Estudio Bíblico de Salmos 25:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 25:14

El secreto de el Señor está con los que le temen.

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El secreto del Señor

Entonces el Señor tiene un secreto. ¿Por qué no se lo dice a todo hombre? ¿Por qué no contamos nuestros secretos a todos los hombres? Todos los hombres no nos entienden. Siempre entendemos mejor a aquellos que tienen ideas afines a nosotros. Dios da Su secreto a los que le temen. Damos individualmente nuestro secreto, el conocimiento de nuestro yo interior, a aquellos que están de acuerdo con nosotros, y por tanto no nos ofenderían ni pueden ofendernos. Lo que necesariamente debe ser un secreto para algunos, incluso el conocimiento de nosotros mismos, es, en igualdad de condiciones, más asequible para aquellos que nos temen; por aquellos que ponen su confianza en nosotros. Lo mismo ocurre con la sociedad; su secreto está con los que le temen. Ultraje el sentido moral de la sociedad, o incluso su sentido de la propiedad, y rehúse ser reconciliado, y la sociedad lo arrojará a la deriva. El que consiente en los caminos de la sociedad es recibido por la sociedad y obtiene de ella el secreto que tiene que revelar. Conoce la sociedad a través de la reconciliación, a través de una especie de miedo, en el que hay una mezcla de amor. El secreto de los negocios está con quien doblega su voluntad en ellos. El secreto de toda ciencia y de todo arte está en los que lo aman. Sin amor, sin secreto, en las relaciones personales, en las ocupaciones industriales, en la sociedad. Cuanto más amor, más conocimiento o secreto. La admiración, la devoción, el amor, cada uno según su naturaleza y grado abre todas las cerraduras y puertas y almas. Ten el espíritu de cualquier hombre dado, y su secreto es tuyo. Ten su espíritu por completo, y lo tendrás a él. Para conocerle es necesaria la armonía con Dios, la simpatía, la animación de su Espíritu. (JS Swan.)

El secreto del Señor

Yo. La clase de personas de las que se habla. Los que “temen al Señor”.

1. El miedo a veces significa temor a los castigos de Dios. Este temor es mejor que nada en absoluto, ya que ejerce un poder restrictivo sobre los hombres que de otro modo cometerían pecado.

2. Pero hay un temor que merece la más severa reprobación: cuando teme a Dios porque lo considera un ser iracundo y vengativo.

3. Hay un miedo que merece el mayor elogio; es el miedo filial, el miedo que tiene un hijo cariñoso de entristecer a su padre, o causarle dolor.

II. El privilegio del que gozan tales personas. “El secreto del Señor está con ellos”. Dios tiene comunión y compañerismo con los hombres cuyos corazones están correctamente dispuestos hacia ellos. Supongamos un grupo de personas discutiendo la conducta y la política de algún hombre público. Se pueden expresar todo tipo de opiniones, favorables o no. Pero, ¿qué valor tendrían en comparación con la palabra de alguien que conoce personalmente, íntimamente, a este hombre público, que está en su secreto y puede hablar con confianza sobre su conducta pública? O el «secreto» puede ilustrarse de otra manera: por la relación que mantienen dos amigos entre sí, que están en perfecta simpatía el uno con el otro. ¡Cómo se entenderían! Una mirada, una simple insinuación, basta para revelar la mente del uno al otro. Así el favor y la comunión de Dios son disfrutados por el hombre que le teme. ¿Qué sabemos de este “secreto”? El infiel Hume se burló de su sirviente por creer en tonterías. Él respondió que en su Historia de Inglaterra Hume habló de la reina María, quien dijo que cuando ella muriera, Calais se encontraría escrito en su corazón. Entonces, dijo el siervo, Cristo estaba escrito en su corazón. Este es el secreto del Señor. (W. Logan, MA)

