Estudio Bíblico de Salmos 16:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 16:3

Todo mi deleite es sobre los santos que están en la tierra, y sobre los que sobresalen en virtud (P..V.).

Amor divino por los santos de Dios

El día de Todos los Santos nuestra mente parece casi hundirse bajo los grandes y santos pensamientos que vienen agolpándose sobre él, cuando pensamos en esa vasta multitud que nadie puede contar, de todas las edades, de todas las naciones, de todas las clases de vida, de todas las dotes mentales y corporales, quienes, habiendo salido de gran tribulación, ahora regocijaos en la presencia de Aquel a quien amaban en la tierra. La Iglesia hoy proclama la verdad de las palabras de nuestro texto. Pero no es sólo la Iglesia, nuestro Señor mismo participa de este deleite. Él contempla las cosas hermosas que Él ha hecho; pero el Rey de la Jerusalén celestial tiene mejores perspectivas que éstas. Hay algo en la tierra que Él ve y valora. Los santos en su mayor parte viven una vida oculta; el mundo desprecia sus propósitos, tal vez se ríe de sus debilidades. Pasan y sus nombres se olvidan, o viven sólo en la memoria de la Iglesia, pero el Señor los convierte en la suma y el centro de su cuidado y amor. Se regocija grandemente en la obra de Su gracia, tal como se manifiesta en Sus elegidos. Su oración más breve, su acto más leve de abnegación Él se da cuenta. Él los reúne, uno por uno, de la masa arruinada de la humanidad, para que sean joyas en Su diadema celestial. (SW Skeffington, MA)

El ministerio del santo a sus hermanos

La bondad de Dios debe haznos misericordiosos con los demás. Era realmente extraño que un alma saliera de su tierno seno con un corazón duro y poco caritativo. Algunos hijos, en verdad, no se parecen a sus padres terrenales, como el hijo de Cicerón, que no tenía de su padre más que su nombre; pero todos los hijos de Dios participan de la naturaleza de su Padre celestial. La filosofía nos dice que no hay reacción de la tierra al cielo; ellos, de hecho, derraman sus influencias sobre el mundo inferior, que lo vivifican y fructifican, pero la tierra no devuelve nada para hacer que el sol brille mejor. David sabía que su bondad no se extendía a Dios, pero esto hizo que la extendiera a sus hermanos. De hecho, Dios ha dejado a Sus pobres santos para que reciban las rentas que le debemos por Sus misericordias. Un invitado ingenioso, aunque su amigo no tomará nada para su entretenimiento, sin embargo, para mostrar su agradecimiento, dará algo a sus sirvientes. (William Gurnall.)

Distinciones morales

¿Es esta una distinción arbitraria e injusta? Leemos de los «santos» y los «excelentes». ¿Hay, pues, algunas personas que no son santas y algunos santos que no son excelentes? La Biblia no crea distinciones. Si no hubiera una Biblia, la tierra aún estaría distribuida en cualidades, órdenes, clases y similares. La Biblia procede a una discriminación más fina. Analiza la honestidad, pone a prueba la sabiduría, escudriña las credenciales de la fidelidad. La Biblia pregunta: ¿Cuál es el motivo subyacente al carácter? Por “santos” entiéndase los hombres separados. La palabra “santo” es simplemente una distinción moral o espiritual. Implica más de lo que comúnmente entiende un hombre honesto, o un buen hombre, o un hombre que vive bien. Indica necesariamente una conexión con lo inefablemente santo, lo perfecto, lo Divino. Significa, por lo menos, una inspiración eterna, que se eleva hacia la eternidad inaccesible, es decir, la vida suprema, es decir, la vida Divina. Los términos «santos», «excelentes» son de una calidad universal. La referencia es al carácter, no a la opinión, ni a las variadas formas de ver las cosas que no pueden resolverse positivamente. El salmista se detiene en la cantidad eterna: carácter, santidad, excelencia, pureza; estos hablan todos los idiomas, asumen los matices de todos los climas, y bajo la múltiple diversidad exterior ocultan un acuerdo sutil e indefinible como la vida misma. (Joseph Parker, DD)

