Estudio Bíblico de Salmos 145:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 145:16

Abres tu mano, y satisfaces los deseos de todo ser viviente.

El Creador atendiendo las necesidades de Su creación

¿Cómo provee el Todopoderoso a Sus criaturas?

I. Personalmente. «Tú.» El pseudosabio atribuye los frutos de la tierra a los elementos y leyes de la Naturaleza. Pero la Biblia, que es verdadera ciencia, los atribuye a Dios. Dios no ha dejado la Naturaleza, Él está en ella, el gran Espíritu en todas las ruedas de su maquinaria. Hay un Dios Personal en la acción personal, en toda la Naturaleza.

II. Fácilmente. Él sólo tiene que abrir Su mano. No hay trabajo, no hay esfuerzo; simplemente «Tú abres tu mano». ¡Con qué facilidad Dios hace rodar pesados globos y sistemas masivos a través de la inmensidad! Comunicar el bien a sus criaturas es tarea fácil para Él.

1. Es agradable a Su corazón. No tiene que luchar como solemos hacer contra las tendencias y hábitos internos para mostrar bondad. Es una gratificación a Su benevolencia.

2. No es nada para Su poder. No le cuesta ningún esfuerzo; todo el universo surgió en un principio por su palabra.

III. Abundantemente. “Y satisface el deseo de todo ser viviente”, desde el más diminuto hasta el más grande, desde el microscópico insecto hasta el poderoso arcángel. (Homilía.)

Acción de gracias por la cosecha

I . El único gran benefactor. Él es nombrado por David (versículo 1) como su Dios y Rey; y tal es Jehová para con todos sus santos. Su Propietario y Conservador, su Gobernante y Porción en un sentido gracioso y peculiar. Pero en el texto Dios es adorado como bueno para con todos, el único gran Benefactor de todo ser viviente. No olvidemos que el sostén que Dios concede a todos, y las provisiones que concede a todo ser viviente, no son directas e inmediatas. Estos, en muchos casos, llegan a las criaturas a través de la intervención de numerosos canales, varias agencias e instrumentos. Dios no hace llover pan sobre la tierra ahora, como en la antigüedad, y mientras preserva al hombre o a la bestia en su preciosa gracia, no se ve la mano del Señor, ni se oye su voz, ni se hace visible su gloria. Aún así, Él mismo es el único gran benefactor de toda carne, de todo ser viviente. En Él está nuestro aliento, y Suyos son todos nuestros caminos.

II. La multitud y variedad de los dependientes. «Todos los seres vivos.» Sí, el rey en su palacio, y la araña que comparte la cámara con el monarca; el anciano, bastón en mano desde muy viejo, y el niño sonriente en el regazo de su madre; el marinero en su nave en medio del mar, y el labrador con sus bueyes en el valle pacífico; los senadores en su cabildo, y los pájaros cantando en las ramas del bosque; el rico festejando en su mansión, y las ovejas descarriadas en sus prados; el ganado sobre mil colinas; el pobre ciego que mendiga su pan de puerta en puerta, el perro fiel que guía sus pasos ciegos, hacia todos estos, y hacia multitudes mucho mayores, y en variedades aún más desconcertantes, ¡nuestro Dios abre Su mano y satisface el deseo!

III. La gratuidad y liberalidad de los dones. “Abres tu mano”. Sin duda en el curso de la Providencia hay épocas de carestía o de escasez. Debemos tener a los pobres siempre con nosotros, y descubrimos casos constantes de pobreza o indigencia. Ha habido años que la langosta comió, y el saltón, y la oruga, y la oruga, el gran ejército de Dios que Él envía contra nosotros. Incluso en medio del gozo de esta abundante cosecha tenemos que lamentar la ruina y el fracaso en una parte del producto de la tierra. Estos, sin embargo, son tiempos excepcionales, y, como el juicio son las obras extrañas de Dios, cuando ocurren deben ser considerados como reprensiones por el pecado, destinadas a instruir a la tierra en justicia, y que el hombre que tenga «limpieza de dientes» lo designe para que pueda ser enseñado en su debilidad, y volverse al Señor.

