Estudio Bíblico de Salmos 145:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 145:10

Todas tus obras te alabarán, oh Señor; y tus santos te bendecirán.

Adoración doble

Yo. Las obras de Dios.

1. Lo revelan, como el edificio al arquitecto, o el libro al autor.

2. Le obedecen, nunca transgreden Sus órdenes ni descuidan Sus mandatos.

II. Hijos de Dios.

1. Lo revelan más plenamente. Se ve más de Dios en los rayos de la razón, las chispas de la fantasía, la sensibilidad de la conciencia, las voliciones de la voluntad, de un alma, que en toda la belleza del paisaje, o el brillo de los cielos.

2. Le obedecen con más altivez.

(1) Inteligentemente.

(2) Conscientemente. p>

(3) Libremente.

(4) Felizmente. (D. Tomás, DD)

Respecto a los santos

Hacer no se arrojen hacia atrás en sus asientos y digan: “Este será un sermón para los santos, y por lo tanto no es necesario que asistamos”. Porque la primera cláusula de nuestro texto les da una palabra justa y una amable sugerencia. “Todas tus obras te alabarán, oh Señor”; porque si no sois santos de Jehová, sois sus “obras”. Cada cosa creada parece alabar a Dios por su misma existencia. “Los cielos cuentan la gloria de Dios”, etc. Despiértate, pues. Eres una criatura, si no una nueva criatura, en Cristo Jesús. Adora a tu Benefactor. Sin embargo, el texto es principalmente para un pueblo especial; “Tus santos te bendecirán”. A lo largo de toda la Palabra de Dios se mantiene una distinción muy clara y aguda entre los que temen a Dios y los que no le temen. Así que nota–

I. Dios tiene un pueblo al que llama sus santos. ¿Quiénes son? ¿Están todos muertos? Se supone que sí, porque es costumbre del Papado que nos rodea llamar santos a los hombres que han estado mucho tiempo en sus tumbas. Alguien me escribió el otro día sobre su “santa madre”. ¿Qué quiso decir él? ¿La había canonizado el Papa? ¿O se convirtió en santa al morir? Cuando Pablo escribió a las Iglesias llamó santos a sus miembros. Eran hombres y mujeres vivos de los que así habló. Eran como nosotros, ya menudo inferiores a nosotros. Creo que la Iglesia de Dios hoy, en su conjunto, es mejor que la Iglesia de Corinto. ¿Qué es ser un santo? Algunas personas no quieren “saber, porque para ellos es un término de desprecio. Dicen: “¡Oh, él es uno de tus santos!” Ellos ponen énfasis en la palabra “santos”; como si fuera algo vergonzoso o al menos hipócrita. Siempre que me dicen eso (y me ha pasado más de una vez), me quito el sombrero por respeto al título. Prefiero ser un santo que un Caballero de la Jarretera. A veces he oído hablar de los “santos de los últimos días”. No sé mucho sobre ellos, pero prefiero mucho a los “santos de todos los días”. La santidad debe ser parte de nosotros mismos; debe ser nuestra naturaleza ser santos. Los santos no son personas perfectas. Algunos dirán de sí mismos que están libres de pecado. Pero nunca me he encontrado con tal. Cierto gran pintor estaba acostumbrado a realizar grandes proezas con su pincel; pero un día, habiendo terminado un cuadro, dejó su paleta y le dijo a su esposa: “¡Mi poder para pintar se ha ido! Oh,” dijo ella, “¿cómo es eso? Bueno, respondió, hasta el día de hoy siempre he estado insatisfecho con mis producciones; pero el último cuadro que pinté me satisfizo perfectamente, y por lo tanto estoy seguro de que nunca podré pintar nada que valga la pena volver a mirar.” Estar insatisfecho con uno mismo es ser capaz de cosas superiores, pero estar satisfecho es haber perdido la facultad misma de progresar. Por lo tanto, no podemos estar satisfechos con nosotros mismos; aún sabemos, también, que el pecado no tiene dominio sobre nosotros, y en esto nos regocijamos y nos regocijaremos. Pero los santos son–

