Estudio Bíblico de Salmos 18:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 18:35
Tu bondad ha me hizo grande.
La mansedumbre de Dios
Cuando la mente grosera del pecado hace dioses por su propia luz natural, esos dioses revelan la vulgaridad y el pecado juntos. El Dios de la revelación se las ingenia para ser un ser amable; ocultando su poder para poner confianza y valor en los sentimientos de sus hijos.
I. ¿Qué entendemos por mansedumbre? La mansedumbre de Dios radica en que consiente en el uso indirecto, como una forma de ganar a sus adversarios. En lugar de caer sobre el hombre de una manera directa, para tomar Su sumisión por asalto, Él lo asedia suavemente, esperando su consentimiento voluntario. Es el genio mismo del cristianismo traer a los hombres a la obediencia por un curso de indirecta amorosa de lo que se revela en esa maravillosa indirecta de la gracia, la vida encarnada y la muerte de Jesús. Pero, ¿dónde está la dulzura de Dios en esas fuerzas inexorables del mundo exterior? ¿Es un Dios así el que se mueve indirectamente? Sí, y tanto más propiamente cuanto que estas fuerzas terribles le permiten hacerlo. Él puede ocultar Su omnipotencia, puede poner Su voluntad detrás de Su amor por un tiempo, porque Él tiene estas majestuosas inexorabilidades como retaguardia de Sus misericordias.
II. El fin que Dios tiene a la vista al condescender a estos métodos de gracia, es hacernos grandes. El evangelio cristiano es un plan para derribar la soberbia de nuestro orgullo y la obstinación de nuestra rebelión, pero para hacernos más elevados en capacidad, poder y majestad personal. Esto es cierto de nuestra voluntad y de nuestro intelecto. Entonces, qué perversos son los que requieren que Dios los convierta por la fuerza. Ajustemos nuestras concepciones de la verdadera escala de un hombre cristiano por el respeto cuidadoso de Dios por nuestra libertad, las detenciones de Su sentimiento violado, el envío de Su Hijo y la intercesión silenciosa de Su Espíritu. Sea nuestro vivir con un sentido de nuestro alto llamamiento sobre nosotros. (Horace Bushnell, DD)
La bondad divina
La idea aquí es, bondad manifestado en tratos amables, en amorosa bondad y tierna misericordia, una exhibición de la bondad de Dios que a menudo había despertado la más cálida gratitud de su corazón y lo había llevado a alabar a Jehová. La idea de humildad entra en el significado de la palabra mansedumbre; de hecho es esencial para ello. La mansedumbre se pone en contraste con la grandeza. Primero está Dios rebajándose a lo humilde, y como resultado de esto, Su condescendencia, tenemos la tierna tierna regla de Su administración amorosa.
I. La mansedumbre del gobierno de nuestro padre. Fue debido a la mansedumbre del Padre–
1. Que fuimos llevados bajo Su genial influencia.
2. Que hemos sido guardados en la escuela de Cristo. Allí Él vence nuestra torpeza y obstinación con Su mansedumbre.
3. La dulzura de la regla divina se nos revela en la experiencia de la vida. Ilustrar desde nuestros días de pecado, días de castigo, días de aflicción, días de cansancio y la hora de la muerte.
II. Los efectos que produce en nosotros este genial vaivén. Sept. dice: “Tu disciplina”. La paráfrasis caldea dice: “Tu palabra me ha enriquecido”. Hay algunos cristianos de quienes sientes que su humildad, tan hermosa y sincera y sin pretensiones y discreta, es un honor para ellos. ¿Conoces el secreto de esta su grandeza? Es producto de la cultura Divina. Conocemos algunos cristianos cuyo celo por Dios y por la casa de Dios es tal que se hacen honorables por ello. Es porque la dulzura Divina se ha realizado tan dulcemente como para crear un deseo apasionado de hacer alguna expresión de su gratitud. ¡Salvador Divino! ¡que Tu bondad nos haga gentiles, gentiles en pensamiento, en intención, en palabra, en acción, para que podamos vivir vidas gentiles de amorosa devoción al Dios cuya disciplina y dirección son siempre tiernas y amables! (Edward Leach.)
La gentileza de Dios es nuestra grandeza
Es es notable que el salmista hable de Dios como manso, y de sí mismo como grande, y que deba atribuir su propia grandeza a la mansedumbre de Dios, como el efecto a la causa. Esto parecería invertir el orden natural de las cosas. La grandeza de Dios bien podría enseñarnos una lección de mansedumbre.
