Estudio Bíblico de Salmos 141:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 141:5

Que el justo . . . repréndeme.

La reprensión del justo

I. El carácter de alguien que está capacitado para dar la reprensión.

1. Aquel cuya vida es habitualmente coherente con su profesión.

2. Alguien que está influenciado por motivos apropiados.

(1) Aversión al pecado.

(2) Amor a los que reprende.

(3) Preocupación por la felicidad y el honor de un hermano cristiano.

(4) Amor a Dios y celo por su gloria.

II. La forma en que debe recibirse la reprensión y el efecto que debe producir.

1. La manera.

(1) Debe estimarse una bondad.

(2) Debemos estar dispuesto a desprenderse de todo pecado.

(3) Debemos ser verdaderamente humildes.

2. El efecto.

(1) Lleva al arrepentimiento.

(2) Eleva la reputación .

III. La manera en que debemos pagar a los que nos reprenden. Así como la reprensión santificada nos constriñe a orar por nosotros mismos, nos dispondrá a orar por los que reprenden. Un espíritu de oración nunca es un espíritu egoísta; abarca a toda la humanidad y nos permite ofrecer súplicas fervientes en favor de nuestros enemigos; mucho más nos dispondrá a orar por aquellos a quienes amamos, ya quienes debemos actos de bondad. (Recordador de Essex.)

Ventajas de la reprensión cristiana

Yo. La obligación de este deber (Lev 19:17; Pro 9:8; Pro 24:15; Lc 17:3; 1Ti 5:20; 2Ti 4:2).

III. El carácter de aquellos que han de administrar reprensión a otros. “Que los justos me castiguen”. Que el cristiano sincero, humilde, constante, que es íntegro e inocente, el hijo de Dios, sin reprensión, administre la reprensión. Que el hombre concienzudo, que se esfuerza por mantenerse siempre en el amor de Dios, quien es modelo de justicia y paz, reprenda y reprenda a los demás. Esta es una reprensión cristiana, y tiene el peso que Dios diseñó para que tenga.

III. El espíritu es el que se va a administrar.

1. Debe ser en el espíritu de la verdadera mansedumbre cristiana.

(1) Mezclado con una compasión sincera y tierna por el ofensor, debe haber una humilde convicción de nuestra propia fragilidad y propensión al pecado, y mientras lo reprendemos debemos abrigar un santo temor de caer nosotros mismos.

(2) Toda dureza, brusquedad, prepotencia y censura son totalmente opuestas al espíritu con el que debe administrarse la reprensión cristiana.

2. Debe administrarse con espíritu de verdadera bondad y amor fraterno hacia el reprobado, y con sincero deseo de hacerle bien.

3. Se administrará con espíritu de firmeza y fidelidad. Esto no es incompatible con la mansedumbre y la mansedumbre cristianas, ni con la bondad fraternal y el deseo tierno y benévolo de aguijonear a nuestro hermano ofensor.

IV. Los efectos felices a realizar.

1. Liberará al cristiano que cumple este deber de ser partícipe de los pecados de otros hombres, y le dará una paz de conciencia que de otro modo no puede disfrutar.

2. A menudo es el medio para romper el hechizo y los engaños del pecado en la mente de un hermano que ha resistido todas las demás influencias.

3. Prevendrá el mal de las murmuraciones y murmuraciones.

4. Promoverá entre los cristianos un espíritu de amor fraternal y de oración unos por otros. (DL Carroll, DD)

Cómo podemos hacer que nuestro corazón soporte las reprensiones

Yo. Cómo pueden recibirse debidamente las reprensiones.

1. Es deseable en muchos aspectos que el que nos reprende sea él mismo una persona justa, y sea estimado como tal por nosotros; porque así como uno solo quiere o puede tener un debido sentido del mal reprobado, con un principio y un fin correctos en el cumplimiento de su propio deber, así las mentes de los que son reprobados son, por el sentido de su integridad, excluidos de aquellas insinuaciones de evasivas que les ofrecerán los prejuicios y sugerencias de justas causas de reflexiones sobre su reprensor. Especialmente, sin el ejercicio de singular sabiduría y humildad, se perderán todas las ventajas de una justa reprensión donde la práctica permitida de pecados y males mayores que los reprobados es imputable diariamente al que reprende.

2. La naturaleza de una reprensión es:

(1) Autoritaria.

(a) Ministerial .

(b) Paternal.

(c) Despótico.

( 2) O fraterno.

(3) O amistoso.

3. El asunto de una reprensión debe ser debidamente sopesado por quien con ella intenciona algún beneficio.

II. Por qué debemos recibir las reprensiones que se nos dan ordenada o regularmente, teniéndolas por un privilegio singular.

1. Reprensiones mutuas para la curación del mal y la prevención del peligro en el otro son dictados principales de la ley de la naturaleza y esa obligación que nuestra participación en el mismo ser, descendencia, original y fin, para buscar el bien de cada uno otro, se impone sobre nosotros.

2. Mientras que la luz de la naturaleza se oscurece de diversas maneras y su poder directivo se debilita en nosotros, Dios ha renovado en nosotros la obligación de cumplir con este deber por parte de instituciones particulares, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.

