Estudio Bíblico de Salmos 136:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 136:17-22

Al que hirió a grandes reyes.

Misericordia en la destrucción de los tiranos

I. La misericordia de Dios reconocida en la destrucción de los tiranos.

1. Aparece en su propia destrucción.

(1) Si no hay estado futuro pone fin a sus miserias.

(2) Si hay, como creemos que hay, un estado de castigo futuro, cuanto antes muera el pecador incorregible, mejor para él mismo; cuanto más vive, más culpa contrae, y cuanto mayor es su culpa, mayores son sus agonías en un mundo de retribución.

2. Aparece en el relieve que se le otorga a la carrera. Cuando tales demonios en carne humana son eliminados, el mundo respira más libremente, los obstáculos son barridos de su camino de progreso; cuando los faraones sean engullidos, el Israel humano podrá marchar hacia las tierras prometidas.

II. Las alabanzas de Dios celebradas por la perpetuidad de su misericordia.

1. Porque la misericordia divina siempre obrará para bien. Por tanto, cuanto más se prolongue, mejor.

2. Porque las edades futuras del mundo requerirán misericordia. La misericordia tendrá mucho que hacer en este planeta todavía, antes de que la raza alcance la armonía con Dios.

3. Porque nosotros mismos dependeremos siempre de la misericordia. (Homilía.)

Sihón y Og, o las misericordias en detalle

Estos seis versos reiteran el mismo hecho. ¿Es tediosa la tautología; ¿Te cansan las campanadas con su monotonía? Por mi parte, me gusta la repetición tanto en la melodía de un salmo como en su lenguaje. Sin duda, un versículo en lugar de estos seis podría haber sido suficiente. Podría haber dicho así: “Quien mató a reyes ilustres, a Sehón, rey de los amorreos, a Og, rey de Basán, y dio la tierra de ellos en heredad a su pueblo, porque para siempre es su misericordia”. Eso habría comprendido todo el sentido. Pero por esta repetición aprendemos que es bueno detenerse mucho y deliberadamente en algunos de los tratos de Dios con Nosotros. Este es el tema sobre el que quiero enhebrar algunas reflexiones. Y–

Yo. Es bueno deliberar largamente sobre el lado misericordioso de los juicios de Dios. Podríamos haberlo pensado más natural si hubiéramos leído, porque Su justicia, o porque Su venganza es para siempre. Pero aunque terrible para estos tiranos, fue una gran misericordia para otros. Cuando los tiranos mueren, las naciones tienen tiempo para respirar. Cuando los leones caen, o los lobos son asesinados, los ciervos y las ovejas tienen tiempo para descansar. No misericordia con un solo hombre, tal vez con Nerón, Calígula, Tiberio o similares, sino con los millones que gimieron bajo su abominable gobierno. Y así de enormes sistemas de error y superstición que han oprimido a los hombres. Han pasado, y otros pasarán, “porque para siempre es su misericordia”.

II. Cada misericordia merece ser recordada. Vea con qué punto especial y énfasis se pone cada instancia. Por lo tanto, se les da–

1. Porque cada misericordia que hemos recibido es inmerecida. En el mismo capítulo que habla de estas victorias de Israel se habla también de sus murmuraciones y de las serpientes ardientes que los castigaban. Fue a estas personas que Dios les dio estas victorias repetidas.

2. No se podía prescindir de ninguno. Si el Señor se hubiera detenido cuando mataron a Sehón, ¿qué habría sido de Israel?

3. Había una peculiaridad en cada misericordia. Nunca tuviste dos misericordias de Dios que fueran iguales.

4. Pero si alguna misericordia merece ser especialmente recordada, es la misericordia temprana. Los hijos de Israel aún no se habían puesto manos a la obra. Eran jóvenes reclutas. Y así con nosotros mismos, cómo debemos recordar la misericordia de Dios hacia nosotros al comienzo de nuestra carrera.

III. Cada misericordia merece realmente en sí misma una contemplación separada. Cómo nos detenemos en detalle y plenitud en nuestros problemas. ¿No deberíamos hacerlo también con nuestras misericordias? Cuando tengo algún problema propio, creo que generalmente me doy la vuelta y lo muestro todo, cada punto, al revés, al revés, al revés, y de todas las maneras. . ¿No debo hacer yo lo mismo con mis misericordias?

IV. Los beneficios continuos son una prueba especial de la misericordia perdurable. Porque el hecho de que Dios dé una misericordia no prueba que Su misericordia sea para siempre, pero cuando tan pronto como se da una, otra le sigue, y otra le sigue, la sucesión ininterrumpida de ola tras ola en una regularidad incesante muestra que Su misericordia es para siempre. . ¿Y no es esto lo que tantos de nosotros tenemos que contar?

V. La anulación de las pruebas es un tema sobre el que reflexionar con deleite. Israel no esperaba tener el territorio de Sehón y Og. Su tierra estaba al otro lado del Jordán, pero como los atacaron como enemigos inesperados, salieron de ellos territorio inesperado. Pruebas inesperadas a menudo resultan en ventajas inesperadas.

VI. Que todo esto sea para las mismas personas muestra además que “Su misericordia”, etc. ¿Por quién cae Sehón, Og, sino por Israel? Todo es para ellos, indignos, malvados, llenos de provocación como eran. ¿Hay alguno de nosotros que no estaría justamente en el infierno antes de que el reloj vuelva a hacer tictac, si no fuera porque Su misericordia es para siempre? ¿Alguien dice: «Mis pecados son fuertes, ¿cómo puedo dominarlos?» ¿No puede Él, que mató a grandes reyes, sí, reyes famosos, matarlos? (CH Spurgeon.)