Estudio Bíblico de Salmos 149:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 149:2
Que los niños de Sion se regocijen en su Rey.
Los hijos de Sion se regocijen en su Rey
Yo. Los creyentes en su carácter de “hijos de Sión”.
1. Sión se usa aquí como el nombre del «reino» del cual todos los creyentes son súbditos.
2. Pero aunque los creyentes son súbditos, también son hijos.
(1) Entraron en «el Reino» por nacimiento: «nacidos de Dios».
(2) Heredar–“hermanos de Cristo”–“hijos de Dios”–“herederos de Dios”–coherederos, etc.
(3) Un lugar elevado en el Reino: los intereses y el afecto de los niños. “Mirad qué clase de amor”, etc.
II. Jesucristo en Su carácter y oficio de “Rey de Sion.”
1. Ungido. “Pongo a mi Rey sobre mi santo monte de Sión.”
2. Un legislador. “El Señor es nuestro Legislador.”
3. Un administrador. “Sión, tu Dios reina.”
4. Se somete a Sus leyes.
(1) Su pueblo está bajo autoridad.
(2) Nadie más puede, sin pecado, ser llamado Rey de Sion.
(3) Los creyentes no deben rendir obediencia a ningún otro en Sion.
(3) Los creyentes no deben rendir obediencia a ningún otro en Sion.
(4) La sumisión a los oficiales de Cristo es sumisión a Cristo.
5. Él defiende a sus súbditos (Gal 4:22).
III . Los hijos de Sión “gozosos”
1. Gozo–un fruto del Espíritu–“Regocijaos en el Señor.”
2. Alegría–un mandamiento–«Estad alegres».
3. Gozo: un sentimiento, a menudo bellamente expresado en las profecías y los «cánticos de Sión».
4. Esta alegría un sentimiento más natural y propio. Poseen–
(1) Liberación.
(2) Conocido.
(3) Seguridad.
IV. Los hijos de Sión “gozosos en su Rey”. Se regocijan–
1. Porque Jesucristo el Señor reina.
2. Por Su grandeza y gloria.
(1) Es un Rey Divino, el Dios Eterno.
( 2) Es Pariente y Hermano.
(3) Es Rey Redentor.
3. Por las bendiciones que tiene y da.
4. Por las relaciones que Él tiene con ellos.
5. Por lo que ha hecho por Su pueblo–por ellos–en ellos.
6. Debido a lo que aún hará por Su pueblo–
(1) Por cada uno de ellos.
(2 ) Para toda la casa.
(a) En la tierra.
(b) En el cielo- -a lo largo de la eternidad. (J. Stewart.)
Los hijos de Sión gozosos en su Rey
Yo. Los creyentes son “los hijos de Sión”.
1. Sión se usa a menudo como un emblema de la Iglesia de Dios (Sal 2:6; Isa 28:16; Rom 9:33; 1Pe 2:6).
(1) Era estable (Sal 125:1); así es la Iglesia (Mat 16:18).
(2) Fue seguro (Sal 48:3; Sal 48: 11-12); también lo es la Iglesia (Efesios 5:29).
(3) La situación de Sion era sobremanera hermosa (Sal 48:2); también lo es el de la Iglesia (Mateo 5:14).
(4) Sión era un monte santo; porque en el monte Moriah, que lo unía por el nordeste, se edificó el templo de Dios (2Cr 3:1; Sal 48:1); la Iglesia es santa (Efesios 5:27).
(5) Monte Sión fue particularmente amado por Dios (Sal 88:2); también lo es la Iglesia (Efesios 5:25).
2. Los creyentes son hijos de Sión por nacimiento. Naturalmente, todos somos “ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa” (Efesios 2:11-12).
3. Los creyentes no pueden continuar siendo hijos de Sión mientras retengan la fe (Heb 10:38).
4. Sión es emblemática del cielo (Heb 12:22; Rev 14:1; 1Co 2:9; Ap 22:4; Ap 22:10-21).
5. Los creyentes son hijos de Sion con derecho al cielo (Hechos 26:18; Ef 1:18; Col 1:12; 1Pe 1:3-4).
1. La realeza es el centro de la supremacía. Un rey es un gobernador supremo. Dios en este sentido es el Rey de los creyentes.
2. La realeza es la fuente de la legislación. Dios es el legislador de su pueblo. Su código es más puro que cualquiera jamás concebido por la mente humana para la perfección de la jurisprudencia humana (Rom 7:12).