I. La importancia de esa mansedumbre que se atribuye a Dios. Compáralo con Su poder infinito y soberanía universal. En el carácter Divino se unen una dulzura superior y una grandeza trascendente. ¿A qué sino a la dulzura, paciencia, longanimidad y tierna misericordia del Señor se debe que nuestra raza rebelde y culpable haya sido perdonada durante tanto tiempo y tratada con tanta gracia? Pero es en la persona de su amado Hijo, el manso y humilde Salvador, que la bondad de Dios se nos manifiesta de forma visible y palpable. ¿No fue el Espíritu de Cristo enfáticamente uno de mansedumbre? ¿No caracterizó cada una de Sus palabras y acciones ese Espíritu encantador, tan acertadamente tipificado por la semejanza de una paloma? Tal combinación de gentileza con fortaleza; de mansedumbre con dignidad; del amor más tierno con la firmeza más inflexible, pertenece sólo a Emanuel. La delineación del personaje está muy por encima del poder humano.
II. La naturaleza de la grandeza que el salmista afirma que es el efecto de la dulzura divina. ¿Es la grandeza de la riqueza, el poder, la fama o la dignidad real a lo que se refiere? Su propio testimonio niega la suposición. Es de la grandeza moral, a diferencia de la grandeza terrenal, grandeza de principio, de alma, de destino, esa grandeza que enseña al hombre a despreciar las indulgencias sensuales, esa grandeza que consiste en dones espirituales y relaciones celestiales, esto es la única grandeza que realmente dignifica y ennoblece un espíritu que nunca muere. Esta verdadera grandeza espiritual es a la vez la evidencia y el efecto de una naturaleza Divina. A tal grandeza celestial la mansedumbre de Dios nos llevaría por Cristo Jesús. El único tema de nuestras canciones eternas será la mansedumbre de Dios en Cristo. (WF Vance, MA)
La génesis de la grandeza
Hengstenberg llama a este Salmo el gran aleluya de la vida de David, y uno con el que se retira del teatro de acción. David estaba en su mejor momento cuando escribió estas palabras. Hubo momentos en que no estaba capacitado para escribir una oda así.
I. El carácter de la verdadera grandeza. El mundo ha admirado e incluso deificado el lado terrenal humano de la grandeza, y ha pasado por alto el lado espiritual, hacia Dios. Los hombres han exaltado el poder, la riqueza, la superioridad intelectual por encima del carácter o la grandeza moral, fundados en la fe, la pureza y la confianza en Dios. Desde que ha prevalecido la religión de Jesucristo, los hombres están comenzando a poner el carácter a la luz de Su Excelencia incomparable. ¿Hasta qué punto se parece a Él cualquier personaje admirado? Es un signo alegre que las comunidades cristianas exijan algún grado de grandeza moral en los llamados a puestos de poder. Las naciones más grandes del globo son cristianas. Los estadistas más influyentes son reverentes en su actitud, si no son hombres declaradamente convertidos. La verdadera grandeza es la bondad moral.
II. La fuente de esta verdadera grandeza. David está aquí repasando su vida. Está alcanzando la fuerza que actuó en todos estos años y lo condujo con seguridad hacia adelante y hacia arriba, que ha desarrollado una vida interior así como también una opulencia y un poder externos. es Dios “Tu bondad me ha engrandecido”. Esta palabra “mansedumbre” se traduce como condescendencia o benignidad. Es una amabilidad graciosa hacia el remitente. El sol derrama sus fervientes rayos sobre la tierra, embelleciendo sus flores y frutos, y madurando su generosidad año tras año. Así que el rostro de Dios, como la luz del sol Divino, llama de ti y de mí todo lo que es bueno y realmente grande. Nos damos cuenta de este hecho cuando reflexionamos sobre el amor Divino, tan infatigable y continuo a lo largo de nuestras vidas. Esforcémonos todos por darnos cuenta de que el ojo del amor de Dios se posa sobre nosotros. Él ve nuestro gozo y dolor, nuestra pérdida y ganancia, nuestro pecado y nuestro dolor. Mantengamos siempre las ventanas de nuestra vida abiertas para Él. La gracia benigna de Dios nos hace verdaderamente grandes. (George E. Reed, DD)
La mansedumbre de Dios y nuestra grandeza
