Estudio Bíblico de Salmos 17:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 17:1

Escuchar el bien , Oh Señor, atiende a mi clamor,. . .que no sale de labios fingidos.

Sinceridad consciente

El salmista está bastante seguro de que él mismo es sincero. Los versículos que siguen parecen ser una especie de anticipación de la oración satisfecha de sí mismo del fariseo; pero no son nada de eso. La referencia no es a la impecabilidad, sino a la sinceridad. El salmista no dice: Soy un hombre puro, sin mancha en el corazón ni en la mano. Dice, soy un hombre sincero, el propósito general que he tenido en vista es un propósito marcado por la honestidad. No se representa a sí mismo como pura nieve ante el cielo, sino como un hombre cuyo motivo supremo ha sido un motivo de honestidad y veracidad general. La sinceridad puede apelar a la derecha. Extraemos nuestra oración de nuestro propio carácter. Este suplicante está tan seguro de su propia honestidad que dice: Que todo el caso se resuelva honestamente. En otras ocasiones, cuando sabe que no hay una mancha limpia en toda su constitución, una mancha saludable y sana, se postra ante Dios y llora su alma por la penitencia. . . Debemos estar seguros de nuestro motivo antes de invocar el hacer lo correcto. Es mejor que invoquemos el ejercicio de la misericordia. La mayoría de los hombres obtendrán más de la piedad de lo que jamás podrán obtener de la rectitud. (Joseph Parker, DD)

Oración de labios fingidos

Es observable que el águila vuela en lo alto, con poca intención de volar al cielo, pero para ganar su presa; y así es que muchos llevan una gran cantidad de aparente devoción al levantar sus ojos hacia el cielo; pero lo hacen sólo para cumplir con más facilidad, seguridad y aplausos sus malvados designios aquí en la tierra; como fuera Catos, dentro Nerón; escúchalos, nadie mejor; búsquenlos y pruébenlos, nadie peor; tienen la voz de Jacob, pero las manos de Esaú; profesan como santos, pero practican como satanás; tienen sus oraciones largas, pero oraciones cortas; son como gallipots de boticario, sin el título de algún excelente conservante, pero por dentro están llenos de veneno mortal; la santidad falsificada es su manto para toda clase de villanías, y la partera para dar a luz todos sus designios diabólicos. (Peter Bales.)

Justicia, misericordia y perfección

I. Un grito de justicia (Sal 17,1-7). Cosas en la mente de David.

1. Un sentido de la veracidad. Era consciente de que no había discrepancia entre su habla y su espíritu. El hombre, a menos que sienta que es sincero, nunca se atreverá a apelar al cielo por justicia. La sinceridad virtuosa exige que no sólo haya una correspondencia exacta entre el habla y el espíritu, sino también entre el espíritu y las realidades eternas.

2. Un deseo por el veredicto Divino. “Que mi sentencia salga de Tu presencia”. El alma humana sostiene en todas partes que hay justicia a la cabeza del universo, y que tarde o temprano reivindicará el derecho.

3. Una conciencia de una búsqueda Divina. “Tú has probado mi corazón.” Un hombre puede ser profundamente consciente de su imperfección ante Dios, analista consciente de su inocencia ante los cargos que le imputan los hombres.

4. Una determinación de ser irreprochable en su discurso. “Tengo el propósito de que mi boca no transgreda.” Lo que quiere decir es que no hablaré mal de mis enemigos, nada que pueda justificar su conducta dura y cruel.

5. Una garantía de protección Divina. Estaba protegido de la ruina. Protegido por Dios. Y protegido en relación con su propia agencia. La agencia de Dios en conexión con la liberación del hombre ni reemplaza la necesidad ni interfiere con la libertad del esfuerzo humano.

6. Temor a caer de la rectitud. “Sostén mis caminos en tus caminos”. Esto significa que tengo razón en lo que respecta a mis enemigos en este momento. Soy consciente de ningún mal. Estoy ansioso por conservar mi inocencia. Para conservar mi inocencia necesito la ayuda Divina.

7. La confianza de que Dios atenderá su oración. El significado es: Te he invocado hasta ahora, y lo hago todavía, porque sé que me escucharás.

II. Aquí hay un grito de misericordia. “Muestra Tu maravillosa bondad amorosa”. Una oración para la protección de los enemigos. Tenga en cuenta el carácter en el que apela a Dios para su protección. Él apela a Él como un poderoso Salvador. La manera en que deseaba protección. Los enemigos de los que buscó protección. El grito de misericordia es tan profundo y universal como el de la justicia.

III. Aquí hay un grito de perfección. Tres hechos se deducen de las palabras.

1. Que la muerte de un buen hombre es un despertar del sueño. Hay mucho letargo espiritual y sueños espirituales incluso en los mejores.

2. En este despertar de la muerte se producirá la completa asimilación del alma a Dios.

3. En esta asimilación consistirá la eterna satisfacción de nuestra naturaleza. No hay satisfacción sin esto. Los poderes espirituales no trabajarán armoniosamente bajo el dominio de cualquier otra disposición. La conciencia fruncirá el ceño ante cualquier otro estado mental. El Grande no bendecirá con Su amistad ningún otro estado de ánimo en Sus criaturas. La semejanza a Dios es semejanza a Su carácter controlador. Su disposición controladora es el amor desinteresado, y este es el manantial que brota para vida eterna. (Homilía.)