Estudio Bíblico de Salmos 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 1:3
Él será como árbol plantado junto a corrientes de aguas.
La semejanza del árbol
Hermosa ilustración del perpetuo verdor y fecundidad de la piedad que deriva su origen y sustento de la Palabra de Dios. Se compara con un árbol cuyas raíces son refrescadas por corrientes incesantes de agua viva, y cuyas partes están llenas de vida que fluye de sus raíces. Lo mismo ocurre con la piedad alimentada por la Palabra de Dios. Así como la savia del árbol imparte vida no solo a sus raíces, tronco y ramas más grandes, sino también a la ramita y la hoja más remotas, y hasta el vello de la hoja, así la piedad del hombre verdaderamente piadoso impregna toda su vida, impartiendo su espíritu, carácter y belleza a todo lo que hace, no es un hombre religioso en uno o dos aspectos de la vida, pero es un hombre religioso en todas partes. Su religión es un hábito mental, un hábito de pensamiento, de sentimiento, de propósito, de acción, del cual nunca se despoja ni por un momento. Su objetivo es que ni siquiera una hoja de su árbol de vida justa muestre signos de descomposición. El mismo espíritu que lo acciona en lo más grande, lo acciona también en la menor transacción de su vida. Su religión no es algo que se pone, es el hombre mismo, el hombre en el hombre. En consecuencia, la tempestad que inclina los árboles de justicia a la tierra, lo deja aún en pie; la sequía que seca sus corrientes de vida, deja su alambique lleno, fresco y fluido. El vigor, el verdor y la fecundidad son suyos para siempre. Su fuente de fortaleza nunca puede fallar. Es el río de vida que brota del trono de Dios y del Cordero, llegando a su alma por la ley del Señor, en la cual está su delicia y su incesante meditación. (David Caldwell, AM)
Entre los árboles del bosque
El hombre bendito es como un árbol plantado junto a corrientes de aguas.
1. Su bienaventuranza no depende de su especie. No es el cedro del Líbano en el que está pensando David, sino cualquier árbol. No es el árbol, sino la plantación y el lugar, lo que constituye la bienaventuranza. No debemos pensar que somos del tipo equivocado. Dos tipos de personas religiosas en el mundo. Están aquellos que siempre quieren ser alguien más: y están aquellos que quieren que todos los demás sean exactamente lo que ellos mismos son. Ahora los bosques necesitan toda clase de árboles que Dios ha hecho; y el mundo quiere todo tipo de personas que Dios ha enviado a él. Algunas personas son quizás muy diferentes a como Dios las hizo, pero Él quiere que seamos todos según su especie.
2. Ninguno de nosotros puede darse el lujo de hacer mucho de sí mismo, pero todos podemos permitirnos el lujo de ser nosotros mismos. No soy mucho en el mejor de los casos; pero soy mejor cuando soy yo mismo. Ahora, alma tímida, el Padre celestial tiene lugar para ti.
3. Observe que el árbol está plantado. No se plantó solo. Se entregó total y absolutamente al labrador. Lo tomó en sus manos y se ocupó de él, y ese fue el comienzo de su prosperidad. Esta entrega total y de todo corazón de nosotros mismos al Señor es el primer signo de la vida bienaventurada. El labrador debe tener la posesión antes de poder plantar. Plantado, el árbol comienza a echar por un extremo las raíces que salen y abrazan las rocas, y por el otro extremo se extienden las ramas y se despliegan las hojas, y bebe la lluvia y el sol del cielo. Es el bello emblema del hombre de Dios, arraigado en la obediencia, elevado a la comunión. Está el hombre de Dios; la ley de su Dios es una autoridad suprema, que no conoce argumento, excepción, elección. Debo y me aferraré a la ley de Dios. Aquí hay estabilidad, sabes dónde tener a ese hombre. Derecho es poder con él. Pero un árbol no es todo raíz. Aquí, riendo al sol, divirtiéndose con la brisa, goteando con la lluvia, está la rama que se extiende sobre la tierra y hacia el cielo. El emblema de la libertad. Pero la rama siempre está en proporción a la raíz. La obediencia y la comunión van a la par.
4. Es un árbol plantado junto a corrientes de agua. No solo hay una roca a la que agarrarse, sino que está el río para refrescarla. Roca y río, río y roca, en esto se convierte la ley de Dios. Los que no saben piensan en la ley de Dios como la voz dura y severa del trueno, con su “Tú debes”. Pero los que saben claman: “Mucha paz tienen los que guardan tu ley”. Son ríos de aguas, dulces, refrescantes, vivificantes. Así, arraigado en la obediencia y tendido a la comunión, el bienaventurado llega a ser como un árbol; hay estabilidad y constancia. Él sabe a quién ha creído, y está persuadido de que eso se mantendrá aunque soplen los vientos y las lluvias se calienten. Él da su fruto en su tiempo. Él tiene el verdadero espíritu para la hora; la misma ocasión parece traer la gracia que necesita. (Mark Guy Pearse.)
