Estudio Bíblico de Salmos 130:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 130:7

Que Israel espere en el Señor.

La esperanza de Israel; o, el centro del objetivo

Cuando nos encontramos con un hombre que ha estado en problemas especiales, y ha escapado de ellos, estamos ansiosos por saber cómo sucedió, a fin de que, si estamos en el este en una prueba similar, también podamos acudir a la misma puerta de la esperanza. El otro día viste a un hombre ciego, mendigando en la calle, y ahora tiene un ojo brillante como el que brilla en la cara de una gacela, y gritas asombrado: “Dime quién fue el oculista que te operó los ojos; porque puedo estar en un caso similar, y me alegraría saber a dónde ir? Aquí, entonces, tenemos un vendaval de conocimiento abierto ante nosotros. Este salmo se llama “De Profundis”; su enseñanza no sólo es profunda, sino práctica.

I. Para obtener las bendiciones del Evangelio, los primeros ejercicios de fe deben ser hacia Dios en Cristo Jesús, y no hacia las bendiciones mismas.

1. Este es el orden más natural que puede seguir la fe. Mire primero al Dador y luego al regalo. Busque el Ayudante y luego la ayuda.

2. Este es el orden necesario: primero a Cristo, luego a su yugo ya su paz.

3. También es el pedido más fácil. No tratéis de creer en el perdón en abstracto, sino en Jesús, Sacrificio y Salvador, que apareció una vez para siempre para quitar el pecado. Al mirar a Él serás salvo; y ¿qué es más fácil que mirar?

4. Creo que, en todos los casos en que el alma encuentra paz, este es el verdadero orden. Podemos buscar el perdón, la renovación y la santidad, pero no encontramos descanso para nuestras almas mientras los buscamos. De hecho, miramos a Él y somos alumbrados, y no por ningún otro medio.

II. Todos los ejercicios de fe en referencia a otras cosas deben estar en conexión con el Señor. Así como las estrellas llamadas “los punteros” siempre apuntan a la estrella polar, nuestra fe siempre debe mirar a Dios en Cristo Jesús. Habiendo comenzado con Jesús, nuestra fe no debe mirar a otra parte. No haría nada sin Jesús. Ni siquiera desearía arrepentirme si mi mirada no estuviera puesta en la Cruz. No esperaría tener un pensamiento sagrado excepto como mi alma todavía contemplaba. Jesús mi todo. Fuera, fuera con toda idea de misericordia, excepto que sea misericordia recibida a través de Jesús, porque solo Él está lleno de gracia, y de Su plenitud debemos recibir. La misericordia fluye solo a través de Cristo. Lo mismo sucede con la “abundante redención”. ¡Qué gran declaración es esa: “abundante redención”! ¿No hay música rara en el sonido? Significa perdón abundante por pecado abundante, a través de un precio pagado, un rescate dado. Sólo en Cristo puedes encontrar esto. “Con Él hay abundante redención”. No sueñen con encontrar la redención en las ordenanzas, en las oraciones, en las lágrimas o en cualquier cosa que no sea la vida, la muerte y la persona del Hijo de Dios. “Abundante redención”. Pues, eso significa liberación de la esclavitud de muchas lujurias, libertad de la servidumbre de fuertes pasiones, un rescate de cautivos de fieros capataces. (CH Spurgeon.)

Con Él hay abundante redención.—

>Abundante redención

Como el poderoso océano, mientras que, desde el principio del mundo, ha provisto lluvia y rocío para regar las colinas y los valles, y los continentes e islas, no ha disminuido; como la luz del sol, aunque durante miles de años ha iluminado los planetas, y la amplia expansión del cielo, aún derrama su resplandor deslumbrante sobre innumerables mundos, así con los beneficios de la muerte del Salvador.

Yo. Esta redención es amplia e ilimitada. San Pablo ciertamente no estaba engañando a los cristianos cuando les enseñó a orar por “todos los hombres” (1Ti 2:1), lo cual sería meramente burla, si no todos llegaran al conocimiento de la verdad. El Libro de Oración no nos ha estado desviando cuando nos ha hecho decir tantas veces, y con tal fervor de corazón: “Para que te plazca tener misericordia de todos los hombres”. Si Cristo murió sólo por los “elegidos”, ¿dónde estaría la propiedad de tales peticiones?

II. No se puede agotar, y se ha hecho provisión para cada uno de nosotros. Uno de los predicadores laicos que logró tanto bien en Escocia amplificó y repitió el sentimiento: “No era un cordero vivo lo que estaba atado a los postes de las puertas de los israelitas en Egipto; sólo su sangre fue rociada sobre ellos. No es la vida de Cristo la que salva, ni las imitaciones de su vida; sino Su muerte, Su sangre.” (JN Norton.)