IV. La satisfacción que proporcionan los regalos. “Tú satisfaces el deseo de todo ser viviente”. ¿Es algún consuelo, es algún alivio para nosotros oscurecer las perfecciones del único gran Benefactor, y ocultar Su administración en toda la tierra, decir que la satisfacción del deseo de todo ser viviente es el efecto de las leyes naturales, el orden de la tierra; y que mientras dure “no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche”? Así puede hablar falsamente la así llamada filosofía, y con tan crudo y falso razonamiento muchos pueden contentarse. ¡Las leyes naturales y el orden de la tierra, en verdad! ¿Quién ordenó estas leyes y quién las mantiene en vigor? ¿Quién instituyó ese orden y lo preserva del desorden o la perturbación? Apocalipsis nos enseña a atribuir todo esto a Dios. La razón sólo queda plenamente satisfecha cuando admite su dominio en el universo. (John Smart, DD)

El que satisface todos los deseos

(con el versículo 19 ):–Usted observa la recurrencia, en estos dos versos, de la única palabra enfática “deseo”. Su repetición muestra evidentemente que el salmista desea establecer un paralelo entre los tratos de Dios en dos regiones. La misma beneficencia obra en ambos. Aquí está la verdadera extensión de la ley natural al mundo espiritual.

I. Dos clases de pensionistas.

1. “Todo ser viviente”. La vida reclama a Dios, y cualquier deseo que surja en la criatura viviente en razón de su vida, Dios sería infiel a Sí mismo, un Padre cruel, un Padre antinatural si no los satisfaciera. “Él es un Creador fiel”; y dondequiera que haya una criatura que Él ha hecho para necesitar algo, Él ha dicho aquí: “Vivo Yo, esa criatura tendrá lo que necesite.”

2. Entonces tomemos la otra clase, “los que le temen”; o, como se describen en el contexto, en contraste con «los impíos que son destruidos», «los justos». Es decir, mientras que, debido a que somos seres vivos, como la abeja y el gusano, tenemos un derecho sobre Dios precisamente paralelo al de ellos para lo que podamos necesitar en virtud de Su don, que nunca pedimos: Su don. de vida–tendremos un derecho similar pero más alto sobre Él si somos «los que le temen»–con esa reverencia amorosa que no tiene tormento en ella,–y que lo amen con ese afecto reverencial que no tiene presunción en él, y cuyo amor y temor se unen haciéndolos anhelar ser justos, como el objeto de su amor, ser santos como el objeto de su temor. Se trata de esto: dondequiera que encuentres en las personas una confianza que crece con su amor por Dios, ten la seguridad de que hay, en algún lugar u otro en el universo de las cosas, eso que la responde.

II. Dos conjuntos de necesidades. El primero de ellos es muy fácil de eliminar. “Los ojos de todos esperan en Ti, y Tú les das su alimento.” Eso es todo. Alimenta a la bestia y dale las demás cosas necesarias para su existencia física, y no hay más que hacer. Pero se necesita más para los deseos de los hombres que aman y temen a Dios. Estos son vistos en el contexto, “Él también oirá el clamor de ellos, y los salvará”; “Jehová guarda a todos los que le aman.” Es decir, hay necesidades más profundas en nuestros corazones y vidas que cualquiera que se conozca entre las criaturas inferiores. Males, peligros, internos y externos; penas, decepciones, pérdidas de todo tipo ensombrecen nuestras vidas de una manera que la vida feliz y descuidada del campo y el bosque no conoce. ¿Cuál es el objeto de deseo de un hombre que ama a Dios? Dios. ¿Cuál es el objeto del deseo de un hombre que le teme? Dios. ¿Cuál es el objeto del deseo de un hombre justo? Justicia. Y estos son los deseos que Dios seguramente nos cumplirá. Por lo tanto, solo hay una religión en la que es seguro y sabio albergar anhelos, y es la región de la vida espiritual donde Dios se imparte. En todas partes habrá decepciones; agradézcale por ellas. En ninguna otra parte es absolutamente cierto que Él “cumplirá los deseos de los que le temen”. Pero en esta región lo es. Cualquier cosa que cualquiera de nosotros quiera tener de Dios, estamos seguros de obtenerla. Abrimos nuestras bocas y Él las llena. En la vida cristiana el deseo es la medida de la posesión, y anhelar es tener. Y no hay otro lugar donde sea absoluta, incondicional y universalmente cierto que desear es poseer y pedir es tener.

III. Dos formas de apelación. “Los ojos de todos esperan en Ti”. ¡Eso es hermoso! La mirada muda de la criatura inconsciente, como la de un perro que mira hacia la cara de su amo en busca de una corteza, apela a Dios, y Él responde. Pero una mirada tonta e inconsciente no es para nosotros. “Él también oirá el clamor de ellos”. Pon tu deseo en palabras si quieres que se responda; no para Su información, sino para su fortalecimiento.