3. La realeza es la fuente de protección (Job 1:10; Sal 5:12; Sal 27:1; Sal 37:17; Sal 37:39; Sal 55:22; Sal 118:8-12; Sal 146:3-6).
1. Porque Él es el más glorioso y digno de todos los seres.
(1) Considere Su naturaleza. Él es el Jehová independiente.
(2) Considere sus atributos morales.
2. Porque por Su estatuto gozan de grandes privilegios e inmunidades. Les comunica por medio de su Espíritu una evidencia de su aceptación (Rom 8:16); ya través de Su Palabra preciosas y grandísimas promesas (2Pe 1:4). Poseen paz y alegría (Rom 14:17; Rom 15: 13).
3. Porque los monumentos de sus grandes hombres están protegidos. La Biblia es un registro de los santos. En él se encuentran monumentos de su paciencia, mansedumbre, coraje, fe y mentalidad celestial. Aquí se nos enseña a admirar sus virtudes y a seguir su ejemplo (Hebreos 6:12).
4. Porque sus enemigos son totalmente ineficaces para perturbar Su gobierno (Dt 33:26-29; Sal 93:1).
5. Porque Su reino finalmente será universal, y todos los poderes opuestos serán destruidos.
1. ¡Cuán grande y gloriosa es la elevación moral de un creyente, y cuán insignificante parece el honor de este mundo frente a la dignidad de un cristiano!
2. Cuán grande debe ser nuestra solicitud para convertirnos en súbditos del reino espiritual de Jehová.
3. ¡Cuán infatigables debemos ser en la difusión del conocimiento de Dios mediante la instrucción personal, el ejemplo y la dedicación de bienes, talentos e influencia! (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
Creyentes gozosos en su Rey
1. Él es preeminente en persona y carácter, sobre todos los demás, incluso entre los más santos, los más sabios y los más nobles.
2. Para cada creyente Él es un Rey al que hay que obedecer. Cuando Su sangre nos limpia, Su amor nos gobierna.
3. Él es Rey en medio de Su Iglesia. Los tribunales seculares no tienen autoridad en el Reino de Jesús.
4. Él será visto como Rey en el día de Su segunda venida.
1. ¿Hubo alguna vez un Príncipe como nuestro Emmanuel, si pensamos en Su persona, Su pedigrí, Su descendencia, Su naturaleza? Este Rey nuestro no es solo la flor y la corona de la humanidad, sino que también es Dios verdadero de Dios verdadero. Él es Dios sobre todo, bendito por los siglos: el Hijo del Altísimo.
2. Sus obras de amor por nosotros.
3. Sus gloriosos logros.
4. Los principios de Su gobierno. Son fuentes de paz y pureza.
1. Él es el Creador de Su propio imperio. Cada uno de nosotros debe reconocer por sí mismo, y todos nosotros juntamente, que Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; por su soberana gracia nos escogió, redimió, llamó y santificó, por tanto, nos alegraremos en él.
2. Si bien nuestro Rey ha creado Su propio reino, también lo ha santificado y sustentado. Regocíjense los arroyos en la fuente, regocíjense los muros del templo en los cimientos.
3. Él es quien nos ha salvado y nos ha dado la paz.
4. ¿Hay algo que sea necesario que Él no haya dado? ¿Hay algo bueno que Él haya retenido? ¿Tenemos alguna virtud? ¿Tenemos algún elogio? Entonces no a nosotros, no a nosotros, sino a Su nombre sea la gloria. No es solo en el pasado y en el presente que somos deudores; esperamos un futuro de obligaciones.
1. Las edades pasadas no han quitado la duración de Su reinado.
2. La edad de nuestro Rey no lo ha debilitado.
3. En cuanto a Su Reino, no hay temor de su caída.
Nuestro Rey en alegría
El El Libro de los Salmos termina en un sagrado tumulto de gozosa alabanza. El que termina esta vida alabando a Dios, de la misma manera comenzará la siguiente. Empecemos por debajo de la música que se prolongará por la eternidad. Como los pájaros, acojamos el despuntar del día, que, cuando la vida se va acabando, la fe advierte que está cerca. En cuanto a esta alegría, nota–
1. Por su lealtad. Os deleitáis en pensar que “el Señor reina”. Pero también somos–
2. Unidos a Su Persona. No es simplemente Su trono, sino Él mismo, lo que nos es querido. Cuando alguno se regocija así, se hunde en Él, y esto aumenta nuestro gozo. Y también la admiración que sentimos por Él.
II. Los creyentes tienen un «Rey».
III. Los creyentes deben estar «gozosos en su Rey».
IV. Observaciones.
Yo. El Señor Jesús es nuestro Rey.