1. Aquellos a quienes Dios ha apartado para Sí mismo.

2. Llamados eficazmente por Su gracia. Y han de ser conocidas–

1. Por su vida santa. “Sin santidad nadie verá al Señor”. Un hombre es descrito en la Escritura, no por sus enfermedades, sino por el curso general y la corriente de su vida. Decimos de un río que corre hacia el Sur, aunque puede haber remolinos a lo largo de las orillas que corren en dirección opuesta. Aún así, estos son un asunto insignificante. La corriente principal del Támesis, por mucho viento que haga, corre siempre hacia el mar. Y la corriente principal y corriente de la vida del santo es hacia Dios. “Pero”, dice alguien, “la santidad es imputada”. No se puede imputar. La justicia de Cristo es, pero la santidad es otro término muy diferente, y la Palabra de Dios nunca habla de la imputación de la santidad. ¿Dónde encontraremos a estos santos? “En ninguna parte”, dice la calumnia, pero eso no es cierto; son muchos de ellos, los ornamentos de nuestras casas, los pilares de nuestras Iglesias, las delicias de nuestra comunión y la gloria de Cristo. Y ellos son los santos de Dios; “Tus sales serán”, etc. El diablo tiene sus santos, y Roma los suyos, y la justicia propia y el ceremonialismo los suyos; pero Dios tiene los suyos.

II. Se colocan en el primer rango. Todas las obras de Dios lo alabarán, pero sus santos lo bendecirán, porque son obras de Dios de una manera peculiar. Él los ha creado dos veces: están en una relación de pacto con Él. Se puede decir que nadie sino el propio pueblo de Cristo está interesado en el pacto de gracia. “Oro por ellos”, dijo nuestro Señor; “Yo no oro por el mundo.” A ellos se les da la más tierna consideración de Dios. Él cuida todas Sus obras, pero Sus hijos, ¡cuánto cuidado les da! Ningún granjero se preocupa tanto por las gallinas de su granero como por sus propios pollitos en el interior. “Como el padre se compadece de los hijos, así”, etc. Cuánto nos ha amado Dios, y lo hace, aun cuando le hemos olvidado. Uno me dijo el otro día: «¿Qué será de Gordon?» Respondí: “Él está lo suficientemente seguro, creo; porque se ha entregado a sí mismo en la mano de Dios, y Él cuidará de él.” A esto, el interrogador respondió, con cierta frivolidad: “Puede ser así; pero, verás, es tan apuesto que le da a Dios mucho en qué pensar y hacer”. No me gustó la expresión, pero aun así es cierta para todos nosotros. El oficio de “Preservador de los hombres” no es una sinecura en las manos de Dios. Y como Dios nos visita. Él visita la tierra y la riega, pero cómo viene a Su pueblo. Y al final serán coronados de gloria y honra.

III. Le rinden un homenaje especial. Las obras de Dios “alabanza”, pero sus santos lo “bendicen”. La alabanza no contiene esos elementos de calidez que pertenecen a bendecir a Dios. Puedes elogiar a un hombre y, sin embargo, no tenerle una consideración amable. Sin duda, después de Waterloo, los soldados franceses elogiaron a Wellington, pero ninguno de ellos lo bendijo. Decían: “Debe ser un guerrero maravilloso para haber vencido a Napoleón”, pero no podían sentir amor por él. Alabar a Dios es bueno, pero bendecirlo es mejor. El lirio se eleva sobre su tallo delgado y muestra sus pétalos de oro y sus hojas de marfil resplandeciente; y por eso alaba a Dios. Y el mar, y los pájaros. Pero no pueden bendecirle. Sólo sus santos hacen eso. Hagámoslo más y más. (CH Spurgeon.)