Estudio Bíblico de Salmos 129:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 129:1-8

Muchas veces me han angustiado desde mi juventud.

La persecución de los hombres piadosos en esta tierra

I. Como sufriendo bajo la mano de una perversa persecución. La persecución aquí referida fue–

1. De comienzo temprano (versículo 1). Siempre es así; las persecuciones de los hombres piadosos comienzan en esta vida en la misma juventud de su religión.

2. Frecuente en su aparición.

3. Violento en su carácter (versículo 3). (Isa 51:23; Miq 3:12 .) Este lenguaje encuentra su aplicación en–

(1) Cristo.

(2) Su Iglesia.

II. Como comprometiéndose con la interposición misericordiosa del cielo (versículo 4).

1. Él está comprometido en sostenerlos. La zarza ardía, pero no se consumía. Las ramas fueron arrancadas, pero las raíces penetraron más profundamente. No todos los enemigos de Cristo “prevalecieron” contra Él. El cielo siempre sustenta a los buenos.

2. Él está ocupado en entregarlos. El arado se sujeta con “cuerdas” al yugo de los bueyes, y ellos arrastran su hierro desgarrador a través del suelo. Si quieres detener el arado, debes cortar las «cuerdas». Esta es la figura, Dios en justicia un día detendrá el arado de la persecución, Él librará a Su pueblo de todos sus problemas.

III. Como levantándose triunfante sobre todos sus enemigos (Sal 129:5-8). Los perseguidores serán completamente derrotados, retrocedidos con vergüenza ardiente, con pavor de pánico. Así fue con Faraón, Senaquerib, con Amán, Herodes; sí, con perseguidores en cada época. “Haré pedazos tu iglesia con un martillo, si no me obedeces”, dijo un monarca francés a un pastor protestante. Tranquila y digna fue la respuesta: “Este yunque ha roto muchos martillos”. (Homilía.)

Perseguidos, pero no desamparados

Los la vida del Señor Jesucristo es el cuadro de la vida de su pueblo. “Como Él era”, dice Pablo, “así somos nosotros en este mundo”. Esto es tan notablemente cierto que, en los Salmos, a veces apenas podemos decir si el escritor se está describiendo a sí mismo o al Señor Jesús. ¿Estará el discípulo por encima de su Maestro? ¿Estará el siervo por encima de su Señor? Si a él lo han perseguido, también nos perseguirán a nosotros.

I. Primer aviso, concerniente a la aflicción de Israel, de donde vino: “Mucho tiempo me han angustiado desde mi juventud.” ¿Quién fue el que afligió a Israel? El texto dice, “ellos”. ¿Y por qué se usa la palabra “ellos”? Porque entrar en particular sería más bien oscurecer el sentido que grabar algo en la memoria. «Ellos.» Casi no me gusta pensar en quiénes son los que, en muchos casos, han afligido a los verdaderos siervos de Dios; pero sigue siendo cierto que “los enemigos del hombre serán los de su casa”. Una mujer acaba de ser traída a Cristo, y su mayor problema proviene de aquel a quien ella ama más que todos los mortales vivientes; su marido se convierte en su terror. Afuera, en el mundo, el hombre cristiano se encuentra con frecuencia con aquellos que se alegrarían de verlo detenerse, que tratan de cometer faltas donde no las hay, y exageran los pequeños errores hasta convertirlos en grandes crímenes. Es un peregrino en medio de Vanity Fair a quien los comerciantes no pueden entender. En su caso, se vuelve a cumplir aquella antigua palabra (Jer 12,9).

II. ¿Cómo viene esta persecución? El salmo dice: “Muchas veces”; eso significa muy a menudo. Así pues, vosotros que sois fieles a Dios, debéis esperar que seréis asaltados con frecuencia.