El hombre supremamente feliz
Aquí nos presentan a alguien de quien se dice que es muy feliz. “Oh, las felicidades del hombre” sería una traducción literal de las palabras del salmista; y la expresión es una que indica plenitud de felicidad, más que alegría ordinaria. También es de notar que la felicidad del hombre es lo primero a que se refiere el escritor inspirado, y esa circunstancia es indicativa de la verdad expresada, que la felicidad del hombre es tan grande y tan excelente que debe tener el primer lugar. Los manantiales de alegría de los que bebe son mucho más dulces que los más dulces de los que beben los demás. Las flores de su jardín tienen un encanto y una fragancia que las flores de otros jardines nunca tienen. Los caminos de otros hombres pueden parecer más brillantes y suaves, pero esto es solo en apariencia. Cada dificultad superada es una victoria ganada y se suma a su felicidad. ¿En qué consiste la felicidad de este hombre? Para conocer los diversos elementos de su bienaventuranza, debemos estudiar la imagen, notar cuidadosamente sus varios puntos distintivos.
I. Nuestra atención se dirige al hecho de que el árbol es uno cuidadosamente «plantado». La palabra usada por el salmista no es el término ordinario que significa sembrar o plantar, sino la palabra poética y mucho más rara. Lo mismo se encuentra en Sal 92:13 –“Los plantados en la casa de Jehová florecerán en los atrios de nuestro Dios .” Los árboles plantados dentro de los recintos del templo serían plantados con habilidad y cuidado. Este árbol también está plantado en un lugar elegido y, por lo tanto, estaría bien plantado. No ha brotado de ninguna semilla perdida que el viento pueda haber traído aquí, o algún pájaro llevado y dejado caer donde crece el árbol. Y tal es el caso del hombre que es realmente feliz y muy feliz. Él es un árbol “plantado a la diestra del Señor”. Él es el hijo de la sabiduría que es perfecta y el cuidado que es infinito. Y este hecho constituye parte de su alegría.
II. La situación del árbol debe tener nuestra atención. El árbol no crece sobre un desierto estéril, sino “sobre los ríos de agua”. Por estos ríos entiendo las multitudinarias y variadas efusiones de la gracia divina: los ríos de perdón, de paz, de consuelo, de enseñanza, de santificación, etc.
1. El término plural indica también plenitud y variedad de bendiciones en constante circulación alrededor de las raíces de la vida del cristiano.
2. También hay en él la promesa de continuidad. Si un arroyo se seca, hay otros arroyos para extraer.
3. Se expresa otro pensamiento, a saber, frescura. “Los ríos” son corrientes de agua. Aquí hay otro elemento de la felicidad del hombre bueno. Está felizmente situado.
III. A continuación, se debe considerar la fecundidad del árbol. Como era de esperar, el árbol da fruto. Por esto debemos entender el hábito del hombre de hacer el bien. Hay que anotar los pronombres.
1. No se dice que da fruto, sino “su fruto”. La actividad cristiana toma muchas formas, y un hombre hará el mayor bien y lo hará mejor si no es un servil imitador de otro, sino que trabaja en su propio ritmo, y de la manera más natural para él. Y hay una belleza y gracia en el trabajo hecho de esta manera que siempre aumenta su valor. El árbol produce su propio fruto, y el cristiano feliz hace su propia obra. El Maestro da a cada uno su trabajo.
2. Además, el árbol da su fruto en su tiempo. La estacionalidad es en sí misma una virtud. El trabajo hecho oportunamente es el único trabajo hecho correctamente. Aquí tocamos una dificultad principal en algunas vidas serias. La cuestión de cuándo debe hacerse esto y cuándo aquello es el punto desconcertante. Es, por tanto, un hombre guiado por el Espíritu de Dios, y esta dirección le salva de la dolorosa perplejidad de no saber qué debe hacer primero y qué debe hacer después. Por este medio su trabajo se simplifica. Sus deberes le vienen en orden natural, uno a la vez. Dios le muestra no sólo lo que debe hacer, sino también cómo y cuándo. He aquí otro elemento de la felicidad. Una vida fructífera es una vida feliz.
IV. De mirar el fruto del árbol pasamos a su follaje. Esto es hermoso, y siempre así. “Su hoja tampoco se marchitará”. Ahora bien, si por fruto entendemos las obras de un hombre, por “hoja” será natural considerar sus palabras. Lo que un hombre hace y dice constituye su carácter. Las obras tienen una gran importancia, pero también las palabras. “Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado”. “Su hoja no se secará”, sus palabras no morirán. “Muerto, aún habla”. Otro elemento de la felicidad en el hombre bueno. Las palabras de su boca serán firmes, y su influencia se hará sentir para siempre. La lengua es un miembro pequeño, pero cuán grande es la felicidad que puede asegurar al hombre bueno que la usa correctamente. Y al hacer felices a los demás, uno se hace más feliz a sí mismo. “Y todo lo que hace prosperará”. Aquí se entrelazan las obras y las palabras. Es cuando los dos se entrelazan y armonizan que hay prosperidad. Tenga en cuenta que no es todo lo que intenta o lleva adelante hasta el momento y se detiene lo que prosperará, sino «todo lo que hace». Y esta es la felicidad suprema: hacer el bien, por el trabajo o la palabra, coronado con la prosperidad. (Adam Scott.)
Aspectos de una vida piadosa
Tres aspectos del carácter piadoso .