Las enseñanzas de Dios dentro y fuera

Dios se revela de dos maneras al hombre. Dios escribió Su palabra “en las páginas de los elementos”. Pero incluso en los paganos escribió una ley más interior, que respondía a la exterior e interpretaba su voz: la ley de la conciencia. Cada una de estas voces se hace más distinta a medida que el hombre se acerca más a Dios. Y cuando nos olvidamos de ambos, Él nos ha dado las escrituras de la ley, las voces de los profetas, la melodía de los Salmos, la instrucción de Proverbios, las experiencias de las historias, las palabras de Jesús y los Apóstoles. Él habla, también, por Su Espíritu. Dios siempre habla al corazón, como habla a través de la Palabra; porque Él no puede contradecirse a Sí mismo. ¿Entonces que? Porque Dios debe preparar el corazón y abrir el oído y Él mismo hablarle, ¿nada depende de nosotros? Nos corresponde escuchar o no. “El secreto del Señor” es una voz susurrada, una tierna comunicación de corazón a corazón, una voz suave y apacible que susurra al oído interno. ¿Cómo vamos a escucharlo si llenamos nuestros oídos y nuestro corazón con el estruendo de este mundo? Hay dos condiciones, ya que hay grados de escuchar hacia adentro. Debes temer a Dios. Deben callarse ustedes mismos. Los que no temen a Dios no pueden oír el secreto. En la gracia, Dios precede al hombre y el hombre sigue a la gracia dada. En el pecado, por el contrario, el hombre comienza; echa fuera la gracia, amortigua su propio carro, hasta que la voz de Dios suena cada vez más débil. La pregunta de la que todo depende es esta: ¿la carne está sujeta al Espíritu, o el Espíritu está sofocado por la carne? Esta es la primera condición para conocer la voluntad de Dios, que queramos conocerla en su totalidad. En vano se abre el cielo a los ojos fijos en la tierra. El amor ve a Dios El salmista no habla sólo del “secreto del Señor”, sino de una “conversación secreta” con el alma, como de un amigo con su amigo. Para tener el amor del Gran Amigo, no debemos desear amor de Él. San Bernardo dice: “Un consejo secreto llama a una audiencia secreta. Él ciertamente te hará oír de gozo y alegría si lo recibes con un carro sobrio.” “Aquellos que quieren contemplar a Dios”, dice San Gregorio, “moran en una soledad de alma, y libres de los tumultos de las preocupaciones mundanas, tienen sed de Dios”. (EB Pusey, DD)

El conocimiento de Dios revelado a los que le temen

El secreto del Señor significa, aquello que no puede ser conocido a menos que el Señor lo revele. Y la frase aquí implica un conocimiento íntimo de las perfecciones divinas, de los tratos y dispensaciones de Dios; una santa y vital comunión con Él; una entera confianza en su cuidado y gobierno providencial, junto con esa paz que siempre habita en el seno de un creyente verdadero, penitente y piadoso. Todo esto, incluyendo, como lo hace, un pleno conocimiento de las doctrinas y deberes, los privilegios y comodidades de la vida de fe, se llama el «secreto del Señor», porque el hombre naturalmente no sabe nada de ellos (Pro 2:6; Pro 2:9; 1Co 2:9). Los hombres piensan en todo este entusiasmo y no tienen noción de que hay algo en la religión que ellos, por su propia habilidad, no son competentes para descubrir. Pero, por ejemplo, ¿cómo puede un hombre que descuida la adoración de Dios pretender decidir sobre su importancia o utilidad? Es una cuestión de experiencia, y él no está calificado para juzgar. Debido a que el pecador, cuando es alcanzado por la enfermedad o la aflicción, declara que no obtiene consuelo de la religión, ¿hemos de concluir que la religión no tiene consuelos que otorgar? Las promesas del Evangelio pertenecen a los que temen al Señor. Estas personas, cuando leen las Escrituras, son benditas a través de ellas; suyo también es el secreto de la paz en medio de la angustia y en la hora de la muerte. (T. Slade, MA)

La recompensa del miedo

Piensa cuál es el secreto de Dios dicho a un hombre debe ser.

