Estudio Bíblico de Salmos 16:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 16,5-6

El Señor es la porción de mi herencia y de mi copa.

El verdadero tesoro del hombre en Dios

Yo. Toda religión verdadera consiste en elegir deliberadamente a Dios como mi bien supremo. Ahora bien, ¿cómo poseemos a Dios? Poseemos las cosas de una manera y las personas de otra. La forma más baja e imperfecta de posesión es aquella por la cual un hombre simplemente priva a otras personas del bien material y afirma el derecho a disponer de él como le parezca apropiado. Un ciego puede tener el mejor cuadro que jamás haya sido pintado; puede llamarlo suyo, es decir, nadie más puede venderlo, pero ¿de qué le sirve a él? Un lunático puede poseer una biblioteca tan grande como una Bodleian, pero ¿de qué le sirve? ¿La posee verdaderamente el hombre que dibuja las rasgaduras de la ladera de una montaña, o el poeta o el pintor a quien sus acantilados y brezos hablan de pensamientos de largo alcance? La forma más alta de posesión, incluso de las criaturas, es cuando ellas ministran a nuestro pensamiento, a nuestra emoción, a nuestro crecimiento moral e intelectual. Incluso poseemos cosas, realmente, según las conocemos y tenemos comunión con ellas. Y cuando nos elevamos a la región de las personas, poseemos a las personas en la medida en que las comprendemos, simpatizamos con ellas y las amamos. Puede decirse que un hombre que capta los pensamientos de un gran maestro y tiene todo su ser saturado por ellos, ha hecho suyo al maestro. Un amigo o un amante posee el corazón que él o ella ama, y que ama de nuevo; y no de otra manera poseemos a Dios. Y la propiedad debe ser, por su propia naturaleza, recíproca. Y así leemos en la Biblia, con igual frecuencia: el Señor es la “herencia de su pueblo, y el pueblo es la herencia del Señor”. Él me posee, y yo lo poseo, con reverencia sea dicho, por la misma tenencia, porque quien ama a Dios lo tiene, y a quien Él ama le pertenece. Tenemos a Dios por nuestro en la medida en que nuestras mentes están activamente ocupadas con pensamientos acerca de Él. Lo conocemos. Hay un conocimiento real y adecuado de Él en Jesucristo; conocemos a Dios, Su carácter, Su corazón, Sus relaciones con nosotros, Sus pensamientos de bien con respecto a nosotros suficientemente para todos los propósitos intelectuales y prácticos. Quiero hacerte una pregunta sencilla. ¿Alguna vez piensas en Él? Sólo hay una manera de obtener a Dios para los tuyos, y es por medio de traerlo a tu vida mediante la meditación frecuente sobre Su dulzura y sobre las verdades que conoces acerca de Él. No hay otra forma por la cual un espíritu puede poseer un espíritu que no es cognoscible por los sentidos, excepto solo por la forma de pensar acerca de Él para empezar. Todo lo demás sigue eso. Así tratas a tus seres queridos cuando se van al otro lado del mundo.