Yo. Su variedad. La figura deja espacio para el desarrollo de variedades de bondad. La verdadera piedad no reduce a los hombres a un nivel muerto. La variedad que Dios imprime sobre la naturaleza, Él quiere reproducirla en el carácter. A menudo se supone que, al convertirse en siervo de Dios, un hombre pierde todo su carácter distintivo, sacrifica muchos de sus modos peculiares de poder y se encierra en un rango de actividad comparativamente estrecho; mientras que la verdad es que ningún hombre descubre la variedad de usos a los que se puede poner el talento y el poder humanos hasta que comienza a trabajar bajo la dirección de Dios.
II. Su cultura Divina. El hombre piadoso no es como un árbol que crece silvestre. Él es como un árbol plantado, y eso en el lugar que mejor promoverá su crecimiento. El carácter piadoso se desarrolla bajo la supervisión especial de Dios y con los propios instrumentos de Dios. ¿No tiene Dios otro medio de revelar su voluntad sino a través de una zarza ardiente o un golpe aturdidor? Sus modos de revelación son tantos como el carácter y las circunstancias de los hombres, e igualmente variados; y Él no quiere decir que Su siervo más humilde trabajará bajo la sombra de una duda, ya sea que esté en su lugar o no. Él puede hacer que las circunstancias, el juicio consciente o las dispensaciones especiales sean Sus mensajeros, pero cualquiera que sea el mensajero, el mensaje será claro para el ojo abierto y el espíritu obediente: “Yo te planté”. Y si un hombre está trabajando y creciendo donde Dios lo pone, siempre está al alcance de los medios necesarios para su crecimiento y fecundidad. Siempre está plantado junto a ríos de agua. Los hombres encuentran estos canales en los lugares más improbables, en las partes menos prometedoras del jardín de Dios. En su propio trabajo encuentran algo para ocupar su energía, avivar su entusiasmo y desarrollar su poder. Esto es un misterio para los hombres del mundo. Miran los lugares en los que están plantados algunos de los siervos de Dios, y dicen que es imposible que den fruto allí. Las circunstancias están en su contra. No hay capacidades en el lugar. Y sin embargo, en medio de la enfermedad, el duelo, las escasas oportunidades, el odio, el desprecio, no sólo viven, sino que crecen, y tienen algo de sobra para otras vidas; sí, minístrelos rica y eficazmente. Además, ellos mismos son alegres y fuertes, y crecen tanto en dulzura como en poder.
III. Su fecundidad. El árbol de Dios junto al río de Dios debe ser un árbol fructífero. Nota
1. Es “Su fruto”, no el fruto de cualquier otro árbol. Dios le da al árbol su naturaleza, y lo planta donde mejor puede desarrollar su naturaleza, y busca fruto de acuerdo a su naturaleza y lugar. No debes perder el tiempo admirando o envidiando los modos de poder de otros hombres, sino que debes dedicar toda tu energía al desarrollo de tu propio modo de poder. Y si lo mejor es solo un fruto, puedes decir, Dios me plantó para que pudiera hacer esa única cosa.
2. Las palabras “en su tiempo”. Las estaciones son diferentes para diferentes frutas. Algunos son tempranos, otros son tardíos. No todos los crecimientos morales fructifican al mismo tiempo o ritmo. La última fruta suele ser la mejor. Pero, temprano o tarde, el fruto del carácter piadoso es sazonado. Se encontrará que Dios nutre a sus hombres como lo hace con los frutos de la tierra, para satisfacer las demandas de temporadas especiales; y que en cada carácter individual las gracias divinas fructifiquen según lo exija la ocasión: coraje para las épocas de peligro, paciencia para las épocas de sufrimiento, fortaleza para las épocas de prueba, sabiduría para las épocas de dificultad; En pocas palabras, la hermosa idoneidad de la piedad no es menos notable que su fecundidad. “Prosperará”. Esto sugiere el estándar de prosperidad. Debe medirse por la regla de Dios, no por la del hombre. Estuve el verano pasado en un magnífico invernadero, donde los deliciosos racimos de uvas estaban por todas partes y arriba, y el propietario dijo: “Cuando llegó mi nuevo jardinero, dijo que no tendría nada que ver con estas vides a menos que pudiera cortarlas. a la acción; y lo hizo, y no tuvimos uvas por dos años: pero este es el resultado.” No se parecía mucho a la fruta cuando el caldo estaba desnudo y el suelo estaba lleno de esquejes; pero el jardinero miró sobre los dos años, y vio lo que estábamos viendo y saboreando. (MR Vincent, DD)
Un sermón del árbol para los niños
Seis características de los árboles .
1. Satisfacción. Nunca escuché de un árbol quejándose. Están perfectamente satisfechos con su suerte. ¿Alguna vez has oído hablar de un arce deseando ser un roble? No tienen tanto para contentarlos como nosotros. El Espíritu de Cristo en nosotros nos hará felices y contentos.
2. Salud. ¿Cuántos de ustedes han visto un árbol enfermo? El niño o niña perfecto es aquel que, como el árbol, está sano. Debemos atender a estos cuerpos nuestros. Debemos tener cuidado de comer y beber aquellas cosas que nos darán cuerpos sanos. Necesitamos mantener nuestras mentes, cuerpos y almas saludables.