La mansedumbre de Dios–es una palabra maravillosa: una palabra que nunca podría haberse originado con el hombre. Hay dioses de poder, sombríos y terribles. El hombre nunca ha inventado un dios de la mansedumbre. Júpiter no es más que un lanzador de rayos. Nuestro Dios se nos ha revelado a Sí mismo, y he aquí, Él es nuestro Padre, Todopoderoso y Eterno, sin embargo, Su emblema escogido es el Aliento, el Rocío, el Cordero, la Paloma, todo lo que manifiesta la mansedumbre de nuestro Dios. ¿Cuál es la mejor forma de comprender esta maravillosa verdad? La mansedumbre tiene muchos lados. La palabra se traduce condescendencia, bondad, paciencia, pero la mansedumbre es más o menos que esto. Con nosotros puede ser sólo una falta de energía, una falta de decisión. Lo que pasa por gentileza puede ser sólo una mezcla incolora de debilidad y despreocupación, una indulgencia que sonríe amablemente a todo ya todos, porque es menos problemático que hacer cualquier otra cosa. Pero es difícil pensar en la dulzura en una naturaleza intensa. ¿Cómo puede alguien así ser amable? Es David, el valeroso campeón y capitán de Israel, valiente, heroico, caballeresco David, el hombre también de feroces pasiones, quien nos regala esta experiencia. Él conocía tan bien como cualquiera el poder y la majestad del Altísimo. Y, sin embargo, cuando mira hacia atrás en su vida, ve que su grandeza ha surgido de la bondad de Dios. Vemos la mansedumbre de Dios dando en este valiente soldado su propio fruto, haciéndolo clemente y manso; y en esos momentos es cuando se eleva a su más alta grandeza. Por mi parte, creo que llego más lejos al corazón de esta verdad cuando pienso en la mansedumbre como la gracia de quien se pone en nuestro lugar, haciéndose tan uno con nosotros que comprende cómo nos sentimos, tomando nuestra debilidad y nuestra dificultad y la duda y el miedo como propios. Dios es nuestro padre y nuestra madre también, y pone siempre ante sí mismo el propósito más elevado con respecto a nosotros, pero siempre ve nuestra debilidad, la siente y se inclina tiernamente para ayudarnos. Esa es la mansedumbre de Dios. Si debo pensar en Dios como lo sublime, lo majestuoso solamente, ¿qué esperanza tengo? ¿Qué concesión se puede hacer por la debilidad, por la ignorancia, por las dificultades peculiares? Pero si el amor infinito y la ternura de Dios lo hacen descender para ser uno conmigo en mi misma carne y sangre, uno conmigo en toda la esfera de la vida y las circunstancias diarias, entonces puedo partir con confianza. Si Él me comprende en todas mis peculiaridades y necesidades, y está siempre dispuesto a ayudarme, entonces que yo triunfe: Su bondad me hará grande. Esta perfecta comprensión de nosotros mismos, y esta perfecta simpatía con nosotros, este amor separado y esta ayuda separada, es la fuerza misma y la dulzura del Evangelio de Cristo. Dios no se consume, como algunos han pensado, con un anhelo incesante de Su propia gloria. Dios está consumido por un anhelo incesante por el bienestar y la bienaventuranza de sus hijos. Todas las cosas están dispuestas y perfectamente ajustadas a este fin. A ti, para quien los comienzos de la vida de Dios son una perplejidad, la bondad es una desesperación: Él te llama a sí mismo para que su mansedumbre te haga grande. Sus propósitos con respecto a nosotros son demasiado grandes para ganarlos por la fuerza; solo pueden ser cumplidas por Su mansedumbre. (Mark Guy Pearse.)
La mansedumbre de Dios y la grandeza moral del hombre
Yo. La mansedumbre de Dios.
1. No es una cualidad que los hombres suelen atribuir a Dios. El sentido del pecado es la primera causa del temor de Dios.
2. No es un atributo único, sino complejo. Su base es la bondad. Sus aspectos y operaciones son múltiples. Siempre es simpático, pero no es mera ternura. No excluye la severidad cuando se exige severidad. Dios lanza el rayo y destila el rocío.
II. El efecto de la mansedumbre de Dios en la grandeza moral del hombre. Grandes son las facultades del hombre, grande es su destino, grande es el Evangelio de su salvación. El carácter y la conducta del hombre son a menudo pequeños, muy pequeños en verdad; pero los poderes y posibilidades de su naturaleza no pueden ser triviales. La dulzura divina vista en–
1. Convencer de pecado.
2. Incitando a una vida mejor.
3. Sostener al santo en su progreso hacia la perfección. La vida después de la muerte del hombre creyente en la tierra necesita el ministerio de la mansedumbre de Dios. En la lucha contra el mal interior, el alma no pocas veces se enferma de sí misma, se cansa de sus propias enfermedades y se desanima por sus propias victorias predichas. En tales horas la experiencia de la gran paciencia de Dios con nosotros, cuando hemos renunciado a toda paciencia con nosotros mismos, es de un valor incalculable.
III. Conclusión.
1. Otros atributos además de la mansedumbre de Dios deben contribuir a la vida moral y al bienestar del alma. El rigor y la ternura son ambos requisitos para la guía moral y el entrenamiento de nuestra raza.