I. Debe ser uno de conocimiento. Todos ustedes saben lo que la Biblia es para el corazón natural. Da información, mucha y valiosa, sobre las cosas más importantes. Pero ahí termina. No nos toca, no nos conmueve, no nos hace sentir. Pero vea al verdadero cristiano sobre su Biblia. Cómo bebe en sus palabras, y cómo lo refrescan y lo consuelan. Cómo confía en ellos y vive de acuerdo con ellos. Tiene el secreto de su Biblia.

II. Debe ser un secreto de seguridad. “El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre a él, y está a salvo”. Eso es precisamente lo que no podemos hacer; no tenemos tal torre. Los problemas de la vida nos encuentran al aire libre y nos golpean. Qué inseguros, indefensos, desamparados somos. Una vez se escribió la historia de un hombre que había cometido un asesinato, un asesinato vil, traicionero pero bien disimulado, después del cual vivió durante muchos años en el respeto y el honor, en la satisfacción de todos los gustos y deseos, en la opulencia y consuelo y amor doméstico, hasta un día de descubrimiento tardío y retribución tardía. La gente habló de esto como una «historia inmoral», porque le dio al hombre la mitad de una vida de disfrute. Pero ese fue un juicio miope. Qué poco podrían saber tales observadores de la tortura que el hombre soportó por el hecho de su conciencia de inseguridad; que en cualquier momento podría venir la ruina. Sin seguridad, que es una sensación de seguridad, ninguna felicidad vale ese nombre. El secreto del Señor es un secreto de seguridad.

III. Un secreto de fuerza. Cuán fuerte puede llegar a ser una persona débil que lo tiene. Y hemos conocido a hombres fuertes que se debilitan por falta de ella.

IV. Un secreto de paz. Los malvados son como el “mar agitado”. Existe tal cosa como una falsa paz; pero un hombre debe haberse extraviado mucho antes de que pueda conocer eso, la paz de la muerte espiritual. Entre estos dos extremos, la paz de Dios y la paz de la muerte, existe un pantano muy amplio y lúgubre, un estado de inquietud e inquietud.

V. Considere la comunicación de este secreto. Se da a los que “le temen”. Hay dos tipos de miedo: el miedo que es expulsado por el amor y el miedo que es parte del amor. Es algo muy serio cuando los cimientos de la religión no están profundamente arraigados en el temor de Dios. Recuerda que el temor de Dios, como todo lo demás, debe venir instrumentalmente por la práctica. Absténgase de algo esta noche, cada uno de ustedes, algún pensamiento, alguna palabra, algún acto, con un gran esfuerzo si es necesario, por este solo motivo, que desagradará a Dios. Hazlo de nuevo mañana; dentro de poco se te hará más fácil, al fin se hará habitual. (CJ Vaughan, DD)

Un palacio de secretos divinos

Te pido que ven conmigo a través de un palacio espiritual, y te describiré los varios apartamentos.

I. Nos desviamos hacia un amplio y espacioso salón. Delante de nosotros hay un trono alto y sublime: es el trono de la gracia. Vigile las esquinas cuando entren; su aspecto penitencial, humildad, solicitud; escuchar sus confesiones y sus peticiones. Han venido con aflicción, preocupación, perplejidad, pecado. Pero todos le temen, y por eso son admitidos al secreto de la oración.

II. Otra cámara: el arsenal de la luz. Las naciones alardean de sus arsenales, pero no hay ninguno como este. Vigila a los que acuden y se arman.

III. La sala del tesoro que contiene el libro de la vida. Los libros antiguos se cuentan como tesoros. Aquí está uno de los más antiguos, y es indestructible. Que se equivoque la cronología mosaico, sólo hace que este libro sea un poco más venerable; porque fue hecho antes de la fundación de la tierra. ¿Los nombres de quién están en él? Este es uno de los secretos del Señor. Pero allí están escritos todos los que han nacido de nuevo del Espíritu de Dios.

