Estudio Bíblico de Salmos 132:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 132:16
Yo también vestir a sus sacerdotes de salvación.
Un sermón de consagración
I. El Prometedor “Yo”: es decir, el Señor; el Dios más verdadero, más constante, más poderoso; veraz y sincera en la declaración de su propósito, constante e inmutable en la prosecución, poderosa e incontrolable en la perfecta ejecución de la misma. Estos gloriosos atributos y perfecciones Suyos, tantas veces celebrados en las Sagradas Escrituras, fundamentan nuestra confianza en todas las promesas de Dios, y nos obligan, a pesar de las mayores improbabilidades o dificultades objetadas, a creer en el cumplimiento infalible de esto.
II. Las personas a quienes se refiere principalmente la promesa.
1. Sacerdotes; es decir, personas peculiarmente dedicadas y empleadas en asuntos sagrados; distinguido expresamente de los pobres (es decir, otras personas mansas y humildes); y de los santos (es decir, todos los demás hombres buenos y religiosos).
2. Sus sacerdotes; es decir, los sacerdotes de Sión: de esa Sión que “Jehová ha escogido”; que “Él ha deseado para Su habitación permanente”; el cual Él ha resuelto “descansar y residir para siempre”. De donde se sigue claramente que los sacerdotes y pastores de la Iglesia cristiana están designados, si no únicamente, pero principalmente.
III. El asunto de la promesa. “Vestiré”, etc. Lo mínimo que podemos imaginar aquí prometido a los “sacerdotes de Sión”, comprenderá estas tres cosas.
1. Una condición de vida libre y segura: que no estén expuestos a continuos peligros de ruina; de sufrimiento miserable o injuria irremediable: que los beneficios de la paz, y de la ley, y de la protección pública les corresponden particularmente.
2. Una provisión de subsistencia adecuada para ellos: que su condición de vida no sea del todo necesitada, o muy penosa; pero que deberán contar con los suministros razonables que sean necesarios para alentarlos en el desempeño alegre de su deber.
3. Un adecuado grado de respeto, y una posición tan alta entre los hombres, que pueda encomendarlos a la estima general y reivindicarlos del desprecio.
IV. Las razones.
1. El honor de Dios está relacionado con el estado seguro, cómodo y honorable de Sus sacerdotes; y eso a causa de esas múltiples relaciones, por las cuales están aliados, apropiados y dedicados a Él. Son de una manera peculiar Sus servidores, mayordomos, embajadores, colaboradores, etc.
2. El bien de la Iglesia requiere que el sacerdocio esté bien protegido, bien provisto y bien considerado.
3. El capital común lo requiere. ¿Hay oficio más laborioso, más fastidioso que el de ellos; ¿acompañado de un trabajo más fatigoso, de un cuidado más solícito, de una atención más tediosa? (Isaac Barrow, DD)