Estudio Bíblico de Salmos 17:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 17:5

Levanta mi pasos en tus caminos, para que mis pasos no resbalen.

Lugares resbaladizos

La bendición de la aflicción santificada es que se nos hace ver nuestra debilidad. David aquí parece como un niño pequeño, a punto de caer, extendiendo su mano y clamando a su Padre, “Detén mis pasos”, etc.

I. La posición del creyente es a menudo muy resbaladiza. Cristo nos dijo, “en el mundo tendréis aflicción”, y esto es parte de ello. Somos enviados al mundo para glorificar la santa ley de Dios. Y esto lo hacemos por una vida de fe sencilla en Jesús.

II. Es así incluso en los caminos de Dios. Incluso en sus mismos caminos. La libertad puede degenerar en libertinaje; santa cautela al legalismo; actividad en el descuido de la comunión con Dios, y esto en el descuido del servicio. Confianza en Cristo al olvido del Espíritu de Cristo; e incluso gozo en la aflicción para pasar por alto nuestro pecado, que es la causa del mismo.

III. La petición. “Detén mis pasos”, etc.

1. Es la imagen misma de la impotencia. “No puedo hacer nada, no puedo mover un paso, sin Ti.” ¡Vaya! para ser traído aquí. La omnipotencia de la debilidad.

2. Es el lenguaje de la fe. En Sal 17:6 dice: “Sé que me oirás”. Qué simple pero qué fuerte esta fe.

3. También está el testimonio de una conciencia recta.

4. El recuerdo de los tratos pasados de Dios con él. (JH Evans, MA)

El cristiano orando para ser sostenido

No podemos determinar en qué período de su vida David escribió esta oración. Probablemente fue antes de su lamentable caída. Si es así, estamos listos para decir que debe haberlo olvidado después de haberlo escrito, porque de lo contrario su caída no podría haber ocurrido. Pero hagamos nuestra esta oración.

I. La verdadera religión es caminar o seguir los caminos de Dios. Piense en un país con muchas pistas, tal vez, pero sin caminos o senderos marcados; un país como una inmensa loma o yermo, donde en general los hombres van de un lado a otro como les da la gana. Ahora bien, así es como la mayoría de los hombres consideran el mundo y su propia condición en él. Pero Dios aparece y marca ciertos caminos o senderos en este mundo, y nos pide que los investiguemos y los sigamos. Y esta es la verdadera religión: la obediencia a este llamado Divino. Es dejar de vivir al azar, para vivir como Dios manda.

II. La oración que tenemos que considerar. Implica–

1. Una aprehensión viva de las malas consecuencias de caer. A un hombre ordinario no le importa, no sabe nada de la malignidad del pecado. Si por un momento el pecado lo ha perturbado a causa de alguna transgresión inusual, el efecto ha sido muy superficial, muy transitorio. No sucede lo mismo con el viajero en los caminos de Dios. Él sabe cuán malo y amargo es el pecado.

2. Conciencia de su propensión a caer. La responsabilidad no es una palabra lo suficientemente fuerte. Todos, incluso las criaturas más santas, están expuestas a caer, como lo demuestran Adán y los ángeles santos, e incluso en los lugares más santos. Pero en nosotros hay una tendencia directa a caer.

3. Una creencia en la capacidad y voluntad de Dios para sostenernos. “Me oirás, oh Dios”, así dice en el versículo siguiente. Existe tal cosa como detenerse, si no con demasiada frecuencia, pero con demasiada exclusividad en nuestra debilidad y peligro. Esto es mejor que ignorarlos, y mucho mejor que conocerlos, descuidarlos; pero está muy lejos de la perfección o integridad de la verdadera religión. Que ve no sólo el mal en nosotros, sino también la plenitud de ayuda para nosotros que hay en Dios. Pensemos mucho en la mano amiga de Dios.

III. La manera en que podemos esperar que una oración como esta sea respondida.

1. Quitando misericordiosamente las ocasiones en que nos apartamos de nuestro camino.

2. Poniendo en ejercicio las gracias sustentadoras de Sus siervos. Esta es una forma más honorable para nosotros.

3. Enviándoles las aflicciones que están calculadas para evitar que caigan.

4. Manteniendo vivo un espíritu de oración dentro de nosotros para Su sustentación. Mientras Dios te mantenga en oración, humilde y fervientemente en oración, sea cual sea el terreno por el que pases, estás a salvo. (C. Bradley, MA)

El curso religioso de la vida sostenido

Religión es la relación mantenida entre Dios y nosotros. Que condescendencia de parte de Dios. Pierden mucho los que son extraños para Él. Observemos a David, y aprendamos a orar como él oraba.

I. Ver su curso. Mis idas. La religión no permite que un hombre se quede quieto. Toda religión es vana a menos que, por así decirlo, se ponga en marcha, a menos que diga: «Caminaré en tu verdad». Sus pasos están en los caminos de Dios.

1. Los de Sus mandamientos.

2. De Sus ordenanzas.

3. De Sus dispensaciones.

II. Su preocupación respecto a este curso. “Detén mis pasos”, etc. Es el lenguaje–

1. De convicción. Conoce la lesión que resultaría de una caída o incluso un desliz en la religión.

2. De aprensión, porque sabía que sus pasos eran propensos a resbalar.

3. Y de debilidad; sabía que no podía contenerse.

4. De confianza, porque estaba seguro de que Dios podía y lo iba a sostener. (W. Jay.)

Cómo caminar sin resbalar

Al considerar los sentimientos que respiran en esta oración notamos que expresan–

I. Un deseo vehemente de andar en los caminos de Dios. Hay un sentido en el que todos los hombres desean andar en los caminos de Dios. Porque conocen las consecuencias de la desobediencia, cómo provoca su ira e implica castigo. No les gusta la obediencia, pero desean sus recompensas. Como un asalariado, trabajan en su tarea, pero solo por el salario prometido. Si pudieran estar seguros de que podrían obtener el salario sin el trabajo, con gusto lo dejarían en paz. Pero los que han sido perdonados por medio de la sangre de Jesús, aunque no teman el castigo, desean andar en todos los mandamientos del Señor, haciendo lo que es agradable delante de Él.

II. Se descubre una angustiosa sensación de debilidad y se lamenta en sí mismo. Es “cuando quiere hacer el bien”, es decir cuando desea, y en la medida en que lo desea, hacer el bien que es consciente del mal presente con él. Si no desea mucho andar en los caminos de Dios, no se afligirá mucho por sus fracasos. Pero si su deseo es vehemente, en él es muy diferente.

III. El grito. De uno que cree que el Señor es capaz y está dispuesto a sostenerlo. Es el grito de la fe, no solo del deseo. Y la lección del conjunto es que, para que seamos sostenidos, nuestro clamor debe ser de deseo vehemente, de profundo sentido de necesidad y de fe firme. (W. Grant.)