3. Raíces. Una gran parte de un árbol está bajo tierra. Dos razones para esto: mantener el árbol en su lugar y nutrir el árbol. Un hombre perfecto, una mujer, un niño o una niña perfectos es aquel que está bien arraigado. Entre las raíces que nos mantienen estables y evitan que caigamos están–
(1) Buenos hábitos formados temprano en la vida;
( 2) buenos compañeros;
(3) buenos libros.
4. Importancia. Los árboles se utilizan en la construcción, muebles, barcos y como medicina. Su fruto es importante. El hombre perfecto es importante para la sociedad, para el hogar, para la vida nacional. ¿Qué deberíamos hacer sin el hombre y la mujer ideales?
5. Simetría. La palabra significa “perfectamente equilibrado en todas sus partes”. Algunos árboles tienen proporciones perfectas. Hay hombres que sólo se han ocupado del desarrollo físico; otros sólo al desarrollo intelectual. El hombre simétrico es aquel que ha atendido al desarrollo de la mente, el cuerpo y el espíritu.
6. Juicio. Un roble poderoso es perfecto, porque ha sido probado. Las tempestades lo han azotado, pero aún permanece. El hombre, la mujer, el niño o la niña perfectos es aquel que, cuando es tentado y probado, sale vencedor. Probado, pesado, y no hallado deficiente, Probado y hallado sano. (Frank S. Rowland.)
Un sermón sobre los árboles
(para niños) :–
1. Una de las cosas más maravillosas de los árboles es la forma en que respiran. ¿Te hace sonreír pensar en un árbol respirando? ¿Dices, “Bueno, nunca pensé en eso antes! No sabía que un árbol podía respirar”. Pero lo hacen, si te sorprende, y no podrían vivir sin respirar más de lo que podrías tú o
yo. Si no fuera por los árboles y otras plantas que respiran, el aire pronto se llenaría de gas venenoso que enfermaría a todos y pronto nos haría morir a todos. En la parte inferior de cada hoja de cada árbol, arbusto u otra planta hay miles de pequeños orificios para respirar o bocas. Hay algunos también en la superficie superior de la hoja. Estas son pequeñas aberturas a través de la piel exterior de la hoja hacia las cámaras de aire del interior, haciendo una comunicación directa entre todo el interior de la hoja y el aire exterior. Estas boquitas no se pueden ver a simple vista. Tienes que usar un microscopio o una lupa, y luego puedes verlos. El famoso botánico, el profesor Asa Gray, nos dice que en el lirio blanco, cuando son inusualmente grandes, hay unas sesenta mil por pulgada cuadrada en la superficie inferior de la hoja, y unas tres mil en el mismo espacio de la superficie superior; y que en el manzano, donde están por debajo del promedio en número, hay como veinticuatro mil por pulgada cuadrada de la superficie inferior; de modo que cada hoja no tiene lejos de cien mil de estas bocas. Los árboles están hechos por Dios para sacar del aire un gas que nos mataría a todos en muy poco tiempo si se le permitiera permanecer; y habiéndola metido en sus baúles la parten en dos partes, oxígeno y carbón, y nos devuelven la primera para que la respiremos y vivamos; mientras que estos últimos los convierten en carbón, que se usa de mil maneras para nuestra comodidad, conveniencia y salud. Tan bondadoso es Dios al hacer que todas las cosas obren para bien de nosotros, a quienes Él ama tanto.
2. Otro gran uso de los árboles es, como todos sabemos, proporcionar alimento al hombre. ¡Solo piense en todas las cosas que obtenemos de ellos y de otras plantas! No sólo deliciosas naranjas, manzanas, peras, duraznos y todas las demás frutas agradables; pero también almidón, azúcar, especias, aceite, té, café, harina y cereales. Todas estas cosas son preparadas por las plantas a partir de los elementos que toman de la tierra y el aire. Han sido hechos de tal manera por Dios que tienen el poder de producir cambios químicos sutiles en estos materiales desagradables, los cuales transforman así en comida deliciosa para el hombre. Dice el mismo botánico citado anteriormente: “Los animales dependen absolutamente de los vegetales para su existencia”. El gran objeto por el cual el omnisapiente Creador estableció el reino vegetal evidentemente es que la planta pueda permanecer en la superficie de la tierra, entre las creaciones animal y mineral, y organizar porciones de la primera para el sustento de la última. En efecto, debemos ver la bondad y el amor de Dios en los buenos frutos de los árboles.
3. Otra rama muy interesante de nuestro tema se refiere a los hábitos o instintos de los árboles. Dondequiera que crezca un árbol, si hay un arroyo o un charco de agua cerca de él, o un terreno húmedo, siempre empujará sus raíces ansiosamente hacia allí. Quiere el hidrógeno y el oxígeno que el agua puede proporcionar, y los tendrá si puede conseguirlos. En otras palabras, tiene sed, al igual que nosotros tenemos sed, y busca ansiosamente agua para beber. Por ejemplo, he leído. (Conferencia de Horace Bushnell sobre la vida) de un hombre llamado Madison, que tenía un acueducto, es decir, una especie de canalón hecho de troncos, que al llegar a su casa pasaba junto a un árbol que era especialmente aficionado al agua, a una distancia considerable de ella. Frente a donde estaba el árbol había un agujero de barrena en el tronco que había sido llenado con un taco de madera blanda. Exactamente en ese lugar, el árbol envió una larga extensión de raíces, que se abrieron paso a través de este tapón de madera blanda, obstruyendo el paso; “y allí”, dice el relato, “fueron hallados bebiendo, como tantos animales sedientos”. El mismo escritor que cuenta este incidente, dice “que una fresa plantada en arena, con buena tierra un poco lejos, hará volver todos sus estolones hacia eso. Pero si la buena tierra está demasiado lejos para ser alcanzada, no hará más esfuerzo de ese lado que de los otros.” Puedes probar este experimento si quieres, y ver si no es así.