III. ¿Cuál es la razón de toda esta persecución? Hay dos razones; y el primero es el odio a la serpiente ya su simiente. Hay dos cosas que son inconcebibles a lo largo y a lo ancho. El primero es el amor de Dios a Su pueblo, que es del todo ilimitado; y la siguiente es, el odio al demonio, que es y debe ser finito, pues es sólo una criatura; pero, aun así, es tan grande como posiblemente puede ser. Aún así, hay una razón superior para la persecución de los santos. La segunda razón es porque Dios lo permite. ¿Por qué lo permite? Bueno, muy a menudo por su seguridad. La Iglesia de Dios a menudo ha sido preservada por la persecución; ella nunca fue más pura, nunca fue más verdadera, y nunca vivió más cerca de Dios y más como su Salvador, que cuando fue perseguida. Luego, es para nuestra prueba y prueba, para separar lo precioso de lo vil. Satanás, al perseguir a los santos, es simplemente un pinche de cocina en la cocina de Cristo, limpiando Sus ollas y sartenes; nunca son tan brillantes como cuando los frota, y es un frotamiento con venganza. Sin embargo, de esa manera, ha separa, o Dios a través de él separa, entre lo precioso y lo vil.

IV. Las bendiciones que vienen a los probados hijos de Dios a través de sus problemas. Disfruto mucho la lectura de esa parte del salmo donde dice: “Pero no han prevalecido contra mí”. Ves una tropa de jinetes cabalgando en medio de la batalla, y los pierdes de vista por un momento en medio del polvo y el humo; pero de en medio de esa nube se oye el grito del valiente capitán: “No han prevalecido contra mí”. Ves ese pequeño grupo avanzando hacia un ejército aún más numeroso, todos mirándolos como lobos. Seguramente ahora serán cortados en pedazos; pero en el mismo centro de la masa que lucha ves la bandera todavía ondeando, y de nuevo llega el grito: “No han prevalecido contra mí”. Esa es, en suma, la historia de la Iglesia de Cristo, y esa será la historia de todo hombre que pone su confianza en Dios; tendrá que decir, al final de cada problema, sí, e incluso en medio de él, «No han prevalecido contra mí». ¿Cuál es la razón por la que el enemigo no puede prevalecer contra los santos? “El Señor es justo”. Él puede demorar el derrocamiento de los enemigos de Su pueblo; pero al final Él tomará su parte y desplegará Su poder todopoderoso. Por el momento, Él es paciente; Es tolerante con los impíos; pero no siempre lo hará. El hecho de que “Jehová es justo” es la garantía de que los impíos no prevalecerán sobre Sus santos. Luego fíjate en la siguiente oración: “Cortó las cuerdas de los impíos”. Literalmente, «ha cortado las huellas de los impíos». Están arando, ya ves; y, en Oriente, los bueyes están atados al arado por una cuerda larga. ¿Qué hace Dios en medio de su arado? Están los bueyes, y está el arado; pero Dios ha cortado el arnés; y ¡cuán maravillosamente ha cortado a veces las arneses de los perseguidores de su pueblo! Mire la forma en que hizo esto por nuestros pobres hermanos perseguidos en Piamonte. Era probable que cada uno de ellos fuera aplastado; y, al parecer, no había nadie para protegerlos. El duque de Saboya, de quien eran súbditos, los había entregado para que los destruyeran. El siguiente país era Francia, y el rey de Francia era católico romano y estaba tan deseoso de destruirlos como el duque. Pero, un día, Oliver Cromwell mandó llamar al embajador francés y le dijo: “Dile a tu amo que ordene al duque de Saboya que deje de perseguir a mis hermanos en Piamonte, o él sabrá de mí sobre el asunto”. -Señor -dijo el embajador-, no son súbditos del rey de Francia; no tiene nada que ver con ellos. El duque de Saboya es un príncipe independiente; no podemos interferir con él. «No me importa eso», respondió Cromwell; «Haré responsable a tu rey si no impide que el duque de Saboya persiga a los piamonteses». Y sabían que “Old Nell” quería decir lo que decía; así, de alguna manera, el Rey de Francia logró interferir con ese precioso príncipe independiente, y le dijo que era mejor que cesara sus persecuciones, porque, si no lo hacía, Oliver Cromwell tomaría posesión de la querella. (CH Spurgeon.)