Abundante redención

I . La redención implica cautiverio a la pena y poder del pecado; liberación a la seguridad y la libertad; y el rescate de la obediencia y el sufrimiento de Jesús. La fe asegura la liberación al apropiarse de la obra de Cristo, que suprime la pena, y de la obra del Espíritu Santo, que regenera y cambia toda la naturaleza para liberar de la pena.

II. Esta redención es abundante.

1. En la amplitud del perdón, cubriendo a todos los ofensores y ofensas, y quitándolos de la vista de Dios.

2. Al cubrir la amplitud de las necesidades del hombre, Cristo salva hasta lo sumo (Heb 7:25). Mente, corazón, conciencia y voluntad, todo purificado por el poder de la sangre redentora.

3. En la libertad y plenitud de la gracia infinita, tal precio, tal amor, tal provisión incluso para los que no participan.

tercero Es con él. Dios Padre ideó, el Hijo ejecuta, el Espíritu aplica el esquema. No hay esperanza ni ayuda en el hombre para sí mismo o para sus semejantes. (Revisión homilética.)

Abundante redención

“Redención” es una palabra que tiene alegró muchos oídos, cuando no había sonido celestial en su campana bendita. Aparte de cualquier uso teológico de la misma, la palabra es muy dulce y ha sido melodiosa para muchos corazones. En aquellos días en que la piratería se practicaba continuamente a lo largo de la costa de África, cuando nuestros hermanos súbditos cristianos eran capturados por corsarios y llevados cautivos, bien podéis comprender cómo el alma agobiada del esclavo esposado, encadenado al remo de su galera, se alegraba con la esperanza de que posiblemente habría redención. Su cruel amo, que lo había obligado a tomar posesión de él, no quiso emanciparlo voluntariamente; pero llegó el rumor de que en alguna nación lejana habían juntado una suma de dinero para comprar la libertad de los esclavos, que algún rico comerciante había dedicado parte de sus bienes a recomprar a sus compatriotas; que el rey mismo desde su trono había prometido dar una redención liberal para que los cautivos entre los moros pudieran volver a sus hogares. En verdad puedo suponer que las horas correrían felizmente, y la tristeza de su trabajo se aliviaría, una vez que la palabra «redención» hubiera sonado en sus oídos. Lo mismo ocurre con nuestros súbditos y nuestros semejantes, que una vez fueron esclavos en nuestros asentamientos de las Indias Occidentales. Bien podemos concebir que a sus labios la palabra redención debió ser un cántico muy agradable. ¡Oh, hay muchos sonetos en esa sola palabra, “redención”! Ahora, ustedes que han vendido por nada su gloriosa herencia; vosotros que habéis sido llevados como esclavos al dominio de Satanás; vosotros que habéis llevado los grilletes de la culpa y gemido bajo ellos; vosotros que os habéis lastimado bajo el látigo de la ley; Cuál ha sido la noticia de la redención para los esclavos y los cautivos, así será para vosotros. Alegrará vuestras almas y alegrará vuestros espíritus, y más aún cuando ese rico adjetivo se asocie con el de “abundante redención”.

I. Redención. ¿Qué ha redimido Cristo? Su redención es una redención muy compendiosa. Ha redimido muchas cosas; Él ha redimido las almas de Su pueblo; Él ha redimido los cuerpos de Su pueblo; Ha redimido la herencia original que el hombre perdió en Adán; Ha redimido, en último lugar, al mundo, considerado en cierto sentido, en el sentido en que finalmente tendrá el mundo. “Toda la creación”, dijo Pablo, “gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora”; ¿esperando a qué? “esperando la redención”; y por la redención entiendo que este mundo será lavado de todo su pecado; su maldición será quitada, sus manchas serán quitadas, y este mundo será tan hermoso como cuando Dios la borró por primera vez de Su mente. Este Cristo ha redimido; esto, Cristo lo tendrá, y ciertamente debe tenerlo.

II. “abundante redención.”

1. Es “abundante” cuando consideramos los millones que han sido redimidos.

2. Es «abundante», nuevamente, si consideramos los pecados de todos los redimidos. S. Recuerda, de nuevo, que esta “gran redención” es abundante porque basta para todas las angustias de todos los santos. Tus necesidades son casi infinitas; pero esta expiación es así. (CH Spurgeon.)