2. En el desarrollo moral y la perfección de los hombres caídos, la bondad de Dios cumple la función más elevada. La mano fuerte retiene, la mano de la mansedumbre suscita y fomenta. La autoridad moldea desde afuera; el amor inspira desde dentro.
3. El objetivo de la actividad moral de Dios en este planeta es asegurar la grandeza moral del hombre.
4. Que nadie deje de sopesar el poder condenatorio de la mansedumbre de Dios. La suficiencia de cualquier fuerza moral para alentar, inspirar y exaltar es la medida exacta de su capacidad para condenar. (H. Batchelor, BA)
Grandes vidas
Mansedumbre es amor en acción. Los geólogos nos dicen que las influencias silenciosas de la atmósfera son mucho más poderosas que las ruidosas fuerzas de la naturaleza: un sol silencioso que un trueno y una lluvia suave que un terremoto. Así que la mansedumbre de Dios es Su mayor excelencia. Su mansedumbre se manifiesta en la bondad que nos enseña a conocerlo y nos inspira a ser como Él; en la misericordia que, recordando que somos polvo, perdona nuestros pecados y borra el registro de nuestra iniquidad. El espíritu del Nuevo Testamento revela la mansedumbre de Dios manifestada en la vida de nuestro Salvador; porque la mansedumbre era la disposición predominante de Jesús. Jesús fue amable en todas sus palabras y manso en todas sus acciones. En Su carácter tienes una imagen del espíritu del Dios Todopoderoso. Y su objetivo es siempre hacernos verdaderamente grandes.
I. La mansedumbre de Dios en la inspiración de su amor. El amor es la fuerza más poderosa que conocemos. Impulsada por él, la esposa no ha temido chupar el veneno de la herida de su marido, y el amor siempre ha estado dispuesto a dar su vida para salvar a su amada. El amor está refinando y elevando en proporción a su pureza y poder. Incluso el amor de un perro hace que un hombre malo sea mejor de lo que sería de otro modo. Hay hambre de amor en el corazón humano. El prisionero de por vida es mejor por el amor de la rata que se arrastra por su mazmorra. Uno de los peores personajes interpretados por Charles Dickens es el de Bill Sykes, una criatura aparentemente sin afecto natural, pero incluso él tenía un lugar blando en su corazón y se conmovió cuando trató de ahogar a su fiel perro. El ser más desvalido de este mundo es un niño recién nacido; y es esta misma impotencia la que apela con tanta fuerza a nuestro amor. Pero cuando te das cuenta de que eres amado por Dios, eso te hace grande en obras nobles. El amor llama al amor. La mansedumbre de Dios es conocida por su registro en la Biblia y por su inspiración en nuestros carros. Y así, el Nuevo Testamento me habla de un hecho: que en el corazón de Dios hay amor por mí. Pero, ¿cuál debería ser el resultado cuando sabemos que nuestro Salvador entregó Su sagrada vida por nosotros? Ciertamente, ese amor, cuando se siente en nuestro corazón, hará grande al hombre más débil.
II. Observe Su mansedumbre en la súplica de Su espíritu con cada hombre. El Espíritu Santo suplica a todo hombre; y se nos enseña a no entristecer a Dios al resistir esa sagrada influencia.
III. La mansedumbre de Dios al darnos el poder de la vida resucitada de Jesucristo. Que Dios nos haga grandes–
1. En nuestra amistad mutua.
2. En nuestra obediencia a Dios.
3. En nuestras acciones.
4. Soportando nuestras pruebas. Eres una de las joyas de Dios. Pero el pulido de la rueda debe ser para que brille brillantemente.
5. En nuestros hogares. Desechemos nuestra pequeñez de carácter, y nuestra debilidad en la caridad, y todo lo que nos hace mezquinos y desagradables. Debemos ser grandes en acción como en pensamiento. Es mucho más noble ser grande que ser rey. Sed grandes porque Dios en su mansedumbre pretende conduciros al paraíso para que seáis reyes y sacerdotes. Que vuestras acciones sean dignas de vuestro alto destino; y que la bondad de Dios os levante del pecado, y os haga hijos Suyos, cuyas vidas adornarán el Evangelio de nuestro Salvador. (W. Birch.)
La dulzura divina
Cualquiera que haya sido la especial vínculo de asociación en la mente del salmista entre la dignidad a la que él mismo había sido elevado y la condescendencia del Altísimo, el texto sugiere naturalmente a nuestra propia mente la conexión que subsiste entre la mansedumbre de Dios y la verdadera grandeza del hombre.