II. Esta posesión se hace tan segura como Dios puede hacerlo. “Tú sustentas mi suerte.” La tierra, cuyo reparto entre las tribus está en el fondo de la ilusoria metáfora de mi texto, les fue dada bajo la sanción de una defensa sobrenatural; y la ley de su permanencia en ella era que debían confiar y servir al Rey invisible. Fue Él, de acuerdo con la teoría teocrática del Antiguo Testamento, y no carros y caballos, su propio brazo y su propia espada, quien los mantuvo a salvo, aunque los enemigos del norte y los enemigos del sur eran lo suficientemente grandes como para tragárselos. el pequeño reino de un bocado. Y así, dice el salmista alusivamente, de manera similar el poder divino rodea al hombre que toma a Dios por herencia, y nada le quitará esa herencia. Las formas inferiores de posesión, por las que los hombres son llamados dueños de las posesiones materiales, son imperfectas, porque todas ellas son precarias y temporales. Nada pertenece realmente a un hombre si se le puede quitar. Lo que podemos perder, difícilmente se puede decir que lo tengamos. Son míos, fueron tuyos, mañana serán de alguien más. Mientras los tenemos, no los tenemos en ningún sentido profundo; no podemos retenerlos, no son realmente nuestros en absoluto. Lo único que vale la pena llamar mío es algo que penetra y satura tanto la sustancia misma de mi alma, que, como un trozo de tela teñida en el grano, mientras dos hilos se mantengan unidos, el tinte estará allí. Así es como Dios se nos da a Sí mismo, y nada puede quitar eso del alma de un hombre. Él, en la dulzura de su gracia, se entrega al hombre y guarda en el corazón su propio don, que es él mismo. El que mora en Dios y Dios en él vive como en el más recóndito torreón y ciudadela. El ruido de la batalla puede rugir alrededor de las paredes, pero dentro hay un profundo silencio y paz. La tormenta puede rugir alrededor de las costas, pero el que tiene a Dios como su porción habita en un tranquilo valle interior donde las tempestades nunca llegan. Ningún cambio externo puede afectar nuestra posesión de Dios. Pertenecen a otra región por completo. Otros bienes pueden ir, pero esto se lleva a cabo por una tenencia diferente. Arraigaos en Dios, haciéndolo vuestro verdadero tesoro, y nada os podrá arrebatar vuestra riqueza. Aquí en esta comunidad comercial vemos muchos ejemplos de grandes fortunas y grandes negocios que se derriten como la nieve de ayer. Luego, también, está el otro pensamiento. Él nos ayudará para que ninguna tentación tenga poder para hacernos robar nuestro tesoro. Nadie puede quitárnoslo sino nosotros mismos, pero somos tan débiles y estamos rodeados de tentaciones tan fuertes que necesitamos que Él nos ayude si no queremos ser seducidos por nuestros propios corazones traicioneros para que nos separemos de nuestro tesoro. Un puñado de judíos débiles no era nada contra el poder gigantesco de Asiria, o contra la fuerza compactada del Egipto civilizado, pero allí estaban, sobre sus montañas rocosas, defendidos no por su propia fuerza sino por el poder de un Dios presente. Y así, incapaces de hacer frente a las tentaciones que nos rodean como somos, si nos arrojamos sobre su poder y hacemos de Él nuestro supremo deleite, nada podrá despojarnos de esa posesión y de esa dulzura.

III. El que así elige encontrar su tesoro y deleitarse en Dios está satisfecho con su elección. “Los cordeles”, las cuerdas de medir con las cuales se dividía y determinaba la propiedad, “los cordeles están caídos”, porque serían arrojados, “en lugares agradables; ¡sí!» no como dice nuestra Biblia, simplemente, “tengo una buena herencia”, poniendo énfasis en el hecho de la posesión, sino “la herencia es buena para mí”, poniendo énfasis en el hecho de la satisfacción subjetiva con la herencia que le corresponde a él. recibir. Ningún hombre que haya hecho la peor elección de la tierra en lugar de Dios jamás, en retrospectiva, dijo: “Tengo una buena herencia”. Uno de los últimos emperadores romanos, que fue uno de los mejores de ellos, dijo, cuando se estaba muriendo: “Lo he sido todo, y de nada me sirve”. Ninguna criatura puede satisfacer toda tu naturaleza. Se pueden alimentar porciones de él con su satisfacción apropiada, pero mientras nos alimentemos de las cosas de la tierra, siempre habrá una parte de nuestra naturaleza, como un tigre sin alimentar en una colección de animales salvajes, gruñendo y gruñendo por su presa, mientras que sus compañeros están satisfecho por el momento. Ningún hombre que toma el mundo por su parte dijo jamás: “Las cuerdas me han caído en lugares agradables”. Porque la forma de tu alma como claramente clama «¡Dios!» como las aletas de un pez declaran que el mar es su elemento, o las alas de un pájaro lo señalan como destinado a volar. El hombre y Dios encajan como las dos mitades de una cuenta. Nunca tendrás descanso ni satisfacción, y nunca podrás mirar el pasado con agradecimiento, ni el presente con reposo, ni el futuro con esperanza, a menos que puedas decir: “Dios es la fortaleza de mi corazón, y mi porción para siempre.” Pero ¡ay! si lo hace, entonces tiene una buena herencia, una herencia de tranquilo reposo, una herencia de quieta satisfacción, una herencia que conviene, gratifica y expande todos los poderes de la naturaleza del hombre, y lo hace siempre capaz de cosas cada vez más grandes. posesiones, de un Dios que siempre da más de lo que podemos recibir, para que el excedente nos atraiga a un mayor deseo, y el mayor deseo pueda ser satisfecho más plenamente. El único gozo verdadero, puro y duradero es tener comunión con Dios y vivir en Su amor. El secreto de toda nuestra inquietud es el abandono de nuestros deseos por las cosas terrenales. Vuelan desde nuestros corazones como la paloma de Noé, y en ninguna parte en medio de toda la inundación puede encontrar un lugar de descanso. El secreto del reposo satisfecho es poner nuestros afectos por completo en Dios. Entonces nuestros corazones cansados, como la paloma de Noé, plegarán sus alas y edificarán, y se anidarán junto al trono de Dios. “Toda la felicidad de esta vida”, dijo William Law, “no es más que tratar de saciar la sed con copas de oro vacías”. Pero si tomamos al Señor como la “porción de nuestra copa” nunca tendremos sed. (A. Maclaren, DD)