4. Entonces es maravilloso ver un árbol ejerciendo su poderosa fuerza. Porque en cada árbol del jardín de tu casa, y en todos los que puedes ver desde estas ventanas, y en todos los árboles de los bosques y de las colinas, hay un principio de vida, cuya fuerza es tan grande como, o mayor que, la de la máquina de vapor más grande que jamás haya visto. Pues, en la hortaliza más común hay una fuerza capaz de levantar un peso enorme. Y si bajan aquí en el camino un poco, en algún momento, pueden ver una roca enorme que se ha partido en dos por la fuerza de un arbolito redondo no mucho más grande que mi brazo. Hace algún tiempo, hace años, un pequeño cono se alojó en la grieta de esa roca, y muy pronto las lluvias y el cálido sol hicieron que una de las pequeñas semillas del cono germinara y creciera. Una pequeña raíz corrió hacia la grieta y comenzó a crecer. Pronto se hizo tan grande como la grieta y tocó la dura roca a ambos lados. Y sin duda la sombría roca vieja se habría reído, si las rocas pudieran reírse, y le hubiera dicho al diminuto pino: “Tú, pequeño brote insignificante, no puedes crecer aquí, porque no te dejaré, así que mejor no intentarlo. Pero el arbolito siguió creciendo, y muy pronto comenzó a presionar con fuerza en los lados de la grieta; cada vez más fuerte empujó, y se retorció para agarrarse bien, llenando todo el espacio con sus insinuantes raíces. Y la roca se mantuvo unida, se afianzó e hizo todo lo posible por no ceder. Pero al final, una grieta de la noche oscura se abrió y se partió en dos justo en el medio. Y todo por culpa del arbolito, que le había parecido tan débil y pequeño. Un árbol tiene en sí este maravilloso poder de crecimiento y ampliación. Siempre está creciendo, creciendo más y más alto, y haciéndose más y más grande cada año. Y si se rompe por las tormentas o se derrumba, a menudo reconstruye su edificio y se levanta de nuevo con todos sus maravillosos conductos, tejidos y poros respirables, como el modelo que tenía antes. Y todos los árboles, tantas clases de los que podemos ver a nuestro alrededor en los bosques, aunque tengan diferentes formas y características, y sean destinados a diferentes usos, contribuyen todavía, cada uno en su parte, a cumplir los planes y perfeccionar la obra que Dios les dio para hacer sobre la tierra. No hay confusión. Cada uno tiene su ley dentro de sí mismo, y llena la esfera que Dios quiso que llenara. (FH Palmer.)
El árbol frutal y la paja
El Salmo 1 ataca la nota clave de esos estatutos de Dios que son los cánticos de Su pueblo en su peregrinaje. Como una letra inicial iluminada, presenta una imagen gráfica del contraste entre la bienaventuranza de los justos y la miseria de los malvados bajo los emblemas de un árbol frutal que florece junto a un río y de un puñado de paja aventada por el viento. Veamos el cuadro presentado.
I. El árbol frutal. Esto sugiere–
1. Estabilidad. Está firmemente enraizado en el suelo. Así habla de la estabilidad de los justos.
2. Acceso a una mina perenne de alimento y refrigerio: “junto a ríos de aguas”. Un río en Oriente es una arteria de vida. Un árbol, por tanto, con la cabeza bajo el sol tórrido, y los pies bañados por un arroyo perpetuo que baja de alguna lejana montaña nevada, es una de las imágenes más hermosas de un hombre justo.
3. Da su fruto en su tiempo. El fruto es esa parte del árbol que no pertenece al individuo, sino a la raza. En el fruto el árbol sacrifica su propia vida por la vida que ha de brotar de él; convierte la rama y el follaje que habrían permanecido y ministrado a su propia belleza, en flores y frutos que se caen y ministran al bien de los demás. En ningún caso el fruto beneficia al árbol, sino que, por el contrario, lo agobia y agota, como lo prueba claramente la vida más corta de los frutos que de otros árboles. Así que la peculiaridad distintiva de los justos es el sacrificio propio. Realmente han aprendido esa primera lección de la Cruz de Cristo. Ellos, como Él, no vienen para ser ministrados, sino para ministrar y dar su vida por los demás.
4. Su hoja no se marchitará. Esta es una característica notable. Es la vieja idea de la zarza que arde y no se consume. En la naturaleza, sólo a través de la marchitez de la hoja madura el fruto. El follaje otoñal amarillento acompaña el desarrollo del fruto. Por la hoja el árbol respira y forma su madera del aire y del sol. Es su fuerza, sí es ella misma; porque todo el árbol es simplemente una modificación y desarrollo de la hoja, como ciertamente es la creación de la hoja. La hoja, por tanto, representa la vida del justo. No sólo hace el bien a los demás, sino que se hace bien a sí mismo. La piedad es para la naturaleza del hombre lo que la luz del sol es para una planta. Imparte un verdor vivo y un vigor inmarcesible.