I. Considere el hecho de la bondad divina; La mansedumbre es más que amabilidad. Un hombre puede ser benévolo y, sin embargo, grosero. Puede hacer mucho bien a los demás y, sin embargo, su bien hacer puede carecer de ternura, e incluso su condescendencia puede ser una fase de su orgullo. Pero cuando hablamos de la “mansedumbre” de cualquier hombre o mujer hablamos de una cualidad en la que entran los elementos de humildad, simpatía, sencillez, delicadeza de sentimientos, serenidad de espíritu, paciencia y longanimidad. Es una cualidad que escapa a la definición. Es para sentirlo más que para describirlo. La dulzura es, por así decirlo, una “expresión” en el rostro del amor, cuyo poder puede realizarse en un momento, pero cuyas características difícilmente pueden trasladarse al lienzo. Ahora bien, cuando hablamos de la bondad de Dios, hablamos principalmente de una cualidad en la naturaleza divina, que se nos da a conocer, como solo podría ser, por sus manifestaciones, por la revelación de un sentimiento real en el corazón divino. Sabemos cómo se expresa la dulzura del corazón humano, en sonrisas que se abren paso en el alma como los rayos del sol en los rincones del bosque; en tonos que caen sobre el oído como rocío sobre la hierba, o como “copo de nieve sobre copo de nieve”. Y así, cuando encontramos en las obras y los caminos de Dios las características de humildad y ternura, no debemos simplemente decir que Dios actúa como si fuera amable, sino que debemos rastrear estas características hasta una cualidad real en la naturaleza divina. Llevando, pues, este principio con nosotros, veamos algunos de los modos en que se revela la dulzura divina. Y–
1. El mismo lenguaje que acabo de usar sobre la luz del sol, el rocío, la brisa de verano, puede sugerirnos que Dios manifiesta Su dulzura en las formas más diminutas y los aspectos más tranquilos de la naturaleza. La creación revela a Dios: Su sabiduría, poder, gloria, pero también, hasta cierto punto, Su carácter. No todas las cosas en la naturaleza revelan así Su carácter, pero la mayoría lo hace. Tenemos en la naturaleza aquello que habla de lo que es grandioso y terrible en Él. Las vastas montañas, con sus cumbres invernales ocultas en la nieve y la niebla; el océano, azotado con furia por la tempestad que esparce sobre sus aguas los restos de la industria humana; el terremoto y el volcán, el trueno y el relámpago son manifestaciones de una majestad que es todopoderosa para crear o destruir. Pero cuando, por otro lado, salimos al campo en una fresca mañana de primavera y vemos los capullos abrirse en los setos; o cuando, en la tranquila víspera de verano, paseamos junto a algún riachuelo y oímos el canto de los pájaros entre las hojas que brillan al atardecer, entonces Dios parece estar más cerca de nosotros que en el rugido del trueno o en la tempestad del océano. Más cerca de nosotros, porque la cercanía es una que podemos soportar más fácilmente, no de un poder majestuoso, sino de una mansedumbre tranquila. Cómo esta dulce presencia se cuela en nuestros corazones entre las flores. Sí; incluso si no hubiera nada más que atestiguar la bondad de Dios, las flores darían su testimonio silencioso. El mero poder podría manifestarse de otras diez mil formas más grandiosas. ¿Cuál debe ser la naturaleza de Aquel que se deleita en vestir así la tierra con belleza? Arranca una de las margaritas a tus pies y piensa: ¡el gran Dios que hizo los mundos ha hecho crecer esta pequeña flor! ¿No debe Él mismo, entonces, ser manso y humilde, así como es poderoso? “Un niño con fiebre callado para dormir por su madre” mira esa imagen por un momento.
2. Otro modo en el que se revela la bondad divina, a saber, en la creación y el mantenimiento del afecto humano. Es Dios quien es el Inspirador de ese amor dentro del corazón de la madre. Él es quien ha constituido aquellas relaciones que nos unen unos a otros y que tienden a suscitar el afecto más profundo y más tierno. ¿Y no ha sido creado el hombre a imagen divina? ¿Habría estado constituido con estas capacidades de afecto a menos que su Hacedor se deleitara en contemplar su ejercicio? Cuán cerca se acerca Dios a nosotros en las gentiles cortesías del hogar y la amistad: más cerca que incluso en los tranquilos escenarios de la naturaleza. Cuán a menudo alguna hija dentro de un hogar se convierte, a través de sus formas amorosas, en “una sonrisa de Dios” para sus padres; y la cuna de un niño dormido, como otro “Betel” para la madre agradecida, una verdadera “puerta del cielo” para su alma, dándole nuevos vislumbres de la presencia y la ternura de Dios. Sí, “de la boca de los niños y de los que maman, Dios”, etc. , y venda sus heridas.” No podría haber ternura alguna en nosotros, si su arquetipo no estuviera primero en Él.