El Señor la porción de Su pueblo

Allí son dos cosas íntimamente conectadas entre sí, y que tienen mucho sobre nosotros, que no se puede expresar ni concebir: la extensión de la miseria humana y la profundidad del pecado humano. Pero nuestro texto nos llama a no medir la magnitud de la miseria humana, tanto como a mirar la misericordia de Dios para con todos los que le temen; no para bajar la línea y caer en picado en el abismo de la depravación humana, sino para contemplar un manantial inagotable de consuelo, el río que alegra la ciudad de Dios, y del cual podemos beber para siempre. No tenemos que escuchar los reproches de aquellos que han elegido mal; sino para describir la feliz condición de aquellos que han elegido bien. Afirmamos sin miedo que sólo son felices los que pueden decir: “El Señor es la porción de mi herencia”, etc.

I. El personaje aquí descrito.

1. Para tal hombre, Dios es reconocido en Su carácter real, soberano y supremo, la Fuente de todo lo que se disfruta aquí o se espera en el más allá. Aquí está la diferencia entre los que sirven al Señor y los que no le sirven. No hay nada de bueno en este mundo que no esté abierto al creyente tanto como a cualquier otro; todos los instrumentos y aparatos de la felicidad le son otorgados tanto a él como a ellos. Pero además de todo esto puede decir: “El Señor es la porción”, etc. ¡Qué miserables son los que sólo tienen este mundo! 2, Pero, ¿es Dios tu porción? esa es la gran pregunta. ¿Conoces a alguien que se hunde en la tumba sin Dios, que se ha alejado de las oportunidades que nunca volverán? Piensa en ellos y decide no ser nunca como ellos.

II. La característica distintiva de la bendición: la perpetuidad. La “suerte” del creyente debe ser “mantenida”, sin importar cuán terribles y angustiosas puedan ser sus circunstancias. Y es así, pero esto no se puede decir de ningún destino mundano. Salomón tenía lo mejor del mundo, pero su corazón no descansaba. “Vanidad y aflicción de espíritu” es su veredicto sobre todo. Pero la sabiduría y el poder de Dios sostienen la “suerte” en la que se regocija el creyente. Y esto no es todo una cuestión de opinión y fe. Porque la vida de los impíos no soportará reflejo. De ahí que odien la soledad. Pero el creyente cuando está solo puede decir: “No estoy solo, porque el Padre está conmigo”. Y la muerte ha perdido su aguijón, y el futuro no trae miedo, porque sabe que Dios siempre mantendrá su “suerte”. (T. Dale, MA)

Cómo usar a Dios

Cuando el alma del hombre nace al pie de la Cruz, nace en la herencia de Dios; pero ningún alma del hombre en ese primer momento de éxtasis se da cuenta de toda su herencia, o comprende lo que significa ese don. Pero a medida que pasan los años, en medio de las variadas enseñanzas del Espíritu Santo y la tensión de la vida diaria, el alma comienza a empujar su valla y más y más a ver a Dios, hasta que en canas el anciano santo, sobre el mismo borde del otro mundo, es capaz de sentir que aunque tenía todo de Dios en el primer momento de su conversión, nunca supo lo mucho que Dios podría ser cuando la visión del otro mundo irrumpe ante sus ojos. Quiero hablar sobre cómo todo Dios es tuyo, y enseñarte cómo usar a Dios, cómo obtener cosechas de la naturaleza de Dios para tus necesidades diarias, cómo encontrar en Dios las cosechas y la vendimia y el mineral, las joyas. , el oro, y todos los tesoros enterrados de Su naturaleza, y cómo tomar estas cosas que son tuyas por derecho, y hacerlas realidades vivas, permanentes y benditas en tu experiencia y vida diaria.