Las aflicciones y triunfos de la Iglesia de Cristo

Yo. Las aflicciones y los triunfos de la Iglesia de Cristo. Apenas se organizó la Iglesia, después de la ascensión de nuestro Divino Redentor a los cielos, cuando fue asaltada por tres descripciones de enemigos, ya sea todos a la vez, o consecutivamente, a saber. los prejuicios de la autoridad y la sabiduría humana, la violencia de la persecución, y los errores y herejías de los falsos maestros. En todos estos aspectos la Iglesia ha sido afligida desde su juventud, pero sus enemigos no han prevalecido contra ella.

II. Las impresiones que debe producir en nuestra mente la contemplación de las aflicciones y triunfos de la Iglesia de Dios.

1. En la Iglesia, siempre afligida y perseguida, pero que aún subsiste, -como la zarza, que arde pero no se consume-, he aquí una confirmación de nuestra fe, y una demostración evidente de que la religión de Jesucristo es de Dios.

2. Además, la conformidad de nuestra propia Iglesia reformada, así como de todas las demás Iglesias protestantes ortodoxas, con la Iglesia cristiana primitiva, en sus aflicciones y triunfos, nos proporciona una prueba irrefutable de la verdad de la santa religión. que ellos y nosotros profesamos.

III. ¿Cuáles son, ahora, las instrucciones prácticas que podemos derivar de los temas importantes que hemos estado considerando?

1. Puesto que Dios, en su misericordia, nos ha llamado de las tinieblas papales a la luz admirable del Evangelio, mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar; en vista de que no se basa en tradiciones humanas no autorizadas, sino en el fundamento de los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo; el objeto grande y fundamental de todas las predicciones de los profetas, y de la predicaciones y escritos de los santos apóstoles.

2. Bendigamos con devoción al Padre de las Misericordias, que se acordó de la Iglesia de Cristo en su condición humilde, porque para siempre es su misericordia; ya través de cuya ayuda propiciatoria e interposiciones providenciales, se logró la Reforma, y nuestras libertades civiles y religiosas nos han sido aseguradas y transmitidas.

3. Tengamos piedad y oremos por aquellas naciones de la tierra que todavía están bajo el yugo del dominio papal y la superstición, – ojalá pudiera decir, están gimiendo bajo él.

4. Sobre todo, ya que el Todopoderoso, cuando concede favores extraordinarios al hombre, espera de él una recompensa proporcionada de gratitud, recordemos las solemnes obligaciones bajo las cuales estamos individualmente, como cristianos protestantes, para exhibir una excelencia correspondiente de carácter cristiano, como resultado necesario de “una fe verdadera y viva”; ya que disfrutamos de ventajas y privilegios que no involucran a los poseedores de ellos en un grado ordinario de responsabilidad moral. (TH Horne, BD)

La aflicción puede fortalecer

Cuidado debe tomarse para no dar demasiada cuenta del efecto ejercido por las grandes convulsiones de la naturaleza sobre la condición moral de un pueblo. La necesidad de esta precaución está bien demostrada por la historia social de Islandia. Durante los mil años de su historia, este país ha estado sujeto a un peligro inminente por la inestabilidad de la tierra, así como por la naturaleza inhóspita de su clima. En casi todos los siglos de la historia del mundo, el hambre causada por los accidentes de la tierra y el aire ha amenazado la vida de la población. Muchos brotes volcánicos sucesivos, acompañados de serios terremotos, han convulsionado esta isla y, sin embargo, en medio de estos percances, la gente ha mantenido la más alta medida de orden social en cualquier estado del que tengamos historia. Los islandeses han tenido la fuerza moral para elevarse por encima de tales aflicciones. En este estado, como en ciertos individuos, el castigo-mérito que habría destruido las naturalezas más débiles servía para afirmar el vigor de las personas fuertes. (Shaler: “Aspectos de la Tierra.”)