3. Dios también ha manifestado Su mansedumbre en el don y la Persona de Su Hijo Jesucristo. Aquí, en efecto, la revelación de la humildad divina alcanza su clímax. No podemos arrodillarnos en la imaginación ante el pesebre de Belén sin sentir cuán real es la humildad de Dios. La encarnación del Hijo Divino fue en sí misma una humillación. Y esta encarnación, recordad, fue la respuesta del Creador al pecado de sus criaturas. Los hombres lo estaban olvidando y abandonando, y pisoteando sus leyes bajo sus pies. Y Él enfrenta toda esta enemistad de ellos, no con otro diluvio, no con fuego y azufre del cielo; sino con el don del Hijo unigénito, para tomar sobre Sí su naturaleza, para que así la Vida Divina pudiera ser forjada, por así decirlo, en la textura misma de la humanidad, y para que el mundo pudiera salvarse. ¡Oh, qué paciente humildad hay aquí! ¡Cuán suavemente se coló el gran Dios en medio de la familia humana en la forma de este Niño de Belén! Y cómo a lo largo de Su vida en la tierra Él muestra la misma mansedumbre humilde. Podría hablarles de otros modos en los que Dios manifiesta Su mansedumbre. Podría recordarles cuán tiernamente nos trata a menudo en Su providencia, erigiendo barreras de circunstancias que nos ayudan a mantenernos en el camino de la seguridad; mezclando misericordia también aun con Sus castigos; poniendo una mano suave sobre la herida que debe ser palpada, y endulzando la amargura de la copa que debe beberse. Piensa, también, en la mansedumbre implícita en el don del Espíritu Santo el Consolador, quien lucha con nosotros cuando somos tentados a pecar, reprende nuestras transgresiones en susurros profundos dentro del alma, y da paz y consuelo por Su propia presencia que mora en nosotros.
II. El efecto de la dulzura divina sobre nosotros. “Nos hace grandes”. Engrandece nuestro ser: nos ayuda a alcanzar un carácter espiritual noble. Y Él hace esto–
1. Al elevar nuestra estimación de nuestra propia naturaleza. Mientras pensemos solo en la grandeza de Dios y en Su santidad, nuestra propia debilidad y pecado nos hacen sentir casi como si nuestra existencia fuera algo sin valor. Pero cuando Dios se acerca a nosotros en su dulzura y nos llama sus “hijos”, entonces empezamos a ser conscientes de la dignidad de nuestro ser.
2. La mansedumbre de Dios “nos hace grandes” inspirándonos con fe en Él mismo. La humildad, no el orgullo, es el atributo divino; y la fe en Dios es la raíz de toda la grandeza de la criatura superior. Porque es la clave para la autoconquista; y “el que se enseñorea de su propio espíritu es”, etc. ¿Qué no ha hecho la fe en y por aquellos que han sido inspirados con su poder? (Heb 11:1-40) Ahora bien, como la fe es el secreto de toda esta espiritualidad superior, grandeza, así la mansedumbre de Dios es el secreto de esta fe. No podríamos mirar a Dios con la confianza de un niño si Él fuera simplemente en nuestros pensamientos “el Tronador del Olimpo”. Pero, siendo humilde y misericordioso en Su propia naturaleza, Él manifiesta Su mansedumbre paternal de tal manera que gana nuestra confianza. Y así la dulzura divina “nos hace grandes”, despertando en nosotros esa fe que es la raíz de la grandeza.
3. La mansedumbre de Dios “nos hace grandes”, al inducir el desarrollo de todas nuestras capacidades más elevadas. Se ha señalado que la civilización ha avanzado con pasos más rápidos y ha alcanzado una etapa superior en las llanuras más amplias de la tierra, en medio de los aspectos más dóciles y tranquilos de la naturaleza, que en la vecindad de las montañas más elevadas y las características más grandiosas de nuestro mundo. Ver el contraste entre las poblaciones de la India o América del Sur y las que cubren las llanuras de Europa. La teoría es que, en presencia de los fenómenos más sublimes de la naturaleza, el espíritu del hombre se atemoriza y aplasta, de modo que su desarrollo se ve entorpecido y encadenado; mientras que, en las llanuras más amplias del mundo, su espíritu se vuelve más libre y aprende a dominar las fuerzas de la naturaleza, en lugar de encogerse ante ella como un esclavo. Pero, sea como fuere, sabemos por nuestra propia experiencia que los hombres más grandes, más sabios, más nobles que nosotros, nos ayudan en la medida en que se inclinan hacia nosotros y se identifican con nosotros. Ser recibido con dulzura es ser poderosamente ayudado, aunque sólo sea la dulzura de una fuerza que respetamos. Y así es como la dulzura divina induce al desarrollo de nuestras más nobles facultades. Mientras pensemos sólo en la majestad de Dios, existe el peligro de que el terror paralice nuestras almas. Pero es muy diferente cuando nos damos cuenta de la humildad divina, cuando sentimos que Dios se acerca a nosotros con tierna simpatía y nos anima, como «queridos hijos», a hacer lo mejor para Él. Entonces nuestra reverencia por Su grandeza sólo hace que nuestra gratitud por Su condescendencia sea más intensa; y esta gratitud es un estímulo para toda energía santa. Nuestra meditación sugiere dos lecciones prácticas:
(1) Aprende cómo puedes llegar a ser más grande. Todo tu ser se marchitará si rindes culto a un destino colosal o a un espectro todopoderoso. Los devotos del mero poder se debilitan. Deje que el asombro y la confianza se mezclen en sus almas.