1. Dios es la verdadera porción del alma. La herencia es nuestra por don. El sol se entrega a la flor para nutrirla, pintarla y alimentarla; y así el gran Dios, en toda la extensión de su naturaleza infinita, se da a sí mismo a cada alma del hombre, para convertirse en su porción, su herencia. Él se da a sí mismo, pero el don es a través del nacimiento. Cuando eres regenerado, cuando naces de nuevo, por el hecho mismo de ese acto sobrenatural que ha sido forjado dentro de tu alma, te conviertes en heredero de Dios y coheredero con Su Hijo. Pero no es sólo tuyo por don y por nacimiento, es tuyo por medio de Cristo. Y es por el Espíritu Santo. Fíjate qué herencia tan buena es. Porque se adapta perfectamente a nosotros. ¿Habéis pensado alguna vez en la perfecta adaptación de esta tierra al hombre? El macrocosmos concuerda con el microcosmos, el exterior con el interior. Así como toda la naturaleza del hombre se adapta al mundo en el que Dios lo ha puesto, así el espíritu del hombre es apto para Dios, y Dios para él. Incluso si no hubiera revelación de Dios, mediante un estudio de los anhelos del corazón del hombre, cuando el corazón clama por Dios, podrías formular las características esenciales del ser de Dios: hay una adaptación tan perfecta entre la naturaleza y el mundo externo, y hay tal perfecta adaptación entre el alma y Dios. Es una buena porción, porque nos satisface. La inquietud de la vida llega porque dejas que tus deseos deambulen de un lado a otro como abejas en un jardín de flores. Si permitieras que Dios fuera tu porción, encontrarías que el descanso aquietaría tu alma, y la paz que sobrepasa todo entendimiento se asentaría sobre tu vida. Y es inagotable. Nunca llegará el momento en que tú y yo alcancemos el límite de la plenitud de Dios. Y es seguro. El alma que ha hecho de Dios su porción puede contemplar segura la inquietud del mundo político, la lucha del hombre por el dinero, el desmoronamiento de colosales fortunas y el desmoronamiento de grandes sociedades, porque ha encontrado su pasto, su cosecha. , su vendimia, su mineral, en la naturaleza, amistad y presencia de Dios.

2. Cómo usarlo:

(1) Elíjalo.

(2) Guárdelo de tu vida todo lo que interfiere con tu disfrute de Dios.

(3) Medita en Dios.

(4) Apropiarse de Él. (FB Meyer, BA)

El Señor la porción del creyente

Era el discurso de Paulino, cuando su ciudad fue tomada por los bárbaros, «Domine ne excrucier ob anrum et argentum», -Señor, no me turbes por la plata y el oro que he perdido, porque Tú eres todas las cosas. Como Noé, cuando todo el mundo estaba inundado por las aguas, tuvo un bello epítome de ello en el arca, teniendo allí toda clase de bestias y aves; así quien en un diluvio tiene a Dios como su Dios, tiene el original de todas las misericordias. El que disfruta del océano puede regocijarse aunque se le quiten algunas gotas. (George Swinnock.)

Dios la única porción feliz.

Hace algunos años, una eminente mujer de la nobleza inglesa estaba estudiando en nuestro Instituto Bíblico en Chicago. Recuerdo el día que nos dejó. Ella contó estos dos incidentes. Ella dijo: “Un día, allá en el país de origen, recibí una carta de una querida amiga mía, una señora, pidiéndome que fuera a verla de inmediato. Corrí a su casa, y mientras subía la elegante escalera de mármol y veía las costosas pinturas que cubrían las paredes, me dije: ‘Me pregunto si todo este esplendor y riqueza hacen feliz a mi amiga’. No tuve que esperar mucho para averiguarlo. La señora entró corriendo en la habitación, se dejó caer en un asiento a mi lado y me contó la miseria de su corazón. Todos los honores, toda la dignidad de su posición no le daban alegría. Un tiempo después de esto fui a visitar a una mujer ciega. Vivía en una cabaña muy pobre. Era un día lluvioso y el agua goteaba a través del techo de paja sobre su cabeza y formaba un pequeño charco a sus pies. Cuando entré allí y vi la pobreza y los ojos ciegos, me sentí impulsado a volverme hacia la mujer y decirle: ‘Maggie, ¿no te sientes miserable?’ Volvió sus ojos ciegos hacia mí y dijo: ‘¡Qué, señora! ¡Soy miserable! Yo, hijo de un Rey, heredero de la mansión que Él ha ido a preparar para mí, ¿yo miserable? No, señora; Soy feliz’”. La riqueza no le había dado alegría a uno; una fe viva había traído alegría a la otra en medio de su pobreza y desdicha. (RATorrey, DD)