Estudio Bíblico de Salmos 141:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 141:7-8

Nuestros huesos están esparcidos a la boca del sepulcro.

Los huesos esparcidos y la mirada levantada

El texto presenta de una manera muy vívida un aspecto de la muerte muy familiar, pero más sorprendente, y también expresa los pensamientos y la oración ferviente que surgen en un alma ante tal espectáculo. Has caminado en un antiguo cementerio y has visto los huesos esparcidos en la boca de la tumba. Son pocos los que esta vista no hace pensar. Recuerdas a Hamlet en el cementerio con la calavera de Yorick, el bufón del rey. Qué patetismo y ternura hay allí. Con ese texto en la mano, qué conmovedor discurre sobre nuestra pobre vida humana fugaz. “Los destellos de alegría que ponen la mesa en un rugido”, “la broma infinita”, todo se reduce a esto. Los huesos que fueron criados con tanto cuidado, que costaron tanto, son golpeados, sacudidos y arrojados a un montón. Todo hombre que contemple tal espectáculo, huesos esparcidos como si fueran astillas y palos donde los hombres habían estado cortando leña, debe irse con un peligroso sentido de la vanidad y la inutilidad de la vida humana, o con un espíritu intensificado. , y elevados en oración al Dios infinito.

I. Nuestra unión entre generaciones pasadas y la intensa realidad de nuestra vida presente. Observe el uso de la palabra “nuestro”. Mira los huesos y habla como si fueran en parte suyos, como si pertenecieran en parte a hombres vivos. Se identifica con aquellas generaciones pasadas. Esta vida humana que estamos viviendo ahora no es algo nuevo. Es viejo, muy viejo. Entiendo todas las luchas y la amplia experiencia del pasado, porque todo está en mí. Esa historia es mía. Parece como si hubiera vivido entonces y sido parte de todo esto. Es bueno para nosotros ir a mirar hacia atrás en el pasado y sentir nuestra identidad con nuestra raza. Nos hace humildes. Nos hace tiernos y amables. Nos llena de compasión por la familia humana. A veces nos avergonzamos, nos enfadamos y nos entristecemos; pero también somos elevados y agrandados cuando miramos hacia atrás a las generaciones que se han ido. Se han ido, y qué fugaces han sido todos. Es como un sueño pensar en todas estas generaciones pasadas de hombres. Su existencia parece una sombra. Pero no pensemos que nuestra vida presente es sombría. No; esa no es la lección que el escritor del salmo aprendió de los huesos esparcidos. Aprendió intensidad. “Pero mis ojos están hacia Ti, oh Dios el Señor. En Ti está mi confianza. No dejes mi alma desamparada.” La vida es nueva y trascendental para nosotros. Es tan trascendental como si nunca se hubiera vivido antes y nunca se fuera a vivir de nuevo. Cuando piensas firmemente en Dios, parece como si no hubiera nadie más que Dios y tú parados uno frente al otro. El hombre que mantiene sus ojos dirigidos hacia Dios siente la vida nueva y fresca, aunque los huesos de muchas generaciones estén esparcidos a su alrededor.

II. En el texto vemos la pequeñez y la grandeza del hombre.

1. Los huesos esparcidos proclaman la pequeñez del hombre. Estos son los restos de pensadores, poetas, reyes, amantes de los hombres, grandes inventores, ilustres disputadores.

2. Sin embargo, cuando pienso en el hombre en su debilidad volviendo sus ojos al Dios infinito; cuando reflexiono que el hombre puede pensar en un Uno ilimitado y perfecto, que el hombre mira hacia Él, que tiene un ojo que ve al Dios invisible: que reclama la sociedad del Hacedor de todos los mundos, y está inquieto hasta que lo encuentra ; cuando reflexiono sobre el hombre que pone su confianza en el Dios vivo en medio de todos los misterios del tiempo; cuando pienso en el hombre de pie junto a la tumba donde yacen sus seres más queridos, donde están las ruinas de sus esperanzas, y diciendo allí: “Creo en Dios; Yo creo en Dios; Él no dejará mi alma desamparada”; entonces veo la grandeza del hombre.

III. Una perspectiva melancólica y un ascenso por encima de ella.

1. La perspectiva ante todos nosotros es esta: poco a poco nuestros huesos serán esparcidos sobre la boca de la tumba. Poco a poco sois olvidados, y las blancas reliquias que arroja la pala del sepulturero son completamente desconocidas. No tienen nombre. ¿No parece un sueño horrible que todos lleguemos a esto? Seguramente no puede ser cierto. Todos sabemos muy bien que es verdad y no un sueño.

2. Hay un solo remedio, un antídoto, un medio para conquistar todos los pensamientos de este tipo; y el texto lo presenta. “Mis ojos están puestos en ti, oh Dios el Señor”. Veo un Ser glorioso, infinito, eterno, presente en todas partes, amor absoluto y verdad y santidad. El hecho de que pueda pensar en este Ser por sí mismo inspira esperanza y coraje. No puede ser que los ojos que lo miran se conviertan en polvo. Los ojos que no pueden dejar de mirarlo a Él no están condenados a oscurecerse. Él mismo me ha invitado a mirarlo, y la vista de su rostro me da alegría. (J. Leckie, DD)

Mis ojos están puestos en ti, oh Dios.—

Ojos fijos en Dios

La determinación de hacer cierta cosa implica la posibilidad ya veces la probabilidad de no hacerla. La facultad real de la voluntad regula el uso de otras facultades, que pueden ejercerse de diversas maneras y en diversos grados según su determinación. Los deseos y aspiraciones del alma, como los órganos del cuerpo, pueden emplearse en esta dirección o en aquella, y de todos los seres creados en la tierra, el hombre tiene la mayor libertad. Algunas criaturas tienen ojos adaptados para un uso especial y limitado. La bestia o ave de rapiña, por ejemplo, tiene por pupila de su ojo una hendidura vertical, para que pueda mirar hacia arriba y hacia abajo en busca de sus víctimas. Los rumiantes -bueyes, caballos y similares- tienen una hendidura horizontal, para que sin mayor esfuerzo puedan buscar la suculenta hierba que se extiende a cada lado de ellos en una fértil pradera. Pero tenemos pupilas circulares; en otras palabras, no tenemos inclinación en una dirección más que en otra, y así, incluso en estas capacidades más bajas, Dios nos da una pista de nuestra responsabilidad para elegir y de nuestro poder de voluntad que hace que nuestra vida una prueba moral. Por lo tanto, puede decidir como lo hizo el salmista: «Miraré hacia arriba», o puede no resolverlo. (A. Rowland, BA)

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Sal 142:1-7