(2) Aprenda cómo puede ayudar a otros a ser mejores. Trátelos con dulzura, no con una dulzura débil, eso sólo los enervará. Cultivar la robustez de carácter. Pero procura que también cultives la mansedumbre. ¿Se ha estrellado algún pobre barco en la costa rocosa, y salvarías a la tripulación con esa cuerda fuerte y gruesa que tienes? Luego átelo el cordón delgado, y tírelo; que les traiga la cuerda fuerte, que será el medio de su liberación. ¿Salvarías a los hombres de un naufragio espiritual? ¿Fortalecerás las almas en la hora de la tentación? Entonces, cuanto más fuerte sea tu propio carácter, mejor; pero deja que tu fuerza se aproveche de la mansedumbre, y se hará más poderosa para proteger y redimir. ¿Harías a los hombres más sabios? Entonces, cuanto más sabios seáis, mejor; pero tu sabiduría debe rebajarse con mansedumbre a su ignorancia, si quieres educarlos e instruirlos. ¿Harías a los hombres más puros? Entonces, cuanto más puro sea tu propio corazón, mejor; pero vuestra pureza debe, con dulzura, soportarlos con compasión y paciencia, si queréis despertarlos a un más verdadero respeto por sí mismos, y conducirlos a una vida más elevada y más santa. Es la dulzura de la grandeza lo que hace grandes a los hombres. (T. Campbell Finlayson.)
El poder de la bondad de Dios
No se puede mirar, incluso de la manera más apresurada, sobre este canto divino sin observar el reconocimiento de la mano de Dios en todas las cosas que lo impregnan.
YO. Y desde el principio encontramos que surge de estas palabras la pregunta: ¿cuál es esa grandeza que en el cristiano se produce por la dulzura de Dios? Apenas dos individuos tienen la misma idea de grandeza. Todos, de hecho, estarán de acuerdo en que denota preeminencia, pero cada uno tendrá su propia preferencia en cuanto al departamento en el que se ha de manifestar. Algunos lo asocian con las hazañas del guerrero en el campo de batalla, otros con los triunfos del orador, o los logros del artista, el poeta, el filósofo, el hombre de ciencia; otros, con la adquisición de rango o riqueza o poder. Pero la grandeza que produce la bondad de Dios puede coexistir con muchos de estos, pero es independiente de todos ellos. Porque el hombre es grande en la medida en que se parece al Dios santo que lo hizo. La grandeza del hombre, por tanto, es grandeza en santidad. Es una cosa moral, porque la masculinidad más verdadera y la más alta semejanza con Dios son términos convertibles. He aquí nuestro Señor Jesucristo. ¿Hay alguien que se imagine que Su grandeza fue disminuida por el hecho de que trabajaba en el banco del carpintero y era uno de los más pobres del pueblo? No lo nombramos entre guerreros, poetas, artistas, estadistas o similares; sin embargo, incluso en la estimación de aquellos que niegan Su deidad, Él es considerado como el más grande de los hombres. ¿Por qué? Por Su preeminencia en santidad. Ahora bien, la verdadera grandeza en el hombre es precisamente la que hubo en Aquel que, por ser el Dios-hombre, fue el hombre arquetípico. Es la excelencia moral, la grandeza de carácter, la preeminencia en santidad, y es tal que ninguna mezquindad externa puede oscurecer su resplandor, y ningún resplandor de gloria terrenal puede eclipsar su resplandor. Así, cualquiera que sea nuestra esfera exterior, para ser verdaderamente grandes debemos tener un carácter interior de santidad que se manifieste en todas nuestras acciones; y será mayor el que, dondequiera que esté, sea más semejante a Cristo. Hace algunos años, un pobre marinero español fue llevado a un hospital de Liverpool para morir y, después de haber exhalado su último aliento, se encontró en su pecho tatuado, a la manera de su clase, una representación de Cristo en la Cruz. A eso lo llamas superstición, y quizás tengas razón; sin embargo, también había belleza en él, porque si pudiéramos tener en nuestros corazones lo que ese pobre marinero tenía dolorosamente, y con la punta de la aguja, pinchado sobre el suyo, seríamos verdaderamente grandes. ¿No es éste, en verdad, el secreto a voces de la preeminencia de Pablo? pues se describe a sí mismo así: “Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo”. La manifestación de la vida de Jesús: eso es grandeza, y para conseguirla debemos llevar en el cuerpo “la muerte del Señor”.