II. Su carácter real.
III. Los beneficios de Su reinado.
IV. Regocijémonos en la continuación del reinado del Redentor.
V. Obedémosle con deleite. Tomemos en nuestras manos un deber y una acción de gracias, un precepto y una alabanza. Hagamos toda nuestra vida del entrelazamiento del deber y el deleite. Seamos santos y felices. Transformemos la obediencia en alegría. Lo que de otra manera sería trabajo pesado, lo exaltaremos a un sacrificio sacerdotal mientras servimos al Señor con alegría y regocijo delante de Él. (CH Spurgeon.)
I. Es peculiar de ciertas personas. “Alégrense los hijos de Sión”, etc. Ningún otro puede estarlo. Mas vosotros hijos de Sion, estad así gozosos–
II. Este gozo tiene un objeto muy propio. Porque debemos regocijarnos de ser gobernados por Él, y que Él es Señor de todo, y que Su poder es tan grande, y Su gloria igualmente. El viejo poema de uno de nuestros escritores canta sobre el «Hombre de Ross» y declara que todo lo bueno en la ciudad se debe a él y su benevolencia. Entonces, si preguntas: «¿Quién construyó esta fuente?» o, «¿Quién fundó esa escuela?» la única respuesta fue: «El hombre de Ross». Así que seguramente si nos preguntas acerca de nuestros privilegios, nuestras esperanzas, sí, todo lo vasto que poseemos, nuestra respuesta es: “Se lo debemos todo a nuestro Rey”. Por tanto, alegrémonos en Él.
III. Esta alegría es permanente en su fuente. Todo aquí abajo es incierto. Muchos son los motivos de nuestra inquietud. Sin embargo, alegrémonos en nuestro Rey. Sí, aunque los ministros y los miembros de la Iglesia se aparten de la doctrina verdadera; aunque haya muchos cristianos reincidentes, y tan pocos celosos y realmente semejantes a Cristo; aunque nuestros propios corazones sean tan fríos, nuestras oraciones tan indignas, nuestro trabajo tan escaso y nuestro fruto tan escaso. Tu botella, como la de Agar, puede estar seca, pero allá está el pozo de agua que nunca te puede faltar. Y cuando llegues a morir, entonces será el momento de estar más que nunca gozoso en tu Rey.
IV. Esta alegría tiene ciertas ocasiones para su manifestación más especial. ¿Cuándo se regocija una nación en su rey? En su coronación. Entonces, cuando Cristo fue coronado en nuestras almas. En el matrimonio real. Entonces, cuando Cristo nos unió a Él mismo. Cuando se proclama la paz después de la guerra. Así, cuando se hizo la paz en y para nuestras almas. En las victorias. Cuando Él guarda Su jubileo. En sus días de recreo, cuando recibe a sus amigos.
V. Y esta alegría seguramente tendrá resultados prácticos. Un comerciante oriental de gran riqueza tenía a su servicio a un trabajador de gran habilidad y genio en todas las obras de arte. Pero de alguna manera este obrero se había endeudado profundamente y se hundía más día a día. Se deprimió más y más, y a medida que se hundió en el espíritu, su antigua habilidad y poder declinaron con él. Cada producto de su mano revelaba menos poder. Mientras tanto, su acreedor se volvió más y más exigente, y al final amenazó con vender a los hijos del pobre hombre como esclavos, de acuerdo con la ley del país, a menos que le pagaran su deuda. Esto pesaba aún más sobre el alma del pobre hombre, y su trabajo era cada vez peor. Finalmente, el comerciante preguntó a su mayordomo cómo era posible que este trabajador, antes tan renombrado, ahora no estuviera produciendo nada digno de su antigua fama. Ahora no procede de él ninguna obra maestra, y nuestro nombre sufre en el mercado y en la estima de los mercaderes. ¿Cómo es todo esto? -Señor -dijo el mayordomo-, cada día tiene el semblante triste y se olvida de comer el pan. Mantiene un ayuno largo y cruel, porque está ahogado en deudas y eso con un acreedor cruel, y su alma languidece como la maleza del desierto, y por lo tanto su mano es lenta como la de un pastor, y su ojo torpe como ese. del búho a la luz del sol. Y es por eso que su mano ha olvidado toda su astucia acostumbrada.” “Envíalo por él, tráelo aquí”, dijo su señor. Él vino. Su señor le dijo que su deuda debía ser pagada en su totalidad, y él y los suyos quedaron en libertad. ¡Cómo trabajó ese hombre después! (CHSpurgeon.)