3. Una debida consideración del uso, beneficio y aprovechamiento de ellos les dará una pronta admisión en nuestras mentes y afectos. ¿Quién sabe cuántas almas que ahora descansan con Dios han sido impedidas por reprensiones, como medios externos, de bajar al pozo? ¡A cuántos han sido ocasión de conversión y de sincera vuelta a Dios!

III. Qué consideraciones nos pueden favorecer en su debida mejora.

1. Si no hubiere prueba abierta en contrario, es nuestro deber juzgar que toda reprensión nos es dada en forma de deber. Esto quitará ofensa al que reprende, lo cual, tomado injustamente, es entrada segura en un camino de perder todo beneficio y ventaja por la reprensión.

2. Tenga cuidado de acariciar habitualmente tales desórdenes, vicios y trastornos mentales que son contrarios a este deber y frustrarán el diseño del mismo. Tales son–

(1) Apresura de espíritu.

(2) Orgullo y altivez de mente.

3. Tened por seguro que una falta, un extravío por el que alguno es debidamente reprobado, si la reprensión no se recibe y mejora como debe, no sólo se agrava, sino que se acumula con un nuevo delito, y se señala con una señal peligrosa. de un mal incurable (Pro 29:1).

4. Es útil para el mismo fin comparar inmediatamente la reprensión con la palabra de verdad. Esta es la medida, norma y directorio de todos los deberes, a los que en todos los casos dudosos debemos acudir inmediatamente en busca de consejo y consejo.

5. La mejor manera de mantener nuestras almas en una disposición correcta para recibir y reprender debidamente tales reprensiones, ya que cualquiera puede darnos regularmente, es mantener y preservar nuestras almas y espíritus en un constante temor y reverencia de las reprensiones de Dios, que están registradas en su Palabra.

6. Fracasaremos en este deber a menos que siempre estemos acompañados de un profundo sentido de nuestra fragilidad, debilidad, disposición a detenernos o abortar, y por lo tanto una necesidad de todas las ordenanzas y visitas de Dios, que están diseñadas para preservar nuestras almas. (J. Owen, DD)

Un sabio reprobador

Señor. John Wesley, que tenía que viajar una cierta distancia en una diligencia, se encontró con un oficial bien informado y de carácter agradable. Su conversación era animada y entretenida, pero frecuentemente mezclada con juramentos. Cuando estaban a punto de pasar a la siguiente etapa, el Sr. Wesley llevó aparte al oficial y, después de expresarle el placer que había disfrutado en su compañía, le dijo que se sentía alentado a pedirle un favor muy grande. “Me complacería complacerlo”, dijo el oficial, “y estoy seguro de que no hará una solicitud irrazonable”. «Entonces», dijo el Sr. Wesley, «como tenemos que viajar juntos por algún tiempo, le ruego que, si me olvido de mí mismo hasta el punto de jurar, tenga la amabilidad de reprenderme». El oficial inmediatamente vio el motivo y sintió la fuerza de la petición y, con una sonrisa, dijo: “Nadie sino el Sr. Wesley podría haber concebido un reproche de esa manera”. (Weekly Pulpit.)

Porque aun en sus calamidades será también mi oración. —

Oración de intercesión

Pasaje difícil, pero tomamos el significado de nuestra Versión Autorizada, y hablaríamos–

I. Del deber de intercesión por el pueblo de Dios.

1. Tomemos como primera nota clave la palabra obligación. La nueva naturaleza en nosotros nos enseña esto al igual que la ley de la casa elegida. Y nuestra pertenencia al cuerpo de Cristo, y nuestra obligación a la intercesión de los demás, urgen esto.

2. Honor. Es esto que se nos permita orar por los santos, porque así somos llevados a una estrecha comunión con Cristo. Especialmente cuando pensamos en lo que una vez fuimos: mendigos a la puerta de la misericordia. Aprovechen este honor.

3. Excelencia. Tal intercesión beneficia a quienes la usan, porque les sugerirá ir a conocer a sus hermanos, y traerá amor consigo; y os conducirá a juicios más amables y a la vigilancia de vosotros mismos. ¿No tenemos motivos para avergonzarnos por haber descuidado este deber?

4. Extensión. Rezaría por los que le habían disgustado; que le había dicho, tal vez, cosas severas. Y especialmente cuando estaban en problemas. Los hombres del mundo dejan a sus compañeros cuando se meten en problemas como la manada deja al ciervo herido. Pero deberíamos apoyarlos.

II. Por los pecadores también debemos interceder. Es lo más esencial que podemos hacer. No podemos cambiar sus corazones. Tal oración los capacitará para convertirse en instrumentos de Dios y los pondrá a trabajar con esperanza. Es una cosa muy horrible pensar en personas que son enterradas vivas, puestas bajo tierra por sus amigos en sus ataúdes mientras aún había aliento en sus cuerpos. Cuidémonos de nunca enterrar viva un alma; Me temo que tenemos la costumbre de hacerlo. Juzgamos de tal persona que nunca se convertirá, todo esfuerzo sería inútil. Pero no tenemos derecho a sellar la sentencia de muerte de un alma oa limitar la gracia de Dios. En esta oración todos pueden ayudar. Algunas cosas que muchos de ustedes no pueden hacer, pero esto todos pueden. Y especialmente cuando los pecadores entran en calamidades. Podemos ganarlos entonces. Intercedamos todos más. (CH Spurgeon.)