Estudio Bíblico de Salmos 139:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 139:8

Si hago mi lecho en el infierno, he aquí, allí estás tú.

La presencia de Dios en el inframundo

Se nos dice que el judío no tenía conocimiento de un cielo para el alma, que el único futuro que conocía era el de un misterioso inframundo donde reposaban los espíritus de los muertos. Es este inframundo el que el salmista designa aquí con la palabra traducida “infierno”; es el nombre universal del Antiguo Testamento para el lugar de los muertos. Pero, en manos de este escritor, el inframundo se vuelve casi tan hermoso como el superior; recibe la gloria misma del cielo. ¿Qué es la gloria del cielo? ¿No es el hecho de que partir es estar con Dios? El cielo del cristianismo no es hermoso para sus devotos por sus calles perladas y sus puertas doradas; es hermosa porque está concebida para ser la morada de Dios. Ahora, este es el pensamiento que el salmista hace suyo. Él también reconoce que la alegría del cielo es la alegría de estar con Dios; pero, para él, Dios está en todas partes. Decir que al morir el alma no asciende no es necesariamente decir que es desterrada del cielo. Dios está tanto en el mundo inferior como en el superior; y el alma pura lo encontrará allí como en todos los lugares. La muerte no puede robarle a un buen hombre su Dios; ¿Adónde podrá huir de su presencia? Esa presencia lo seguirá igualmente ya sea que ascienda al cielo o que haga su cama en el inframundo desconocido. Por desconocido que sea, no está fuera de Él; y todo lo que no está fuera de Él puede ser el cielo del alma. Tal es el pensamiento del salmista, un pensamiento que lanza un rayo de gloria alrededor de la visión judía de la muerte y arroja su luz sobre la doctrina judía de la inmortalidad. Vemos que la fe judaica en Dios encerraba en sí misma una esperanza de vida eterna. El judío no evocaba, como el griego, las imágenes de un lugar en el que el alma incorpórea habitaría después de la muerte; no tenía ninguna figura en su imaginación con la que dar cuerpo a su concepción del valle oscuro. Pero él sabía de una Presencia que pertenecía tanto a su propio mundo como al inframundo, el Ser del Eterno Dios; y, en ese conocimiento, la muerte misma dejó de ser una tierra extranjera. Perdió gran parte de su extrañeza. Tenía algo que la tierra tenía, y que la fuente de todo lo que está en la tierra o en el cielo, la vida misma del universo. (G. Matheson, DD)

La omnipresencia de Dios

Si fuiste llamado a tomar algún viaje tan espantoso como el que Virgilio y Dante han narrado en sus poemas cuando sus héroes descendieron al temible Averno, no debes temblar, aunque se haya dicho de ti, como de ellos:–

“A lo largo del sombra iluminada,

Oscurecimiento y soledad, su camino hicieron.”

Si, digo, estabas obligado a atravesar las bóvedas sepulcrales, y todas las lóbregas mazmorras del Hades, sin embargo no debes temer, porque “abajo están los brazos eternos”. (CH Spurgeon.)