Estudio Bíblico de Salmos 22:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 22:28

El reino es del Señor.

Una religión universal

La ley de Moisés fue confinado, por los términos de su promulgación, a la tierra de Judea: y otros sistemas que han sido adoptados como intentos divinos para asegurar su éxito en algunas partes del globo mediante una adaptación a las costumbres locales que impidió que se extendieran a regiones distantes. Pero la religión de Cristo tiene todos los caracteres internos de una religión universal. La manera en que se introdujo el Evangelio corresponde a estos caracteres de una religión universal. Antes de ascender al cielo, el Fundador constituyó a sus apóstoles en testigos de Él hasta los confines de la tierra, y los envió a hacer discípulos a todas las naciones. . . Reconocemos fácilmente en Jesús a ese descendiente ilustre prometido a Abraham, “en quien serían benditas todas las familias de la tierra”; ese Príncipe de Paz cuyo dominio universal los profetas han descrito con diversas imágenes, “en cuyo reino florecerían los justos, y el conocimiento del Señor cubriría la tierra”. Pero cuando miramos más allá de la destrucción de Jerusalén, estos brillantes puntos de vista parecen desvanecerse, y observamos, con asombro y pesar, una sorprendente inconsistencia entre la historia anterior y posterior de la Iglesia cristiana: esta religión fue, durante muchas edades, perseguida y despreciada por los poderes de la tierra. Durante mucho tiempo estuvo involucrada en la superstición y la barbarie de la Edad Media. El hecho es que, después de haber pasado mil setecientos años, la religión de Jesús está establecida en menos de una quinta parte del globo. La fe de Mahoma, a la que se le ha permitido extenderse sobre una mayor parte de la tierra, retiene la posesión indiscutible de sus conquistas. ¿Qué se puede decir como respuesta a la presunción, derivada de las apariencias presentes, contra el cumplimiento de la promesa de universalidad para el cristianismo?

1. Aunque el Todopoderoso puede hacer todo lo que le place con la palabra de Su boca, por lo general elige emplear medios para lograr Sus propósitos, y la operación de esos medios es tan gradual como para admitir un progreso en el cual una cosa no sólo allana el camino para otro, pero da aviso de su acercamiento. No estamos autorizados, por la analogía de ninguna parte de la providencia divina, a esperar, en la comunicación de la instrucción religiosa, esa prisa que a nuestra imaginación puede parecer deseable.

2. Así como en las producciones naturales hay un tiempo de madurez al que ha tendido toda la preparación, así el tiempo destinado a la aparición del Evangelio, que en la Escritura se llama “el cumplimiento de los tiempos”, se produjo por un preparación de cuatro mil años.

3. La propagación parcial del cristianismo ya ha difundido una gran parte de los conocimientos religiosos, que concurren con otras circunstancias en preparar el mundo para ser universalmente recibido.

4. La parcialidad, el retraso y la imperfección en la propagación del cristianismo se explican plenamente por la naturaleza de aquellos medios humanos que, sin una sucesión de milagros, fue necesario emplear. . . La presunción contra la propagación universal del cristianismo, que se ha extraído de las apariencias presentes, es contradicha por la analogía general del gobierno divino, por los efectos ya producidos y la tendencia hacia adelante de las cosas. (G. Hill, DD)

El reino más antiguo y el mejor gobierno

¿Qué ¿Puede haber un hecho más consolador, en tiempos de convulsión nacional, que el aquí declarado? El reino del Señor es distinto de todos los demás.

I. El reino más grande de todos los tiempos. Conocido. Mi texto dice que el Señor es el gobernador. Mucho me pregunto si Él tiene un reino propio sobre la faz de toda la tierra ahora. Hubo un tiempo en que Él pareció reconocer claramente a nuestra querida y vieja Inglaterra por encima de todas las demás naciones; pero ahora se ha reducido, en algunos casos, a la infidelidad franca, o, en otros, se ha pervertido a la idolatría grosera. Cualquier cosa que Él quiera hacer con la tierra de mi nacimiento, me regocijaré al saber que tenemos en ella aún más de Su propio reino que cualquier otra nación sobre la tierra. Del reino del Señor notamos–

(1) Es elegido: los hombres entran en él con un espíritu quebrantado y contrito; otros que no han conocido esto no están en el reino.

(2) Por lo tanto, es suyo por conquista sobre los corazones humanos. Él los ha subyugado a sí mismo.

(3) Está bajo su cuidado especial. Y

(4) La pobló con las almas preciosas que Él había dispuesto desde la eternidad.

(5) Y Él habita y permanece allí.

(6) Su constitución es “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. Es un reino sagrado y ninguna cosa inmunda entrará en él.

(7) Cuán vastos son sus tesoros: gracia y gloria.

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II. Tiene los gobernantes más sabios, santos y mejores.

(1) Su soberanía es absoluta sobre todas las naciones, tanto para Su propio pueblo como en ellas.

(2) Se ejerce en el corazón de Sus súbditos. ¿Quién ha oído hablar de otro gobernador que reinara en el corazón de cada uno de sus súbditos?

(3) Nunca revoca ninguno de sus decretos. “Mi pacto no cambiaré”. Sus estatutos permanecen para siempre, aquellos en Su libro secreto de estatutos y aquellos en la Escritura, el resumen inspirado de Su voluntad. (Joseph Irons.)

Sobre la providencia

I . Pruebe la doctrina. Que Dios preside en todos los departamentos de la naturaleza y ejerce un cuidado superintendente sobre las obras de Su mano, se ha creído en todas las naciones y en todas las épocas. No se debe considerar que las cavilaciones de los hombres escépticos resten valor a su universalidad. ¿Qué es la providencia sino el ejercicio de los atributos divinos? La sana filosofía nunca apoyó el sistema ateo que excluiría al Todopoderoso de Su reino y entregaría al azar ciego el gobierno del universo. El gobierno Divino se reconoce en el sistema material, pero no se limita a eso. Tanto en el mundo moral como en el natural aparece Su energía penetrante. ¿Qué son los anales de las naciones sino un detalle continuo de su funcionamiento? El mundo es un gran escenario, donde de época en época se ha ido desplegando una serie de interposiciones providenciales. Se emplea algún poder invisible para anular los asuntos humanos. Una mente infinita debe tener acceso, aunque no podamos percibirlo, de muchas maneras diferentes, al corazón humano. Pero el hombre es consciente todo el tiempo de que no se ofrece violencia a su voluntad, que actúa como un agente moral, sin ninguna lesión de su libertad.

II. Recomendar una confianza adecuada en la providencia divina. Sus perfecciones exigen nuestra veneración y justifican nuestra confianza. La bondad infinita, sumada al poder Todopoderoso, constituye el carácter mismo que reclama nuestra dependencia. (T. Lawrie, DD)