IV. La cámara de consolación. Llegan numerosos visitantes. Muy cargados, agotados, exhaustos, desmayados. Todos ellos han venido al lugar correcto. Aquí hay báculos, cordiales, medicinas, anclas, lumbreras, mantos de alabanza.

V. La habitación denominada “Cruz del amor”. Este es el más alto de todos. Aquí se revela el secreto de los secretos. Una luz suave y celestial llena toda la cámara. St. Paul estuvo a menudo en esta habitación; tenía un encanto especial para él.

VI. La torre del palacio. Es la “Torre de la Visión”. Subiendo serpenteando por sus escaleras de alabastro, gastadas pero siempre renovadas, llegamos por fin a la elevada cumbre. Debajo de nosotros está el mundo, medio oculto por la niebla, su zumbido apenas audible. Nuestros ojos suben a las regiones de luz serena y perpetua, a los santos esplendores de la ciudad de nuestro Dios. (WA Essery.)

Maná escondido, o El misterio de la gracia salvadora

El la gracia salvadora que tienen los hijos de Dios es un secreto que nadie en el mundo sabe además. Se llama un secreto de tres maneras. Secreto a los ojos de la naturaleza; pero esto no se quiere decir. Secreto a los ojos de la naturaleza enseñada; pero esto no se quiere decir. Secreto a los ojos de la naturaleza iluminada; esto se significa. Es un secreto para todos los profesantes no santificados. Se llama misterio. La gracia es espiritual, y sólo puede ser recibida por los que tienen una mente espiritual. Un hombre debe tener otro secreto antes de poder conocer este secreto. Debe ser una nueva criatura.

1. Usar para instrucción. ¿Está el secreto de Dios con los que le temen? Entonces los piadosos son los amigos de Dios. Entonces los piadosos son todos uno con Dios.

2. Para la refutación. Fuera todos los que dicen que Dios no da ningún secreto a un hombre más que a otro.

3. Para consuelo. Son tan honrados con el Señor que Dios no les oculta nada bueno que sea necesario para su salvación.

4. Para terror de los impíos. Aquí hay horror para todos los impíos; son extraños a Dios, no son admitidos en los secretos de Dios. (W. Fermer.)

El secreto del Señor

>1. El temor del Señor–su origen es de Dios. Su efecto es limpieza, purificación del poder y del amor del pecado (Sal 19:9). El temor del Señor es limpio, o purificador; su evidencia está en reunirse con el pueblo del Señor (Mal 3:16). “Entonces los que temían al Señor”, etc., pero este temor no es la causa de las bendiciones de las que se habla, sino la prueba.

2. En cada corazón así lleno del temor de Dios hay una comunicación de un secreto. El Señor les abre su mente y su corazón, y, comenzando por los más bajos, está la obra secreta de su gracia, en la convicción de pecado, de justicia, de perdón y de paz, en la creación de un espíritu de oración. y alabanza; siendo todo esto obra de la gracia en el alma. Luego está el testimonio secreto del Espíritu, que da testimonio de su adopción en Su familia, y los susurros secretos de Su amor, por los cuales Él continúa asegurando al alma con estas señales, que Él la ha amado con un amor eterno, y la ha preparado. por corona de gloria.

3. La promesa. Algo más en perspectiva: Él les mostrará Su pacto. El “pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro”; este fue el apoyo de David en la angustia y en la hora de la muerte. Él les mostrará, les enseñará, cada vez más, la naturaleza de ello, la duración de ello, su amplitud, su seguridad, sus términos y condiciones, sus bendiciones y promesas, todo en Cristo, y Cristo en todos. (A. Hewlett, MA)

El mayor secreto de Dios

El secreto del Señor es el envío de Su Hijo al mundo para la redención de la humanidad perdida.

