Estudio Bíblico de Salmos 145:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 145:11

Hablarán de la gloria de tu reino.

Conversación cristiana

Es es mucho que lamentar que los verdaderos hijos del Señor a menudo hablen demasiado poco de Él. ¿Cuál es la conversación de la mitad de los profesores de la actualidad? La honestidad nos obliga a decir que, en muchos casos, es una masa de espuma y falsedad, y, en muchos más casos, es totalmente objetable; si no es ligero y frívolo, está totalmente aparte del Evangelio, y no ministra gracia a los oyentes. Una de las grandes carencias de la Iglesia hoy en día no es tanto la predicación cristiana como la conversación cristiana, no tanto la oración cristiana en la reunión de oración como la conversación cristiana en el salón. Qué poco oímos acerca de Christi

I. Un tema de conversación.

1. La gloria del reino de Cristo.

(1) Dar a conocer Sus hechos poderosos. Dile al ancho mundo que el Señor de los ejércitos es el Dios de las batallas; Es el vencedor de los hombres y de los demonios; Él es Maestro en Sus propios dominios. Hablad de la gloria de Su reino, y ensayad “Sus hechos poderosos”. Cristiano, agota ese tema si puedes.

(2) Luego, al hablar de la gloria del reino de Cristo, habla de su gloriosa majestad (versículo 12). Hable de la corona de gracia que Él usa continuamente; hablar de la corona de la victoria que perpetuamente proclama los triunfos que Él ha ganado sobre el enemigo; Hablad de la corona de amor con que Su Padre lo coronó en el día de Sus desposorios con Su Iglesia, la corona que Él ha ganado por diez mil corazones que Él ha roto, e incontables miríadas de espíritus que Él ha atado. /p>

(3) Hable de su duración, porque gran parte del honor del Reino depende del tiempo que haya durado (versículo 13).

2. Poder de Cristo.

(1) Sostener (versículo 14).

(2) Exaltar (versículo 14).

(3) Proporcionar (versículo 15).

II. ¿Las causas que harán hablar a los cristianos de la gloria del reino de Cristo y de su poder?

1. Una causa es que es el reino de su propio Rey.

2. El cristiano debe hablar de las victorias del Rey porque todas esas victorias fueron ganadas para Él; recuerda que su Maestro nunca peleó una batalla por sí mismo, nunca mató a un enemigo por sí mismo. Los mató a todos por Su pueblo.

3. El cristiano debe hablar de ello porque él mismo ha tenido una buena participación en pelear algunas de las batallas. Ya sabes cómo los viejos soldados “se echan al hombro la muleta y cuentan cómo se ganaron los campos”. Recuerda que has sido soldado en el ejército del Señor; y que, en el último día, cuando Él entregue las medallas en el cielo, tendréis una; cuando Él regale las coronas, ustedes tendrán una. Podemos hablar de las batallas, porque estuvimos en ellas; podemos hablar de las victorias, porque ayudamos a ganarlas. Es para nuestra propia alabanza así como para la de nuestro Maestro cuando hablamos de Sus actos maravillosos.

4. Pero la mejor razón por la cual el cristiano debe hablar de su Maestro es esta, si tiene a Cristo en su corazón, la verdad debe salir; no puede evitarlo.

III. ¿Cuál sería el efecto de que hablemos más del reino y el poder de Cristo?

1. El primer efecto sería que el mundo nos creería más.

2. Si nuestras conversaciones fueran más acerca de Cristo, nosotros, como hombres cristianos, deberíamos crecer más rápido y ser más felices. De esta manera quitaríais disputas mejor que por todos los sermones que se pudieran predicar, y estaríais fomentando una verdadera alianza evangélica mucho más excelente y eficaz que todas las alianzas que Than pueda formar.

3. Si con frecuencia habláramos así de Cristo, ¡cuán útiles seríamos en la salvación de las almas! Las almas a menudo se convierten a través de una conversación piadosa. Con frecuencia, las palabras sencillas hacen más bien que los sermones largos. Las oraciones inconexas e inconexas a menudo son más útiles que los puntos más finamente pulidos o las oraciones redondeadas. Si quieres ser útil, que las alabanzas de Cristo estén siempre en tu lengua; déjalo vivir en tus labios. (CH Spurgeon.)

Declarando las obras de Dios

De una de las estatuas del Campanile, Florencia, se dice que Donatello, al darle el último golpe de cincel, exclamó con admiración entusiasta: “¡Habla!” Así Cristo, cuando llama a los hombres de sus pecados y los recrea a su propia imagen, dice: “Contad lo que Dios ha hecho por vosotros”.

La gloria del reino de Cristo

Yo. En su origen. era objeto de los divinos y eternos propósitos del Padre; un objeto al que todos los demás propósitos estaban subordinados. Entró en los concilios del Eterno antes de que se pusiera la fundación del mundo. Era un gran diseño, destinado a incluir el reinado de Dios sobre la mente y el corazón del hombre; el propósito de establecer un reino, cuyos súbditos deben ser elevados a ser partícipes de la misma naturaleza que su Soberano.

II. En la forma y espíritu de su administración (2Sa 23:1-4; Isa 11:4-5; Mat 11:28; Lucas 17:21;Rom 14:17; 2Co 3:3; Juan 10:4- 5; Juan 17:24; Juan 14: 3).

III. En el carácter de Sus súbditos.

1. Son ilustrados: tienen conceptos justos de las cosas; son librados de las tinieblas, que envuelven al resto de la humanidad, como los hijos de Israel tenían luz en la tierra de Gosén cuando las moradas de los egipcios estaban en tinieblas.

2. Son renovados: el Espíritu de Dios les cambia el corazón; son hechos imperfectamente, pero verdaderamente santos; tienen un principio en ellos que apunta a la perfección; sus personajes son mixtos, pero la mejor parte lucha contra la peor, y finalmente triunfará.

3. Tienen en ellos una preparación para la bienaventuranza perfecta.

IV. En los privilegios que le corresponden.

1. Paz.

2. Dignidad.

3. Inmortalidad. (R. Hall, MA)

La gloria del gobierno de Dios

Yo. En la universalidad de su extensión. Su reino se extiende sobre todo, sobre toda materia y sobre toda mente. Incluye el átomo microscópico y el orbe más poderoso; el demonio más bajo y el ángel más sublime.

II. En la justicia de su fundamento. Dios tiene derecho a gobernar el universo.

1. Sobre la base de la propiedad, Él es dueño de todo.

2. Sobre el terreno de la capacidad. Nadie más tiene el poder.

3. Sobre la base del carácter. Es infinitamente bueno.

III. En la benevolencia de sus operaciones. A diferencia de todos los reyes humanos, no gobierna para su propio engrandecimiento o interés, sino simplemente para el bien de sus súbditos.

IV. En la indestructibilidad DE SU NATURALEZA. Los reinos humanos tienen en ellos las semillas de la decadencia; se persiguen unos a otros fuera de la escena como las nubes ante el viento. Todos ellos son como pequeñas burbujas en la corriente, por un soplo o un toque se rompen y se pierden. Pero su reino permanecerá para siempre. (David Thomas, DD)