Estudio Bíblico de Salmos 25:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 25:18

Mira a los míos aflicción y mi dolor.

Una oración atormentada

I. Es bueno para nosotros cuando nuestras oraciones por nuestros dolores están unidas con oraciones por nuestros pecados. Nuestros dolores nos aprovechan cuando nos recuerdan nuestros pecados.

1. Nos dan tiempo para pensar. El lecho de un enfermo ha sido a menudo un lugar de arrepentimiento.

2. Nuestros dolores son a menudo el resultado directo de nuestros pecados. Entonces no podemos dejar de recordarlos. No tener tristeza cuando pecamos es una marca de réprobos.

3. Cuando nuestras penas son tan parecidas a nuestros pecados. Jacob era un astuto engañador, y él a su vez fue, una y otra vez, astutamente engañado. Era un gran negociador y él, a su vez, fue engañado una y otra vez con astucia. Engañó a su padre, y todos lo engañaron, por supuesto. ¡Cuántas veces tenemos que comer el fruto de nuestros propios caminos!

4. Nos sacan de un ambiente de mundanalidad. Ahí está nuestro nido, y es un nido muy bonito y acogedor; y hemos estado muy ocupados recogiendo todas las plumas más suaves que pudimos encontrar, y todos los pedazos de musgo más bonitos que la tierra pudo producir, y nos hemos ocupado noche y día haciendo ese nido suave y cálido. Allí pretendíamos quedarnos. Pensábamos para nosotros una larga indulgencia, al abrigo de los vientos inclementes, de no poner nunca los pies entre las frías gotas de rocío, ni de cansar las alas subiendo a las nubes. Pero de repente una espina atravesó nuestro pecho; tratamos de eliminarlo, pero cuanto más luchábamos, más profundamente se fijaba en nosotros. Entonces comenzamos a extender nuestras alas, y mientras montábamos comenzamos a cantar el canto que, en el nido, nunca debimos cantar, el canto de los que tienen comunión con los cielos.

5. A veces nos recuerdan nuestra ingratitud. Cuán triste fue la mancha en el carácter de Ezequías que no le devolvió al Señor de acuerdo con los beneficios que le había hecho.

6. A veces las penas nos recuerdan la falta de simpatía por aquellos que tienen penas parecidas.

7. El dolor también se envía para advertirnos de nuestro descuido de la enseñanza divina. ¿Por qué esa caña? ¿Por qué ese látigo y esa brida? Porque he sido como el caballo y el mulo que no tenían entendimiento. Humillémonos ante Dios y pidamos con Job: “Muéstrame por qué me disputas.”

II. Está bien cuando somos tan serios acerca de nuestros pecados como lo somos de nuestros dolores. El capellán de Newgate dice que muchos de los presos fingirán un gran arrepentimiento cuando les habla de cosas espirituales, pero él siempre puede saber si su arrepentimiento es genuino o no, tratando de convencerlo para que les diga algo sobre su situación. castigo. Antes de su marea, con frecuencia preguntan qué período de prisión es probable que reciban. Luego, cuando están sufriendo un castigo, con frecuencia tratan de obtener algún favor insignificante a través de él. Piensan mucho más en el castigo que en el crimen. Si voy a Dios y solo pido que me quite mis penas, ¿qué es eso? No soy un verdadero penitente. Es el dolor y no el pecado lo que me preocupa.

III. Es bueno llevar la tristeza y el pecado al mismo lugar. David llevó ambos a Dios.

1. Llevemos nuestros dolores a él, no a ningún prójimo ni amigo.

2. Pero tomemos también nuestros pecados.

3. Los más afligidos y los más pecadores son bienvenidos al Señor Jesús.

4. Puede eliminar ambos con la misma facilidad.

IV. Ve a Él con el espíritu correcto. David dice: “Mira”, eso es todo. Pero cuando habla de sus pecados, es mucho más definido en cuanto a lo que habría hecho con ellos: “Perdona todos mis pecados”. Debo hacerlos perdonar, no puedo soportarlos. (CH Spurgeon.)

Consuelo bajo la aflicción

No conocemos la naturaleza de la sufrimientos bajo los cuales David trabajó, ya sea del cuerpo o de la mente, o ambos; pero esto sabemos, que en todos ellos su primer refugio y su principal alivio fue la oración. Los tiempos de sufrimiento son tiempos tanto de búsqueda como de descubrimiento. Es un fuego que prueba la obra de un hombre, el temperamento de un hombre y el estado de un hombre si es realmente un hijo de Dios. Si no lo es, cuando llegue el sufrimiento, sus discursos airados, casi blasfemos, lo revelarán. Pero el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, sacará cosas buenas. Dios estando complacido con él, él está complacido con todo. Por lo tanto, en la aflicción, sabiendo que está puesta en el amor y que merece mucho más, ora: “Mira mi aflicción”, etc. Aquí se nos enseñan dos cosas:

Yo. Que la mirada bondadosa de Dios es muy deseable en la aflicción; porque es–

1. Una mirada de especial observación. En cuanto a la clase, el grado y la duración de nuestra aflicción.

2. De tierna compasión.

3. De apoyo y asistencia (Éxodo 3:7; 2 Crónicas 16:9). Ahora aquí generalmente nos detenemos; si el Señor nos concede esto, es todo lo que pedimos, no lo molestaremos por más. Nos olvidamos de nuestro pecado.

II. Que el cordial más dulce bajo la aflicción es la seguridad del perdón Divino (Sal 32:1; Rom 4:7).

1. Porque la tribulación es muy apta para recordar nuestros pecados (Jer 22:21; Gen 42:21; 1Re 17:18; Sal 40:12).</p

2. Porque un sentido de perdón eliminará en gran medida todos los temores angustiosos de muerte y juicio. Cuando sentimos que nuestra carne se está desgastando y que esta casa terrenal de nuestro tabernáculo está a punto de derrumbarse sobre nosotros, no podemos evitar preguntarnos, con una ansiedad temblorosa: “Cuando me echen de esta casa, ¿dónde viviré ahora?” Y si no tenemos evidencia ni esperanza de interés en el Salvador, qué terrible perspectiva. Pero si somos perdonados, cómo cambia todo.

Entonces, hagamos–

1. Alaben a Dios porque Él se condescendió tan amablemente como para mirarnos favorablemente.

2. De las antiguas misericordias del Señor, si el Señor nos mira, esperemos las futuras.

3. Si una mirada amable de Dios es tan cómoda, ¿qué debe ser el cielo? (Samuel Lavington.)