II. La paja. Este es un contraste completo.
1. La paja es una hoja muerta que una vez fue verde y floreciente y llena de savia y vida. Una vez desempeñó un papel importante en el crecimiento de la planta. Pero ahora está decadente y no tiene conexión vital con la planta. Cuán inútil se vuelve un ser humano que ha perdido su verdadera vida por el pecado.
2. Es expulsado. Ha caído de los poderes superiores del mundo orgánico y cae bajo el poder de lo inorgánico. Y así con el hombre impío. Lo que lo separó de la masa de la creación, la imagen divina, lo ha perdido. Pero al perder esto, se convierte en una mera parte de la creación, en lugar de tener relaciones personales con el Dios personal. Los impíos no tienen individualidad; viven, se mueven y actúan en masa. Las estadísticas de las malas acciones ilustran esto. Puede calcular el promedio de delitos; la cantidad de pobres, suicidas y criminales que habrá. Las malas pasiones de los hombres pueden ser conocidas como conocemos la venida de un eclipse. Y así se nos lee la terrible lección de que los individuos, cuando se han vendido al pecado y así pierden la vida espiritual que los unía a Dios, llegan a ser controlados, a pesar de todas sus rebeldías, por leyes que se aplican a meras cosas en el que no hay poder para resistir. Pasan más allá de la esfera de la gracia de Dios hacia los reinos pasivos de la materia.
3. Todas las cosas se le vuelven hostiles. Lo que ministra vida al árbol viviente ministra una descomposición más rápida a la paja. ¿Quiénes somos? (H. Macmillan, DD)
Un árbol junto al río
Es profundamente interesante, al contar los círculos de una sección de algún árbol viejo, notar las variaciones, siendo algunos círculos casi imperceptibles por la estrechez, y algunos tan anchos que casi temes haber contado dos como uno. A medida que cuentas los círculos exteriores, tu memoria, remontándose a esos años, puede mostrar la causa de esta diferencia. Los años de sequía son los años de poco crecimiento. Para el árbol, como para nuestros espíritus, es verdad que un hombre no puede recibir nada a menos que le sea dado del cielo. Seguramente hay temporadas en las que uno puede hacer poco aumento salvo en circunstancias excepcionales, como las de un árbol junto al río, que muestra poca variación. Obtuvo suministros de una fuente permanente. Precisamente este dulce secreto es el que encuentra expresión en el Salmo 1: “Será como un árbol plantado junto a corrientes de agua”. Los que viven cerca del Señor, los que se deleitan en su ley y meditan en ella día y noche, son siempre crecientes y fructíferos. (Sarah Smiley.)
La adelfa
Hay un árbol, solo para ser encontrado en el valle del Jordán, pero demasiado hermoso para ser pasado por alto por completo; la adelfa, con sus flores brillantes y sus hojas de color verde oscuro, da el aspecto de un rico jardín a cualquier lugar donde crece. Rara vez, si es que alguna vez, se alude a ella en las Escrituras. Pero puede ser el árbol plantado junto a corrientes de agua que da su fruto en su debido tiempo, y “cuya hoja no cae”. (AP Stanley, DD)
Un creyente como un árbol
Dr. John Paton, hablando de Namakei, su primer converso en la isla de Aniwa, dice: “Entraba y salía de la reunión con una alegría intensa. Cuando escuchó de la prosperidad de la obra del Señor, y de cómo isla tras isla aprendían a cantar las alabanzas de Jesús, su corazón ardió y dijo: ‘Señorita, estoy levantando mi cabeza como un árbol; Estoy creciendo de alegría.’”
Constancia en la religión
He leído sobre una cascada en el jardín de un noble, hermosa en su construcción, pero el agua nunca se abría a menos que su señoría estuviera allí. Eso es como gran parte de la religión que existe en la era actual. Solo se enciende cuando hay alguien para ver y aplaudir. Nuestro servicio no debe ser conservado para mero efecto y exhibición. (R. Venting.)
Que da su fruto en su tiempo.—
Desarrollo cristiano
Esta referencia al árbol como imagen de la vida del hombre bueno, este jardín que así se convoca ante nuestra mente, armoniza con casi todas las primeras escenas, y ciertamente con las finales, en nuestras Biblias. Es significativo que la imagen que se elige no sea un árbol del bosque, sino un árbol específicamente plantado junto al agua. La imagen del árbol de la naturaleza -del árbol en su estado salvaje y desatendido- ha sido utilizada libremente por una escuela de pensadores en contra de cualquier doctrina de educación humana. Pero la vida vegetal puede, bajo ciertas circunstancias, ganar mucho con el cultivo. El cultivo desarrolla propiedades latentes, poderes latentes. Previene el derroche de vida, economiza el tiempo de crecimiento. El hombre no es un árbol, pero es como un árbol. Tiene cualidades y características peculiares a sí mismo. Tiene inteligencia, y ninguna doctrina de mejoramiento humano sería completa si no proporcionara el desarrollo de su entendimiento. Es moralmente libre, es social; en estas cosas debe haber desarrollo. Es depravado, y si un hombre es abandonado a sí mismo, crecerá en su depravación. Por lo tanto, el hombre debe ser controlado, reprobado, castigado. Hay puntos de similitud entre la naturaleza humana y el crecimiento vegetal.
