Estudio Bíblico de Salmos 22:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 22,22-23
En medio de la congregación te alabaré.
Jesús ejemplo de santa alabanza
1. El de declaración. Él hizo esto en Su enseñanza, por Sus actos, pero sobre todo en Su muerte. Y continuó declarando el nombre de Dios cuando resucitó de entre los muertos. Probablemente Él hace esto todavía en el cielo a los santos allí. Y ciertamente, por la difusión de Su Evangelio en la tierra. “En medio de la congregación”, etc. Cuando Su pueblo aquí en la tierra ofrece alabanza y oración, Él está unido a ellos. En nuestra alabanza Él es el gran cantor, en lugar de nosotros. Y en el gran día de la redención, cuando todos sean reunidos, será lo mismo. Aquí también sigamos Su ejemplo.
Adoración pública
Reunirse en temporadas determinadas para el público la adoración de sus dioses parece haber sido la costumbre en todas las épocas y naciones del mundo, y muy especialmente entre aquellos que mejor entendieron la naturaleza de tal adoración y las perfecciones de ese Ser Todopoderoso a quien debe dirigirse toda adoración. Pero este deber es lamentablemente descuidado, por lo que consideramos sus obligaciones–
I. El ejemplo de nuestro Señor. Rinde doble alabanza al Padre eterno.
II. La exhortación del Señor (Sal 22:23). Alabadle, glorificadle, temedle. (CH Spurgeon.)
I. El mandato explícito de Dios mismo. La institución del sábado muestra Su voluntad.
II. La ventaja que esperamos obtener del cumplimiento de este deber. No venimos a la iglesia a escuchar lo que no sabíamos antes. Pocos necesitan venir por tal motivo. Pero los discursos desde el púlpito no forman parte esencial de la adoración divina. Un sermón no es una oración. Es un discurso de instrucción a los hombres, no un acto de adoración a nuestro Dios. Es cuando entramos en el templo del Altísimo, no tanto para deleitarnos o instruirnos con la elocuencia del predicador, cuanto para humillarnos ante nuestro Dios en penitencia u oración. Entonces experimentaremos la primera ventaja del culto público y sentaremos las bases de todo lo demás. Obtendremos ayuda para hacernos un corazón limpio y para renovar un espíritu recto dentro de nosotros.
III. Se confirma y aumenta nuestro amor a Dios y nuestro celo por su honra y servicio. Cuán sagrados y útiles son los sentimientos que produce la adoración reverente de Dios en Su templo. Si tal devoción se continúa regularmente hasta que se convierta en el temperamento estable de la mente, no dejará de producir un hábito estable de conducta piadosa y virtuosa; y la conducta piadosa y virtuosa es la mayor bendición que el hombre en su estado actual puede alcanzar.
IV. A este amor de Dios el culto público tiende directamente a añadir la siguiente virtud de reposo del corazón, el amor al hombre. En el culto público estamos rodeados por un número de nuestros semejantes, oprimidos por las mismas necesidades, pidiendo los mismos favores o dando gracias por las mismas bendiciones, sufriendo las mismas enfermedades, confesando las mismas ofensas y dependiendo de las mismas Salvador para el perdón. Pero todo esto no sólo exalta y anima nuestra devoción a Dios, sino que excita y extiende nuestra humanidad a nuestros semejantes.
V. Cada parte de nuestra adoración sugiere y refuerza la excelencia apropiada en la conducta de aquellos que asisten a ella con el espíritu correcto.
VI. Por el bien del ejemplo. Los jóvenes, los ignorantes y los irreflexivos son los más eficazmente instruidos por la conducta de los devotos, los ancianos y los sabios. Los corruptos y depravados son los que más efectivamente se avergüenzan de la piedad y la virtud de los justos y buenos. Si, por el contrario, te ausentas con frecuencia del culto público, si pasas el sábado en la ociosidad de tu casa, tus amigos se verán alentados en el mismo descuido criminal.
VII . La lesión a nuestros propios principios y moral que se deriva de la negligencia de la misma. Llegarás dentro de poco a prescindir de Dios en el mundo, sin la esperanza de cosas mejores por venir.
VIII. La oración es la condición indispensable para obtener muchas de las bendiciones del cielo. Pero como en el culto público nos ayuda mucho la oración, he aquí otra razón por la cual debemos unir la devoción pública a la privada.
IX. El Redentor mismo entró en la sinagoga en el día de reposo; ¿y nos atreveremos a ausentarnos? ¿Presumiremos de esperar el favor de la Providencia si pensamos que no vale la pena ir a su templo y orar por él?
X. Llegará el día en que, si descuidamos este deber ahora, lo lamentaremos mucho. La juventud y la salud y la fuerza no siempre pueden continuar. Deben venir días malos. La edad, la enfermedad y el dolor deben alcanzarnos. ¿Y dónde, pues, buscaremos el consuelo que ciertamente necesitaremos? Feliz será para nosotros si somos capaces de buscarlo donde sólo se puede encontrar, en el recuerdo de una vida bien empleada, en esa pureza de corazón que ha producido la devoción pública y privada. (W. Barrow.)