I. El Evangelio de Cristo es un misterio. No es alcanzable sin revelación sobrenatural. Era imposible de descubrir por los más exaltados poderes del entendimiento humano hasta que Dios, por infinita misericordia, se complació en revelarlo. Pero incluso después de la revelación más clara de que nuestro estado actual es capaz, debe reconocerse que, en la religión cristiana, hay misterios que superan con creces el nivel más alto del entendimiento humano. “Conocer en parte” es un grado de conocimiento demasiado pobre y significa para nuestros filósofos cristianos modernos. Para ellos no debe haber nada misterioso en el cristianismo. Examinad sus pretensiones y encontraremos que ni hablan de la fe como conviene a los cristianos, ni de la razón como conviene a los hombres. ¿Hasta qué punto nos complace permitir el uso de la razón en asuntos divinos?

1. La razón es de gran utilidad para afirmar los principios de la religión natural, como el Ser de un Dios; la obligación de adorarlo; la inmortalidad del alma; y la eterna y esencial diferencia entre el bien y el mal, en parte reconocible por la luz natural.

2. La razón es útil, ya que es a partir de incentivos racionales que primero admitimos incluso la revelación misma. Es por la razón que distinguimos lo verdaderamente Divino del entusiasmo y la impostura.

3. La razón es de excelente utilidad para exponer e interpretar la mente y el significado de las Sagradas Escrituras, siempre que sea sobria y modesta y se mantenga estrictamente en la analogía de la fe.

4. La razón se emplea útilmente para tapar las bocas de los contradictores, para iluminar su ceguera o subyugar su contumacia, para refutar a los herejes volviendo contra ellos sus propias armas, y vindicando la verdad divina de todas aquellas calumnias que injustamente se lanzan contra ella. Pero en los sublimes misterios de nuestra religión, la razón, una vez satisfecha y convencida de la revelación, no tiene más que hacer que recibir de ella aquellas verdades que por sus propios poderes naturales nunca había podido descubrir.

II. Las calificaciones requeridas en aquellos que han de recibir este gran misterio. “Los que le temen”. El temor del Señor es el principio de esa sabiduría que es la única que hace sabio para la salvación; y que–

1. Por una eficacia natural. Quien ama los preceptos de Dios y se deleita en hacer lo que Él manda, encontrará poca dificultad para creer lo que Él revela. Hay un paso natural y fácil de amar a creer. La verdadera fe salvadora requiere una devota y humilde sumisión de la mente y del corazón, una complacencia y deleite y alegría en las verdades que recibe.

2. Además de esta tendencia natural, hay a lo largo de toda la Escritura muchos ejemplos señalados, así como promesas positivas, de fe y conocimiento celestial para una práctica debida y sincera de lo que ya sabemos. Inferencias–

(1) Ya que se ha demostrado que el orgullo y el concepto propio y confiar demasiado en nuestra propia razón son tan peligrosos y destructivos de nuestra santa fe, dejemos que esforcémonos por alcanzar una profunda y verdadera humildad de espíritu, y un justo sentido de nuestra propia ceguera y enfermedad natural. Evitemos todas las preguntas curiosas y amables sobre cosas que son demasiado elevadas para nosotros.

(2) Dediquémonos de todo corazón, laboriosa y celosamente a esta obra, el cumplimiento de todo el voluntad de nuestro Señor. Entonces pronto no quedarían restos de infidelidad en nosotros; pronto, entonces, para nuestro gozo y satisfacción indecibles, sentiríamos, por una observancia sincera y estricta de los deberes cristianos, que ya no tendríamos dudas ni escrúpulos de la fe cristiana. (R. Duke.)