I. Cada uno es gradual El crecimiento de la vida espiritual es en la naturaleza del caso lento, porque consiste principalmente en la formación de hábitos de fe, esperanza, amor, oración, conformidad interna del alma a la voluntad del Todopoderoso Dios.
II. Cada uno es misterioso. No podemos comprender los procesos misteriosos que pasan dentro del alma; sólo podemos ver la vida exterior, las palabras y las acciones, que son los productos de los sentimientos engendrados por la gracia. Así como un árbol requiere suelo, luz solar, humedad y espacio para su crecimiento adecuado, así el alma humana requiere ciertas condiciones determinables, sin las cuales el crecimiento y el desarrollo son imposibles. Mencionaré tres.
1. La vida del alma debe basarse en principios. Son el suelo del alma. Los sentimientos, las opiniones y los puntos de vista pertenecen a estratos de la vida mental muy diferentes de la posesión de principios. Principios, ¿qué son? Son la base de la verdad sobre la que debe apoyarse el entendimiento si el hombre ha de elevarse hasta la atadura destinada a su grandeza. El entendimiento es la facultad base del carácter, pero el entendimiento mismo debe reposar sobre algo. ¿Y en qué se basa sino en sólidos principios? Esto es cierto en la ciencia, en el arte, en la especulación y en la religión. Algunos principios son naturales. Ver la diferencia entre el bien y el mal; reconociendo la ley eterna de justicia y rectitud, estos son principios naturales. Algunas pertenecen a la gracia, son reveladas, como que Jesús es Dios igual al Padre, y que Jesús es nuestro Juez. Tarde o temprano, un principio da su fruto a su debido tiempo. Pero es posible que tenga que esperar mucho tiempo para ello.
III. El cristianismo debe expandirse. Debe expandirse por amor. El corazón es el centro de la vida. El corazón puede corromperse al fijarse en objetos falsos, o puede estar encerrado. Cualquiera de ellos es una desgracia tan grande que difícilmente podemos pensar menos que es muy ruinoso para el carácter. Averigüe el objeto en el que se fija el corazón y habrá averiguado la dirección en la que se mueve la vida moral y espiritual. Una condición del desarrollo del alma es la disciplina de la voluntad. La voluntad es la cumbre del carácter, así como el corazón está en su centro, así como el entendimiento está en su base. (Canon Liddon, DD)
Fruto en su temporada
Salomón pronunció un axioma cuando él dijo: “Para todo hay una temporada”. La verdad es aplicable a todo lo que Dios hace. Como en la creación, su modo y tiempo no fueron sino designados. Y lo que es cierto en la escala más grande también lo es en la más pequeña. Y a cada individuo. Tu nacimiento y muerte son designados por Dios. Para ti hay una temporada.
I. Hay fruta apropiada para cada estación. Esto no solo en el mundo físico sino en el moral.
1. La infancia tiene sus frutos. Como el santo niño Jesús, debes dar fruto amándolo, confiando e imitándolo. En vuestro bautismo habéis sido entregados a Cristo y sois suyos. Él espera que des fruto.
2. La juventud tiene su fruto. San Juan habla de “hijitos, jóvenes, padres”. Ocupas la posición media. “Os he escrito”, dice el apóstol. Jóvenes y doncellas, sed sobrios y también fuertes de ánimo.
3. La vejez tiene sus frutos. Pasada la primavera, desvanecido el verano, cómo varió y multiplicó el fruto del otoño. Y hay frutas no solo de temporada, sino
4. De tiempo. Nuestros sábados, por ejemplo, y los días de trabajo y de descanso también deben dar su fruto. Y hay–
5. Estaciones morales. Convicción: cuán importante es esto. Es una temporada solemne cuando Dios se acerca al alma. Y el tiempo de aceleración espiritual cuando el alma anhela más de Dios. Temporadas de tristeza, de alegría y de tentación, todas tienen su fruto apropiado.
II. Es de suma importancia que el fruto apropiado debe dar en su estación. Para entonces es mejor.
1. Tu vida: si no da su fruto, nunca lo dará. ¿Cómo lo estás gastando?
2. Impresión religiosa: si eso pasa, nunca tendrás «una temporada más conveniente».
III. Para ello deben emplearse los medios adecuados. Es el resultado de condiciones previamente cumplidas.
1. La separación de los impíos es una de ellas.
2. Meditación de la Palabra de Dios.
3. Suministros escondidos de la gracia de Dios, como el agua en las raíces del árbol. Fluyen a lo largo de los canales de las ordenanzas Divinas, oraciones, adoración, sacramentos. Así darás fruto. (Josiah Viney.)
