieron y nunca vieron la promesa, y nunca vieron la profecía cumplida? Y ahora, he aquí, hemos visto que todo lo que dijeron se hizo realidad, y generación tras generación los ha bendecido por sus palabras. ¡Ánimo con los Salmos, con Amós, con Oseas y el segundo de Isaías! ¿Qué dices de los profetas? Renunciaron a todo lo que poseían y salieron y predicaron el Evangelio. Y algunos predicaron en ciudades paganas, algunos en Europa, algunos en Asia, y no sabemos dónde predicaron algunos de ellos. Y murieron. Hasta donde sabemos, la mayoría de ellos fueron mártires. (John Watson, DD)

Alegrías de la cosecha:

Estamos justo en el medio de cosecha Estamos cosechando; estamos trayendo nuestras gavillas a casa: y nosotros también cosechamos con alegría, más o menos; traemos nuestras gavillas a casa con regocijo. Hay muchas buenas razones para esto. La siega, todos lo sabéis y lo sentís, es el final y la corona del año, – el final, no de la misma manera que el invierno es el final del año, como cerrando sus ojos, y poniéndolo en su tumba, sino como siendo su consumación y cumplimiento. Es el final por el cual las estaciones giran en su ajetreado curso. Es el fin por el cual la tierra abre su matriz, y derrama su grosura. Es el fin por el cual el sol mira hacia abajo con sus sonrisas paternales de crianza sobre la tierra, y la cuida cada día más y más, según ella puede soportarlo. Además, aquí también hay necesidad de lágrimas: hay necesidad de que el seno de la tierra sea desgarrado por la reja del arado. Ella también debe seguir su camino anual llorando, cuando lleva su preciosa semilla; o no volverá más regocijándose, trayendo consigo sus gavillas llenas. Dios ha bendecido la obra de tus manos: te ha dado buena cosecha: te dará mucho provecho. Cuidaos, pues, de que los pobres sean también partícipes de las bendiciones que la generosidad de Dios ha derramado sobre ellos y sobre vosotros. Cuando alguna prosperidad llega a un hogar, es correcto y adecuado que todos los miembros del hogar, desde el más alto hasta el más bajo, participen de esa prosperidad, que todos sean invitados a una comunión en el mismo regocijo. Que los sirvientes de una casa se sientan animados a sentir que están unidos a sus amos por algún otro lazo que la cadena de hierro de la necesidad, que hay algo en sus fieles servicios más allá del valor del dinero, y que el dinero no puede. pagar, – que son seres morales, con corazones y almas, con conciencias y afectos, – que deben mostrar esto en su conducta, y que sus amos también deben mostrar su convicción de esto en todos sus tratos con ellos . De esta manera te incumbe mostrar tu agradecida convicción de que la cosecha es verdaderamente una bendición, y no frustrar el propósito misericordioso de Dios de que sea una bendición, no solo para ti, sino para todos los hombres, de toda clase y condición. . Porque esto es lo que lo hace verdaderamente precioso. La tierra se regocija porque es hecha ministra de Dios para derramar sus tesoros para el sustento de la humanidad. Y esta es otra razón por la que también vosotros os podéis regocijar lícitamente en la cosecha. La alegría por cualquier bien externo que nos suceda es estrecha, egoísta y estéril. Pero el gozo por cualquier bien que podamos hacer a los demás es del tipo correcto. Es un gozo que tiene el espíritu purificador del amor, un gozo como el que sienten los ángeles cuando son enviados a las misiones de la misericordia de Dios. Este es el gran privilegio que se te concede a ti, cuyo llamado es labrar la tierra. Sois empleados por Dios como sus ministros para el bien de vuestros hermanos. Es a través de vuestros medios que la raza del hombre se sostiene y se capacita para vivir de año en año. Es de tus manos que Dios nos da el pan de cada día. Pues este pensamiento, además, debe estar siempre presente en vuestras mentes; que lo que hacéis, no lo hacéis de vosotros mismos y por vosotros mismos, con la fuerza de vuestro propio brazo, o con algún ingenio de vuestra propia cabeza, sino únicamente mediante el poder de Dios, como Sus siervos y ministros. Cuando consideramos la cosecha como el regalo de Dios, entonces se convierte en un motivo de regocijo puro y sin mezcla. Así como el que verdaderamente sufre de necesidad y angustia agradece si le das una pequeña limosna, y agradece más si tu limosna es grande, así, si estamos realmente convencidos de que la cosecha es el regalo de la generosidad de Dios, entonces, aunque la cosecha sea escasa, nos regocijamos y damos gracias a Dios, de quien no teníamos derecho a reclamar ni a esperar nada más rico; y si la cosecha fuere abundante, estaremos sobremanera agradecidos. De hecho, siempre encontrará que este es uno entre los muchos beneficios que surgen del hábito de considerar todos los eventos y dispensaciones de este mundo como el nombramiento y la ordenanza de Dios. Estarás seguro de que, cualquiera que sea su apariencia inmediata, son buenos y están diseñados para el bien. Serás librado de todo lamento a causa de ellos. Cualesquiera que sean, estarás agradecido por ellos. Si la dispensación es penosa, discernirás algo que requiere ser disciplinado y corregido: y por ese castigo y corrección estarás agradecido a Aquel cuyo castigo es una prueba segura de Su amor. Si, por el contrario, la dispensación es tal que incluso el corazón natural la recibe con deleite, vuestro regocijo por ello se duplicará, cuando la consideréis como una muestra de la generosidad de vuestro Padre celestial. (JC Hare, MA)