Los santos de Dios

Desde desde el siglo VII siempre se ha dedicado el primer día de noviembre a la memoria de Todos los Santos. Tal día sugiere pensamientos tan solemnes y tan necesarios como cualquiera que se nos pueda presentar. Observamos la procesión de la humanidad a medida que avanza a lo largo de los largos siglos de historia, y notamos sus figuras más sorprendentes. La gran masa consiste en una multitud sin nombre. A nuestros ojos, la humanidad se divide principalmente en eminentes y oscuros, conocidos y desconocidos. Pero a los ojos de Dios, a los ojos de todos los espíritus, puede ser que el aspecto de esa procesión sea muy diferente. Para ellos, las diferencias de una pulgada de altura del rango humano simplemente no tienen existencia; para ellos los cardos de la altivez humana no tienen elevación, y los míseros montículos de topo no proyectan sombra. Porque conocen una sola distinción, la del mal y el bien. Podemos ver, en general, que algunos hombres se han atrevido a ser eminentemente buenos, y que otros han sido conspicua e infamemente malos. Con indecible alivio nos volvemos de ellos a los santos de Dios. “En ellos está la curación del mundo”. No penséis en el mero título de “santos”; se le ha dado a algunos, por lo menos, que no tienen derecho a ello, y se le ha negado a muchos más que han sido consumadamente dignos de él. En el Día de los Difuntos podemos pensar no sólo en aquellos a quienes la Iglesia ha llamado santos, sino también en la larga lista de héroes de la fe de la antigüedad que no son llamados santos: en los patriarcas, en Enoc, Noé, Abraham , Moisés, y muchos más; de valientes jueces, gloriosos profetas, patriotas guerreros, esforzados apóstoles; de tantos mártires que preferirían morir antes que vivir; de ermitaños que huyeron de la culpa y el torbellino de la vida; de los misioneros, Paul, Columba, Benedict, Xavier, Schwartz, y un largo pase de lista de otros. De los reformadores, de los gobernantes sabios, de los escritores de santos y que andan con El en vestiduras blancas, porque son dignos. Si queremos consolar nuestros corazones, fortalecer las buenas resoluciones y conservar esa alta estima de la naturaleza humana que es una desgracia perder y que tantas veces amenaza con sucumbir, familiaricémonos en días como estos con la historia y la biografía cristianas. como el antídoto a la degeneración de estos días mundanos y malvados. Desde el fango y la oscuridad de la tierra alzad vuestros ojos a esta galaxia de grandes ejemplos. Necesitamos algo para mantener viva nuestra fe en la dignidad del hombre. Yo, por mi parte, encuentro ese algo, sobre todo, al morar en la vida y los sufrimientos de Cristo, y luego, al considerar el bendito ejemplo de aquellos que lo han seguido, cada uno cargando su propia cruz. Nos ayudarán brindándonos ejemplos resplandecientes de pura y posible bondad humana; nos muestran cómo, por la verdadera fe en Cristo, hombres tan débiles como nosotros, tentados como nosotros, triunfaron gloriosa y conspicuamente sobre el pecado, el mundo, la carne y el diablo, y así nos probaron que somos puede hacer lo mismo. Ved cómo se ha vencido gloriosamente el ídolo universal, el egoísmo. El orgullo también ha sido sometido. Santo Tomás de Aquino fue, con mucho, el hombre más grande de su época. Un día en Bolonia, un forastero que llegaba a su monasterio pidió al prior que alguien le ayudara a conseguir provisiones y llevar su cesta. “Díselo al primer hermano que encuentres”, dijo el prior. Santo Tomás andaba en meditación por el claustro, y no reconociéndole de vista, el forastero le dijo: “Tu prior te manda que me sigas”. Sin una palabra el más grande maestro de su época, el “Doctor Angelicus” -el ángel de las escuelas, como lo llamaba el cariño de sus admiradores- inclinó la cabeza, tomó la canasta y lo siguió. Pero estaba cojo, y como no podía seguir el paso, el forastero lo reprendió enérgicamente como un holgazán, un inútil, que debería mostrar más celo en la obediencia religiosa. El santo soportó dócilmente los reproches injustos, y nunca respondió una palabra. «¿Sabes con quién estás hablando, a quién estás tratando de esta manera grosera?» dijeron los indignados ciudadanos de Bolonia, que habían presenciado la escena. “Ese es el hermano Tomás, de Aquino”. “¿Hermano Tomás, de Aquino?” dijo el forastero, y, arrojándose inmediatamente de rodillas, suplicó ser perdonado. “No”, dijo Santo Tomás, “soy yo quien debe pedir perdón, ya que no he sido tan activo como debería haber sido”. Y esta humildad, tan rara en los hombres pequeños, fue la principal característica de este gran hombre. De aquel espíritu disciplinado y noble del primer hombre de su época había sido expulsado todo orgullo. “Dame, oh Señor”, esta era su oración diaria, “un corazón noble que ningún afecto terrenal pueda derribar”. ¿Qué más tendríamos si, aun a través de un valle tan profundo de humillación, aún queda el camino al cielo? Ves una vida dedicada a cepillar la ropa, lavar la vajilla y barrer suelos, una vida que los orgullosos de la tierra habrían considerado como el mismo polvo bajo sus pies, una vida dedicada al escritorio de un oficinista, una vida dedicada a un comerciante. contrariamente, una vida pasada en la choza de un trabajador, puede aún ser tan ennoblecida por la misericordia de Dios que por causa de ella un rey puede gustosamente ceder su corona. Gracias a Dios ha habido y hay decenas de miles de almas santas y fieles, y por tanto felices, llenas de paz interior. ¿Serás uno de ellos? (Dean Farrar.)