Los secretos de Dios

Todas las religiones tienen sus areana, o secretos conocidos sólo por aquellos que están dentro. La religión de la Biblia no desdeña reconocer sus propios secretos y expulsar de sus archivos a los que acuden con irreverente curiosidad a hurgar en los contenidos de la revelación. Por «secreto» somos héroes para entender el coito familiar. La palabra traducida aquí como «secreto» se remonta a una palabra que significa lecho; la idea es la de dos amigos sentados en el mismo sofá, manteniendo relaciones confidenciales. La conversación es como entre compañeros, y se lleva a cabo en susurros ansiosos. Dios es representado así trayendo a un corazón amoroso Sus propios mensajes y comunicaciones peculiares, los cuales no publicará al mundo en general. Dios ha hecho Su universo de tal manera que sus diversas partes hablan entre sí. Los hombres mantienen relaciones amistosas y confiadas. El sol está lleno de lecciones, así son las flores, así son todos los vientos que soplan, así son los bosques, y así son los océanos. Se puede decir que todos estos son secretos a voces; es decir, los hombres pueden descubrir sus significados por sí mismos: por comparación, por el estudio de la analogía, por la observación de los fenómenos de la naturaleza que van y vienen. Pero más allá de esta revelación abierta hay un pacto secreto. Dios llama a sus hijos a los lugares interiores, y allí, en un silencio silencioso y santo, comunica su pensamiento a medida que sus hijos pueden recibirlo. “él les mostrará su pacto”; Él les leerá sus propios decretos; Él será su propio intérprete y aclarará al corazón cosas que son misteriosas para el intelecto. Debemos recordar que al poseer estos secretos no los poseemos originalmente, o como si fueran por derecho: los poseemos simplemente como mayordomos o fideicomisarios, y no debemos convertirlos en propiedad común. El corazón siempre debe saber algo que la lengua nunca ha dicho. En lo profundo de nuestras almas debe haber una paz creada por la comunión con Dios que ninguna riqueza exterior pueda perturbar. “El secreto del Señor” puede no significar ningún conocimiento curioso de meros detalles, o de eventos futuros, o la acción e interacción de la historia; pero puede significar, y significa, una confianza completa e inmutable de que Dios reina sobre toda Su creación, y está haciendo todo sobre una base y bajo un principio que debe culminar en una paz final e imperturbable. El universo no está gobernado de manera fortuita. Esta palabra “pacto” ha sido, sin duda, abusada, pervertida o mal aplicada; pero su uso indica que el plan Divino es soberano, fijo, inmutable. El universo es la Palabra de Dios, y no puede fallar en su propósito. La revelación es el corazón del Altísimo, y cada jota y cada tilde de ella se cumplirá. La vida verdaderamente religiosa no es cuestión de mera inteligencia intelectual, o información, o poder de argumentación; es una persuasión profunda que viste el corazón, una confianza real, sencilla, sólida en la justicia y bondad de Dios. ¡Cómo esa confianza nos eleva por encima de la preocupación y la ansiedad de los detalles en constante cambio! Este pasaje está en perfecta armonía con muchas garantías dadas por Jesucristo mismo. Él prometió que el Espíritu Santo moraría con la Iglesia, mostraría a la Iglesia las cosas por venir, y tomaría de las cosas de Cristo y se las mostraría a la Iglesia. El secreto del Señor es, pues, un misterio siempre creciente, un beneficio siempre creciente. (Joseph Parker, DD)