II. Pero, ¿cómo nos hace grandes la bondad de Dios?
1. Es porque el corazón humano está siempre más afectado por la ternura que por la severidad. Vea esto en la reforma de los criminales. Si intentas arrastrar a un hombre por la fuerza, su naturaleza es resistirte; pero si tratas de atraerlo por amor, está igualmente en su naturaleza seguirte. Y este es el principio de la Cruz de Cristo. Dios podría habernos dejado justamente con nuestros pecados; pero Él nos haría grandes, y por eso Cristo murió. Esto es lo que vuelve el corazón a Dios como nunca pudo hacerlo el Sinaí. Pero la manifestación de este amor atrae, es decir, su dulzura produce en mí ese amor a Él que es fuente e inspiración de la santidad. Pero, pasando de lo general a lo particular, podéis ver las palabras del texto verificadas en la manera en que Dios recibe a los individuos en su amor, y así comienza en ellos la grandeza de la santidad. “La caña cascada no quebranta; el pabilo que humea no lo apaga”; y no hay nadie aquí a quien Él no quiera recibir de buena gana y con amor. Lea esas palabras dulces y benéficas que brotaron con tanta frecuencia de sus labios. Lea detenidamente parábolas como la de la oveja perdida o la del hijo pródigo. ¡Ay! ¿Quién puede decir cuántos han sido animados a ir a Él por tales declaraciones e invitaciones como estas? Y ahora, cuando vuelven a los primeros y débiles movimientos de la nueva vida en ellos que evocaron estas palabras, pueden decir con verdad: “Tu mansedumbre nos ha engrandecido”.
2. Vea esto también en la manera en que Dios en Cristo Jesús entrena a Su pueblo después de que han venido a Él, Él no los deja solos. Él les enseña aún más y más de Su gracia; sin embargo, con la más auténtica ternura, les enseña en la medida en que son capaces de soportarlo.
3. Y en Sus tratos con Su pueblo ahora. Terribles son, a veces, sus pruebas, pero “Él detiene su viento recio en el día de su viento oriental”, y si no se extrae la espina de la prueba, llega la preciosa seguridad: “Mi gracia te basta; Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.” El tema tiene una doble aplicación. Presenta a Jehová al pecador en una actitud muy afectuosa. Piénsalo, amigo mío. Dios es tierno contigo. ¡Cuántas veces lo habéis provocado con vuestras iniquidades, vuestras ingratitudes, vuestras dilaciones! Sin embargo, Él no te ha cortado. Ustedes son evidencias vivas de Su mansedumbre. Finalmente, este tema le muestra al cristiano cómo debe tratar de llevar a otros al conocimiento de Jesús. La bondad de Dios debe repetirse y reproducirse en nosotros, y debemos tratar a los demás con la misma ternura y afecto con que Dios nos ha tratado a nosotros. Padres, buscad la grandeza de vuestros hijos, que es su piedad, no con severidad rigurosa e inflexible, sino con tierna paciencia. Habéis oído hablar de la madre que, mientras estaba sentada en la cima de una colina, permitió que su hijo se apartase de su lado sin que nadie se diera cuenta, hasta que estuvo de pie en el mismo borde del escarpado acantilado. Se horrorizó cuando descubrió dónde estaba, pero su instinto maternal no la dejó gritar. Todo lo que hizo fue abrir los brazos y llamarlo para que lo abrazara, y el pequeño, inconsciente del peligro en el que se encontraba, corrió a abrazarlo. Así que déjalo estar contigo. Cuando veas a tus jóvenes parados en algún precipicio de tentación, no los reprendas, ni culpes, ni grites por ello; eso solo los empujará. Más bien ábreles los brazos de tu cariño. Haz que tu hogar sea más atractivo para ellos que cualquier otra cosa. Haz que tu paternidad y tu maternidad sean para ellos más que nunca y con tu misma dulzura los harás grandes. Maestro de escuela sabática, este texto te habla y te invita, en tus fervientes esfuerzos por el bienestar de tus alumnos, a mostrarles la misma mansedumbre que Jesús manifestó cuando tomó a los niños en sus brazos y los bendijo. No pierdas la paciencia con ellos, sino sé amable con ellos, así como Dios te ha perdonado a ti en Cristo. (WNTaylor, DD)