En quien es todo mi deleite.

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La fuerza moral en el mundo de los elegidos de Dios

La historia de la humanidad, ya sea secular o religiosa, se resuelve finalmente en la historia de unos pocos individuos. Aunque las masas viven, son estos pocos los que determinan la dirección y dan forma al espíritu de la era. Los demás mueren y son olvidados; un epitafio les serviría a todos, excepto a dos o tres del millón. Otro hecho, y más triste, es que la raza humana parece tender hacia abajo. El antiguo proverbio griego dice, y en verdad, “la mayoría son malos”. Los pocos solo son santos, los pocos solo son héroes. Hay una amarga verdad en las palabras de David: “Todos los hombres son mentirosos”; y en Carlyle, que “el mundo está poblado por mil millones, en su mayoría necios”. Cuán terrible sería entonces la condición del mundo si no fuera por los pocos elegidos de Dios. La liberación del hombre nunca ha sido realizada por la multitud, sino por el individuo. Vea esto ilustrado en la poesía, en la filosofía, en el arte, en la ciencia; los líderes son unos pocos, todos los demás siguen. Pero el arte y lo demás no salvarán solos a un pueblo. La historia muestra cómo junto con ellos las naciones se han hundido en el abismo de la degradación. Lo mismo ocurrirá con Inglaterra y con cada nación, si rechaza el mensaje de Dios. ¿De qué servirían las lentejuelas del arte y la ciencia sobre el velo fúnebre de la raza moribunda si la muerte fuera el fin de todo? La esperanza del mundo radica en el reconocimiento y la obediencia a la Palabra de Dios tal como la pronuncian Sus mensajeros especiales; y escuchando de tal manera que se refleje en miríadas de destellos y reverbere en millones de ecos, la luz y la voz de la inspiración. En ilustración de todo este vistazo a la historia moral del mundo. Qué terrible oscuridad en general prevaleció desde Adán hasta Abraham, ese gran héroe de la fe. Después de él tinieblas de nuevo hasta Moisés. Después de él hasta Samuel y el orden profético. Después de ellos hasta Cristo y los apóstoles. Después de Él y de ellos, el mundo empeoró gradualmente; El cristianismo mismo se corrompió hasta que San Antonio, abandonándolo todo, hizo su hogar en el desierto solitario, para convencer a su generación del valor infinito de cada alma humana. Y desde su día, de vez en cuando, grandes santos fueron inspirados por Dios de vez en cuando, como Benedicto I, Gregorio VII, Francisco de Asís, hasta que en medio de otro período oscuro, el corazón de león de Lutero sacudió al mundo. . Es por tales hombres que el mundo ha sido guardado de la muerte moral; tal parece ser el método de la obra de Dios. Ahora notemos algunas de las lecciones de este método Divino.

I. ¿Cuál es el secreto, el único secreto del poder moral? ¿Quién que lee los signos de estos tiempos puede dejar de ver cuánto necesita esta época de ese secreto? ¿Qué fue lo que venció una y otra vez al mundo? ¿No fue la fe mostrándose a sí misma por medio del sacrificio propio? Véalo en Abraham, Moisés, Samuel y todos los demás.

II. Que la obra de estos santos nunca es permanente. Hay un patetismo infinito en los fracasos de los hombres y de las instituciones. Su obra tiene que ser renovada perpetuamente. Abraham murió, y antes de que transcurriera un siglo, sus hijos eran esclavos. Y así con todos los demás.

III. Los fracasos aparentes nunca fueron fracasos absolutos. Ningún hombre bueno vive jamás en vano. Cada santo tiene su propio Calvario. San Telémaco fue masacrado en la arena, pero debido a su muerte se puso fin a los juegos de gladiadores. Qué vela encendieron Latimer y Ridley en Inglaterra a través de su martirio, y su luz aún brilla. Piense, pues, el hombre, por desanimado que esté ante el aspecto moral de los hombres, que una vida cristiana santa nunca puede ser en vano. (Decano Farrar.)