IV. Los dos procesos de satisfacción. “Abres tu mano”. Es suficiente. Pero Dios no puede satisfacer nuestro deseo más profundo por un método tan corto y fácil. Hay mucho más que Él debe hacer antes de que puedan cumplirse las aspiraciones de amor, temor y anhelo de justicia. Él tiene que soplar en nosotros. Los mejores dones de Dios no pueden separarse de Él mismo. Ellos son Él mismo, y para “satisfacer los deseos de los que le temen” no hay manera posible, ni siquiera para Él, sino la impartición de Él mismo al corazón que espera. Él tiene que disciplinarnos por Sus dones más elevados, para que podamos recibirlos. Y a veces Él tiene que hacer eso, como no tengo duda de que lo ha hecho con muchos de nosotros, reteniendo o retirando la satisfacción de algunos de nuestros deseos más bajos, y así vaciando nuestros corazones y desviando la corriente de nuestros deseos de la tierra. al cielo. No solo tiene que darse a sí mismo y disciplinarnos para recibirlo, sino que ha puesto todos sus dones que satisfacen nuestros deseos más profundos en un gran almacén. Él no abre Su mano y nos da paz y justicia, y un conocimiento creciente de Sí mismo, y una unión más estrecha, y las demás bendiciones de la vida cristiana, pero Él nos da a Jesucristo. Debemos encontrar todas estas bendiciones en Él, y depende de nosotros si las encontramos o no, y cuánto de ellas encontramos. Expande tus deseos a la amplitud de las grandes misericordias de Cristo; porque la medida de nuestros deseos es el límite de nuestra posesión. Él ha guardado la provisión para todas nuestras necesidades en el almacén, que es Cristo; y Él nos ha dado la llave. Procuremos que entremos. “No tenéis porque no pedís”. “Al que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia”. (A. Maclaren, DD)

Satisface:

Es la propia palabra de Dios. No está en el vocabulario del mundo, mucho menos en el del diablo. Esto también es palabra de amor. El amor nunca está satisfecho hasta que no hay una satisfacción perfecta. Entonces, aquí está la salvación de nuestros deseos. Cuida tus aspiraciones, anima tus deseos. No pueden ser demasiado grandes ya que Dios espera para satisfacerlos. Desear no es una locura ociosa cuando llevamos nuestros deseos a Dios. Entonces nuestros deseos se convierten en puras profecías; los susurros del amor de Dios al alma. No tengas miedo de tus deseos; deja que el alma se emocione con el pensamiento del heroísmo, la aventura, la nobleza, las grandes hazañas grandiosas. Llevadlos a Dios, porque Él los necesita, y Él sabe cómo convertir estos deseos en cuenta. Este es el sentido mismo de nuestra salvación, convertir la poesía ociosa de nuestros deseos en un hecho sólido que bendice a los hombres. Es para inspirar el anhelo más elevado y para cumplir lo que Él inspira que Jesucristo ha vivido, muerto y resucitado en Su poder de resurrección. Tan solo entrégate directamente a Dios, y no habrá ningún sueño de bien, ninguna bendita visión de servicio que no se cumpla. Él satisface el deseo, el deseo de todo ser viviente. (MG Pearse.)

Todas las necesidades se satisfacen gratuitamente

A man, que contrató un pasaje en un barco de vapor de cabotaje, se encontraba en circunstancias difíciles y sólo le quedaba una pequeña suma cuando pagó su boleto. Invirtió parte de esto en pan y queso, pensando que la tarifa del camarote era demasiado cara para sus limitados recursos. Después de un rato, su pan tenía un sabor duro y duro, y su queso se endureció y se puso mohoso. Para empeorar las cosas, se vio obligado a inhalar tres veces al día los olores de la cocina del cocinero, y los deliciosos aromas lo volvían casi frenético. Finalmente, cuando estaba a un día de navegación del puerto de destino, se desesperó. Al ver al mayordomo que llevaba una fuente enorme con un pavo, lo abordó a la entrada del comedor y le dijo: “Mira, no tengo mucho dinero, pero he aguantado esto todo el tiempo que puedo. ¿Cuánto costará una cena así? ¡Costo!» exclamó el mayordomo; «Por qué, hombre, no te cuesta nada, todo está pagado en tu pasaje». Nuestro Dios ha hecho abundante provisión para nuestro bienestar en el viaje hacia el cielo. No necesitamos vivir de pan seco y queso mohoso. Él pone una rica mesa para todos los que confían en Él. El mandato de Cristo es: Come y sé saciado.