La recompensa segura de las buenas obras

Nuestra El texto, tomado en su mayor significado, debe clasificarse con aquellos pasajes que hablan de la recompensa de las buenas obras, y usan esa recompensa como motivo para su ejecución. No puede haber nada más claro en la Biblia que aunque el hombre no puede esperar nada por sus obras, de modo que sus mejores acciones, si fueran probadas por sus propios méritos, sólo producirían ira; será, no obstante, juzgado por sus obras, y recibirá una recompensa, de la cual estas obras determinarán la medida. Es imposible que el hombre obtenga alguna recompensa, si conectas con la recompensa la noción de mérito; pero es muy posible que mientras lo que se otorga es de gracia y no de deuda, puede haber una proporción rígida mantenida entre sus acciones y su condición, de modo que su asignación final dependa de sus obras, como si esas obras podría establecer un derecho a alguna porción de felicidad. Y cuando este principio haya sido establecido, el principio de que, aunque no podemos merecer de Dios, nuestras acciones decidirán nuestra condición, podemos hablar de buenas obras como si fueran recompensadas en el futuro, porque regularán nuestra porción como si esa porción fuera eran una recompensa en el sentido más estricto del término. Si, entonces, es lícito hablar de recompensa, ciertamente podemos hablar del labrador que “sale llorando, llevando la semilla preciosa”, como si viniera “de nuevo gozoso, trayendo consigo sus gavillas”. Sucederá con frecuencia que no tenemos medios para asegurarnos de que nuestros trabajos más fervientes y desinteresados han producido resultados beneficiosos; y es muy posible que tales resultados no se hayan producido todavía, y que nunca se produzcan. El ministro puede haber trabajado en vano; el padre puede haberse esforzado en vano; el filántropo puede haber sido generoso en vano. No sólo puede ser cierto que ninguno de estos partidos puede discernir fruto alguno de sus esfuerzos y sacrificios; puede ser más cierto que no se ha producido ningún fruto; así que el ministro, el padre y el filántropo aparentemente han gastado su fuerza en vano. Y, sin embargo, incluso en este caso extremo, solo puedes suponer que las retribuciones de la eternidad probarán abundantemente las afirmaciones de nuestro texto. La semilla “preciosa” ha sido sembrada; el hombre tal vez «llorando» mientras lo sembraba, y nuestra decisión debe ser, si cerramos las citas del futuro, que se pierde por completo, y nunca, en ningún fruto, volverá a su propietario original. Pero, si traes esas citas del futuro a la cuenta, actualmente descubres la falsedad de tal decisión. Demuestras que Dios ha llevado un registro exacto de todos nuestros esfuerzos para promover Su gloria y el bienestar de nuestros semejantes, y que cualquiera que haya sido el éxito de ese esfuerzo, recibirá una recompensa proporcional a su celo y sinceridad. No debe existir tal cosa como rendirse por desesperación, porque hasta ahora parece que nos hemos estado esforzando en vano. No podemos decir que ha sido en vano. Sabemos que a menudo se comenta que los hijos de padres religiosos resultan peores que los de padres mundanos; pero no tenemos fe en la exactitud histórica de esta observación. De vez en cuando habrá casos llamativos y melancólicos; y estos casos, tanto más notables cuanto que ocurren en familias sobre las cuales se han puesto muchos ojos, se toman como estableciendo una regla general, y una regla que concluye contra el valor de la educación religiosa. Pero estamos persuadidos de que la suma total de la evidencia de los hechos es inconmensurablemente lo contrario; y no dudamos en apelar a esta evidencia para corroborar la graciosa descripción de nuestro texto. Sucederá a veces que los esfuerzos de los padres se ven frustrados, de modo que ni durante su vida, ni después de su muerte, el hijo pródigo es rescatado de sus andanzas. Pero ordinariamente tienes el espectáculo de la vejez de un padre y una madre alegrados por la piedad de su descendencia. Si los hijos y las hijas han sido cuidadosamente educados en el camino que deben seguir, entonces la adhesión a él estará generalmente entre esos ricos consuelos que Dios ministra en sus últimos días a los padres. (H. Melvill, BD)

Mejor plantar que construir

Si un hombre construye, la Naturaleza inmediatamente se pone a trabajar para deshacer su edificio. El óxido carcome el hierro y la madera se pudre, y poco a poco el tiempo asola y destruye. Pero si un hombre planta, la Naturaleza procede a completar su obra inconclusa. Siembra una semilla, y he aquí trigo; planta un esqueje, y he aquí un árbol. Tal es la diferencia entre trabajar solo y trabajar con Dios. Quien siembra la verdad en los corazones humanos trabaja con Dios. La semilla cae en el corazón; yace allí; está escondido por mucho tiempo; coles; saca la hoja y la mazorca, y finalmente el maíz lleno. No de inmediato, a menudo solo después de un largo retraso; pero no falla. El cielo y la tierra pasarán; todas las cosas materiales decaen. “Pero mis palabras no pasarán”; la verdad es imperecedera.(Lyman Abbott, DD)

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Sal 127:1-5