Revelaciones a los que obedecen

Hay comentaristas que refiera este versículo, no a los ordenamientos externos de la providencia de Dios, sino a la seguridad mental que Dios da a aquellos que le temen, de la verdad de Su Palabra, y la adecuación de la religión que revela, para satisfacer las necesidades del alma. Algunos piensan que esta seguridad mental, forjada en el alma por Dios mismo, es el secreto del Señor al que se refiere aquí. Se cree que el Salvador se refiere a esta seguridad secreta con las palabras: “El que quiera hacer la voluntad de él, conocerá si la doctrina es de Dios” (Juan 7:17). Los judíos habían negado la realidad Divina de Sus milagros, y también que las profecías Mesiánicas se habían verificado en Él. “Muy bien”, responde nuestro Señor, “les propongo otro medio de probar Mi pretensión de ser su Mesías y Salvador. Practicad los preceptos de la religión que os enseño, y pronto os habrán revelado el secreto de si es de Dios. Haz Su voluntad, y conocerás la doctrina. Obedeciendo el precepto, todo lo demás se aclarará”. Conocí a un hombre que actuó de acuerdo con este dicho del Salvador. Admiraba, como perfectas, las porciones preceptivas de la Biblia, pero tropezaba con algunas de sus peculiares doctrinas. Determinó, por lo tanto, averiguar qué efecto tendría el obedecer los preceptos para disipar sus dificultades con respecto a las doctrinas de nuestra religión. Por lo tanto, inmediatamente se esforzó por vivir en todos los aspectos como hubiera vivido si hubiera sido cristiano: leyendo, orando, asistiendo al culto público y haciendo del código moral de la Biblia su única regla de acción. Así que obedeciendo el precepto, en menos de doce meses le fue revelado el secreto del Señor, la verdad de todas las doctrinas del pacto de Dios de la misericordia redentora en Cristo fue aclarada a su entendimiento y agradecida a su corazón. He aquí una cura para el escepticismo al alcance de todo hombre. (David Caldwell, MA)

Conozca la recompensa de la obediencia

1 . Hay algunas partes de la Biblia que nadie excepto un erudito puede entender o explicar. Hay aparentes dificultades y discrepancias en la Biblia que pueden escapar a la atención del lector casual, pero de las cuales todos los teólogos bien instruidos son conscientes, ya que son objeciones en boca del escéptico o del escarnecedor.

2. Hay algunas partes de la Biblia que todos pueden entender. Nadie que lea el Nuevo Testamento, o que lo oiga leer, puede dudar de lo que debe hacer y lo que no debe hacer. La Biblia es clara acerca de muchas de sus doctrinas.

3. Hay una clase media de verdades que son fáciles de comprender para algunos y difíciles para otros, verdades que el aprendizaje humano no puede impartir, ni la falta de aprendizaje, como tal, excluir de la mente. Estas son las enseñanzas más solemnes y más importantes de la Escritura, que nos hablan de las íntimas relaciones que existen entre el hombre y su Dios: tales como, las doctrinas de la corrupción de nuestra naturaleza; de la conducta degradante y vergonzosa del pecado; de nuestra necesidad de salvación y purificación; de nuestra propia incapacidad para purificarnos y salvarnos; de las bendiciones invaluables involucradas en la expiación de Jesús, y en el don del Espíritu Santo. De todas estas doctrinas puede decirse con justicia que son fáciles o difíciles de entender por diferentes personas, ya veces incluso por las mismas personas en diferentes momentos. El conocimiento práctico de estas grandes verdades es un esfuerzo más allá del poder del intelecto, aparte de las convicciones y aspiraciones del alma. El hombre natural no entiende las cosas del Espíritu de Dios. Se disciernen espiritualmente, y el mero aprendizaje no puede discernir espiritualmente. “Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios. Una obediencia que brota de la fe verdadera es la llave por la cual debemos abrir los misterios ocultos y más preciosos del reino celestial. (GW Brameld.)

El conocimiento de los valores pactados

El Rev. FB Meyer , al hablar de la fidelidad de Dios a las promesas de su pacto, usó la llamativa ilustración de la escritura de una casa. La escritura puede ser muy antigua. Puede ser difícil de descifrar. El pergamino puede estar manchado y agrietado. Los internos de la casa en su ajetreada vida pueden olvidarse de todo. Pero la existencia misma del hogar depende de él, y si se perdiera y no pudiera ser reemplazado, el dolor, la pobreza y la miseria serían la porción de ese hogar. Así que nuestra paz del alma, nuestra misma vida espiritual, depende del pacto. que Dios Padre hizo hace mucho tiempo por nosotros con Cristo el Hijo, para que por su causa sean perdonados nuestros pecados y tengamos derecho a muchas moradas.