Estudio Bíblico de Salmos 132:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 132:13-16
Porque el Señor ha escogido a Sión.
La elección de Dios de Sión
Él da una razón para la promesa absoluta de la venida de Cristo para gobernar el reino espiritual de Israel, o la Iglesia, porque el Señor había escogido a Sion en el tipo, y la Iglesia universal bajo la figura, para ser Su Templo escogido y morada, en la cual se deleitó. De dónde aprender–
1. Donde Dios establezca Su santuario, allí también establecerá Su reino: Sion no debe carecer de un rey; por la razón aquí, por la cual el Señor con juramento establecerá a uno que será el fruto del cuerpo de David sobre el trono, es “porque Él ha escogido a Sión”.
2. La decisión del Señor sobre cualquier lugar para habitar, o personas entre las cuales habitar, no proviene de la dignidad del lugar o de las personas, sino únicamente del beneplácito de Dios.
3. El Señor descansa en Su amor hacia Su Iglesia, aceptando las personas, las oraciones y el servicio de Su pueblo escogido; Aquí huele un olor grato en Cristo, y Su amor hace firme Su asiento entre Su pueblo.
4. Lo que se promete bajo las figuras típicas es realmente eterno, no con respecto a la figura, sino con respecto al significado: «Porque este es mi descanso para siempre», es cierto solo con respecto a la Iglesia, representada por Sión. .
5. No se debe anhelar la eterna buena voluntad de Dios para ninguna persona o entidad; Su placer puede ser suficiente para una causa. (D. Dickson.)
Sión y su provisión
Yo. La elección de Dios de Su Sión.
1. La soberanía de Dios, que se ejerce hacia sus criaturas.
2. Esta elección es una elección de amor (Efesios 2:4-5; Jeremías 31:3).
II. Los propósitos por los cuales Dios ha escogido a Sión. Dios desea a Sión–
1. Para su habitación.
2. Para Su descanso. Donde Él establece Su morada, es para siempre.
III. Las bendiciones prometidas. En 1Jn 2:12-13, se presenta la familia de Dios desde la infancia hasta la edad adulta; de la debilidad misma, a la fuerza perfecta; del dominio y degradación del pecado, a los honores y glorias de la salvación; de la cautividad de Satanás, a una victoria completa sobre él; desde el amor, el poder y la culpa del pecado, hasta el disfrute de todas las bendiciones, promesas y tesoros del Evangelio en Cristo. (C. Parvey.)