Estudio Bíblico de Salmos 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 2:3

Partamos separe sus ataduras, y arroje de nosotros sus cuerdas.

Los pecadores en vano intentan disolver sus obligaciones

Yo. Las obligaciones que los pecadores tienen con Dios.

1. Obligaciones naturales. Su naturaleza, como criaturas dependientes, forma una conexión íntima entre ellos y su Hacedor. No pueden existir un momento sin el ejercicio inmediato del poder Divino. Su dependencia es absoluta y universal. Respeta todos sus poderes y facultades naturales, ya sean corporales o mentales. No son suficientes para pensar, hablar o actuar por sí mismos, independientemente de la presencia y eficacia de Dios.

2. Obligaciones morales. Dios es un Ser que posee todas las excelencias naturales y morales. Él nunca hará nada contrario a la perfecta benevolencia de Su corazón. Todo pecador es capaz de saber que Dios es perfectamente bueno, por lo que tiene la obligación moral de amarlo por su bondad.

3. Obligación legal. La supremacía absoluta de Dios le da un derecho independiente para asumir el carácter de legislador. Le corresponde propiamente dar ley a todas sus criaturas inteligentes.

II. Los pecadores se esfuerzan por liberarse de todas las obligaciones que tienen con Dios. Desean y se esfuerzan por romper sus ataduras y desechar sus cuerdas.

1. Esto aparece por su modo de hablar sobre este tema.

2. Por su modo de razonar así como de hablar. Se esfuerzan por razonar todas sus obligaciones con Dios.

3. Se desprende también de su modo de actuar que desean y se esfuerzan por librarse de toda obligación para reconciliarse y ser obedientes con Dios.

III. Todos sus esfuerzos por desligarse de sus obligaciones con Dios serán en vano.

1. No pueden destruir la existencia de Dios.

2. O su propia existencia. Mejora.

(1) Podemos ver cuál es el gran tema de controversia entre ellos y su Creador.

(2) Aunque los pecadores están naturalmente dispuestos a liberarse de sus obligaciones para con Dios, no siempre son conscientes de ello. Comúnmente piensan que no tienen tal disposición para quejarse de las ligaduras y cuerdas con las que están atados a Dios, y para desear y esforzarse por romperlos y desecharlos.

(3) Vemos por qué los pecadores son los que más se oponen a las doctrinas más esenciales e importantes del evangelio.

(4) Si se esfuerzan por librarse de sus obligaciones, entonces siempre se esfuerzan por sofocar las convicciones.

(5) Si los pecadores están bajo tales obligaciones naturales, morales y legales hacia Dios como se ha mencionado, entonces Él puede despertarlos y convencerlos. en cualquier momento que Él quiera.

(6) Los pecadores son extremadamente reacios a la oración.

(7) Todos los pecadores, sin excepción, están obligados a ser religiosos o a cumplir sus obligaciones con su Hacedor, quien los ha hecho criaturas racionales, inmortales y responsables.

(8) Si los pecadores están obligados a Dios con ligaduras y cuerdas que no pueden romper ni echar lejos, entonces es su deber inmediato e imperioso dejar de contender con su Hacedor, y reconciliarse cordialmente con las ligaduras y cuerdas con las que Él los ha atado a Sí mismo. (W. Emmons, DD)

Tendencia de los jóvenes a la infidelidad

>1. De sus puntos de vista limitados. Un poco de conocimiento es algo peligroso, ya que con demasiada frecuencia fomenta el engreimiento y sienta las bases para muchas conclusiones apresuradas. Una visión ligera e imperfecta del tema se toma como un todo. La sentencia se dicta sin ni siquiera escuchar la evidencia. Se toleran algunas objeciones de segunda mano para cubrir todo el terreno. Bacon dice: “Es cierto que un poco de filosofía inclina la mente del hombre al ateísmo, pero la profundidad en la filosofía hace que la mente de los hombres vuelva a la religión; porque mientras la mente del hombre mira las segundas causas dispersas, a veces puede descansar en ellas, y no vayas más lejos; pero cuando contempla la cadena de ellos, confederados y unidos entre sí, debe volar hacia la Providencia y la Deidad.”

2. De su formación defectuosa. En la educación religiosa de la juventud no siempre se han destacado las cosas principales. El joven tal vez no conoce otro cristianismo que el que pertenece a su propia denominación, o alguna ceremonia ociosa o algún dogma dudoso ha sido inculcado con toda la solemnidad de la religión y todas las sanciones de la eternidad. El resultado es un fanatismo amargo y de mente estrecha. Cuando se rompe el encanto y se destruye su influencia, la mente, dejada suelta, con demasiada frecuencia se inclina inmediatamente hacia la infidelidad. El entrenamiento es a menudo defectuoso en otro sentido. Nada se enseña para que la mente esté libre de prejuicios infundados y de predilecciones sectarias. Para escapar de un mal se topan con otro y más fatal. El tierno nativo produce espinas y zarzas.

3. Otra fuente de infidelidad es la conducta de demasiados llamados cristianos.

4. Otra es la inquietud de la restricción. El espíritu de salvajismo y obstinación se manifiesta en el primer amanecer del intelecto. El período más temprano de la infancia muestra inquietud y odio a la restricción. Miles son incrédulos porque temen la inspección de Dios y odian las restricciones de la religión. Sus vidas requieren tal opio a sus miedos.

5. El amor por la distinción, la ambición de aparecer por encima de lo vulgar. Los jóvenes y los muchachos afectan la infidelidad por la misma razón que aprenden a jurar oa mascar tabaco. Da un aire de espíritu e independencia que desdeña las viejas tradiciones y los prejuicios vulgares.

6. Algunos son infieles en defensa propia. Estuvieron una vez, tal vez, no lejos del reino de Dios; puede ser que se consideraran ciudadanos de ese reino. Pero el mundo desplegaba sus encantos ante ellos. Y han encontrado refugio contra el desprecio y el oprobio en la infidelidad en blanco. Combine todas estas causas que están trabajando continuamente y ¿es maravilloso que frente a toda la luz de la verdad todavía haya infieles? (D. Merrill.)

Lazos que no se pueden romper

El yugo que nuestro Salvador pondría sobre este mundo no es un código irritante y exasperante de leyes, sino un yugo en el que la humanidad sería renovada, transformada, elevada al más alto y eterno gozo. Es de ese “yugo y carga” que los orgullosos capitanes del mundo dicen: “Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas”. Bandas y cuerdas! Es una descripción odiosa de “el yugo fácil y la carga ligera”. ¿Cuál puede ser el resultado del esfuerzo por romper las ligaduras y cuerdas del Todopoderoso? ¿Qué puede salir de eso? “El que mora en los cielos se reirá: el Señor se burlará de ellos”. El salmista es muy audaz: ¡la risa de Dios! la burla del Altísimo! ¡Qué figura para usar! Es frase de poeta, pero es verdad de profeta. Hay un derrochador que está resentido con las bandas de la economía y la aritmética; que dice con respecto a un estado de cuenta claro y exacto: «Romperé estas ataduras», y en su necedad hace el intento; pero no puede desviar de sus proporciones inflexibles las leyes de las partes y las cantidades, de las consideraciones de más y menos. Puede desear que diez entre diez sean veinticinco, pero no lo harán. “El que está sentado en los cielos”! ¡Grandes proporciones fijas! No se doblarán para divertir a un pródigo; no se romperán para complacer a un derrochador. Reclaman su valor y emiten su orden, y el hombre que ha vivido y gastado como si dos y dos fueran cincuenta es el objeto de la risa de la ley aritmética, y es objeto de escarnio. (FW Macdonald.)