La puntualidad del fruto
Una lección muy práctica surge de estas palabras. Ni siquiera en la vida cristiana debemos buscar lo que comúnmente se entiende por “fruto” durante todo el año. Sobre este punto muchos cristianos se inquietan innecesariamente. Hay un tiempo para el descanso, para el reclutamiento, y el tiempo que se pasa en un sueño legítimo es un tiempo hecho para un trabajo más grande y más duro. Que el árbol sea el símbolo y la imagen de nuestra vida. Tiene su época de fecundidad, pero no de infructuosidad en ningún sentido reprochable. El árbol es parte del gran curso de las cosas, una mota en un sistema infinito, y guarda todo el tiempo y la ley del maravilloso universo. Así es con el corazón cristiano. Hay tiempos de trabajo abundante, de alegría casi excesiva, de esperanza por encima del brillo del sol y de realizaciones que transforman la tierra en cielo. Hay momentos en que nuestra energía parece estar más que a la altura de todas las exigencias de la vida; podemos trabajar sin cansancio, podemos sufrir sin quejarnos; estamos bastante seguros de que la mañana se acerca, y que al final la victoria será de Dios. Otras veces hay temporadas de depresión, de cansancio casi intolerable, algo ciertamente de enfermedad del corazón, como si un gran dolor se hubiera fijado en nosotros; otras veces sabemos que no estamos dando fruto para la gloria de Dios ni para el uso del hombre, y en tales tiempos nos llamamos estorbos de la tierra, y apelamos nuestra ociosidad contra nosotros mismos con toda la fuerza de una acusación criminal . El cristiano debe tratar consigo mismo razonablemente en todas estas cosas. El año no es una estación, ni la vida humana es una experiencia monótona. No debemos ser juzgados por este o aquel día o estación, sino por todo el alcance y la circunferencia de la vida. (Joseph Parker, DD)
Todo lo que hace prosperará.
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La influencia de la religión en la prosperidad
1. La piedad y la gratitud a Dios contribuyen en alto grado a avivar la prosperidad. La gratitud es una emoción placentera. El sentimiento de ser distinguido por la bondad de otro alegra el corazón, lo calienta con afecto recíproco, y da a cualquier posesión, que es agradable en sí misma, un doble gusto, por ser el regalo de un amigo. No sólo la gratitud por el pasado, sino también un sentimiento alentador del favor de Dios en el presente, entra en la emoción piadosa.
2. La religión proporciona a los hombres buenos una seguridad peculiar en el disfrute de su prosperidad. Por ayuda mundana es vano pensar en proporcionar una defensa eficaz, viendo que la mutabilidad del mundo es la causa misma de nuestro terror.
3. La religión forma a los hombres buenos con el temperamento más adecuado para el disfrute de la prosperidad. Una pequeña reflexión puede convencernos de que la mera posesión, aun dándosela por segura, no constituye goce. Todos conocemos los efectos que toda indisposición del cuerpo, por leve que sea, produce en la prosperidad exterior. El temperamento corrompido y las pasiones culpables de los malos frustran el efecto de todas las ventajas que el mundo les confiere. Sólo los moderados, los regulares y los virtuosos saben cómo disfrutar de la prosperidad. La prosperidad se redobla para un buen hombre por su uso generoso de ella. Se refleja en él de todos aquellos a quienes hace felices.
4. La religión aumenta la prosperidad de los hombres buenos por la perspectiva que les ofrece de una mayor felicidad en el otro mundo. Lo que está presente nunca es suficiente para darnos plena satisfacción. Al presente siempre debemos unir algunas agradables anticipaciones de futuro para completar nuestro placer. Que esta sea nuestra conclusión, que, tanto en la prosperidad como en la adversidad, la religión es la guía más segura de la vida humana. Conducidos por su luz, realizamos) los placeres y, al mismo tiempo, escapamos de los peligros de un estado próspero. (Hugh Blair, DD)
La canción de la vida próspera
Yo. La vida próspera es una vida que se hace próspera por el rechazo.
1. El hombre se negará a pensar mal. Consejo—esto es, el pensamiento o credo de los impíos. La falta de uso del pensamiento en ciertas direcciones da como resultado la incapacidad del pensamiento hacia esas direcciones. El señor Darwin se confesó “atrofiado” hacia la música, la pintura, la poesía, etc., por el uso tan constante de sí mismo en formas simplemente científicas que esta atrofia del pensamiento es posible en direcciones religiosas. Un hombre que “no quiere” tomar consejo de Dios “no puede” finalmente. El hombre de la vida verdaderamente próspera no andará en tal consejo de los impíos; pensará en Dios.
2. Se negará a practicar incorrectamente, «camino de los pecadores». En la batalla de Ahna, en la Guerra de Crimea, uno de los alféreces se mantuvo firme cuando el regimiento se retiró. El capitán le gritó que trajera los colores; pero el alférez respondió: «Lleva a los hombres a los colores». Así que este hombre de vida próspera mantendrá una alta y valiente práctica del derecho, cualquiera que se aparte de él.
3. Se negará a hablar mal, «asiento de los escarnecedores». No entrará en su forma de hablar.
II. Por recepción.
1. Recibirá todos los objetos de afecto ennoblecedores y edificantes; pero su deleite está en la “ley del Señor”. Lo que controla a un hombre es su amor supremo.
2. A este hombre le encanta pensar en lo que ama. “Medita día y noche.” “Cuelga esto en la pared de tu habitación”, dijo un sabio marchante de cuadros a un estudiante de Oxford, mientras le entregaba el grabado de una Virgen de Rafael, “y luego desaparecerán todos los cuadros de jinetes y bailarinas”.
III. Resultados. Crecimiento noble. Colocación propicia. Sustento. Fertilidad. Belleza de carácter. Prosperidad real. (Wayland Hoyt, DD)