Estudio Bíblico de Salmos 25:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 25,8-9

Bueno y recto es el Señor; por tanto, enseñará a los pecadores el camino.

La garantía en Dios para la guía de Dios

El salmista cambia la petición por la contemplación; y contempla el carácter de Dios, para así ser ayudado a confiar en una respuesta a su oración. Tales alternancias de petición y contemplación son los mismos latidos del corazón de la devoción, ahora expandiéndose en deseo, y ahora cerrándose sobre su tesoro en fruición. Cualquier actitud está incompleta sin la otra. ¿Pasan nuestras oraciones a una contemplación tan serena del rostro de Dios?

I. El pensamiento del Salmista acerca de Dios. “Bueno y recto.” Dios es igual aquí, amable, benéfico. Une las dos cantidades en el sentimiento de su más profunda armonía. Ninguno de estos alcanza su más alta belleza y supremo poder a menos que se asocie con el otro. En el análisis del espectro de esa gran luz están las dos líneas; uno del blanco más puro de la justicia, y el otro teñido de un resplandor más rojizo, la línea del amor. Siempre tenemos la tentación de separarlos. Por lo tanto, se obtienen tipos de religión en los que uno u otro se enfatizan hasta tal punto que casi borran al otro. Dios es amor. No podemos hacer demasiado de Su amor, a menos que por eso hagamos muy poco de Su justicia.

II. La tranquila confianza construida sobre esta concepción del carácter divino. ¡Qué maravilloso “por lo tanto” es ese!—la lógica de la fe, no del sentido. La coexistencia de estos dos aspectos en el carácter Divino perfecto es para nosotros una garantía de que Él no puede dejar a los hombres, por muy culpables que sean, andar a tientas en la oscuridad, o mantener Sus labios cerrados en silencio. El salmista no se refiere a la orientación en cuanto a las ventajas prácticas y la prosperidad mundana. Se refiere a la guía en cuanto a la única cosa importante, la concepción soberana del deber, la ley eterna del bien y del mal. ¿Qué es el amor, en su aspecto más elevado, más puro y, por lo tanto, en su aspecto divino? Qué, excepto un deseo infinito de impartir, y que el objeto sobre el que cae sea bendecido. Dios es el Dios que “da”. No nuestra felicidad, sino nuestra rectitud, es el fin de Dios en todo lo que hace por nosotros. Puesto que la justicia se mezcla con el amor, Él viene, y debe desear llevar a todos los errantes de regreso a los caminos que son suyos. Dios puede encontrar Su camino a mi corazón, e infundir allí iluminación, y afectos puros, y aclarar mi ojo para discernir lo que es correcto.

III. La condición de la que depende el cumplimiento de esta confianza. “Él guiará a los mansos”, etc. La condición para que oigamos y aprovechemos la guía es la mansedumbre; o lo que podríamos llamar la docilidad, cuyo primer elemento es la sumisión de la propia voluntad a la de Dios. La razón por la que nos equivocamos en nuestros deberes es principalmente que no queremos supremamente hacer lo correcto, sino satisfacer inclinaciones, gustos o pasiones. Algunos de nosotros no deseamos saber lo que Dios desea que hagamos. Algunos de nosotros no podemos soportar el suspenso del juicio, o de la decisión, y siempre estamos apurados por estar en acción, y pensamos el tiempo perdido que se gasta en esperar para saber lo que Dios el Señor hablará. Si no ve claramente qué hacer, entonces claramente puede ver que no debe hacer nada. Esperad que Dios os señale el camino, y desead que Él os señale, y callad los ruidos que os impiden oír Su voz, y guardad vuestra voluntad en absoluta sumisión; y, sobre todo, esté seguro de que actúa según sus convicciones, y no tiene conocimiento del deber que no esté representado en su práctica, y obtendrá toda la luz que necesita: a veces siendo enseñado por errores, sin duda, a menudo siendo dejados de cometer errores en cuanto a lo que es conveniente con respecto a la prosperidad mundana, pero siendo guiados infaliblemente en cuanto al camino del deber y el camino de la paz y la justicia. (A. Maclaren, DD)

Nuestro Divino Maestro

Los hombres mueren por falta de el conocimiento, por lo tanto, la enseñanza siempre ha ocupado un lugar destacado en el trato de Dios con el hombre pecador, y el Divino Maestro, el Espíritu Santo, no solo señala el camino de la vida, sino que confiere poder para seguir ese camino. El primero sin el segundo resultaría ineficaz para lograr la salvación de cualquier hombre. “Habría sido”, dice TG Selby, “un cruel absurdo si alguien se hubiera acercado a Calibán o a Quasimodo, el enano de Notre Dame de Víctor Hugo, que personifica toda fealdad, y hubiera dicho ‘ Sé Apolo, él es el único molde de perfección física en el que puedes intentar envolverte.’ Sería una estupidez insensata si Tadema o Burne Jones fueran a una monstruosidad sin extremidades en un espectáculo de centavo y dijeran: ‘Únase a nuestra escuela, pinte de acuerdo con nuestros métodos, reproduzca nuestras mejores características'». El pobre desgraciado carece de las dotes naturales que capacitarlo para tomar sus primeras lecciones de arte.

La meditación de un alma devota en Dios

Dios guía al alma de cierta manera. ¿Qué es?

I. Es el camino de la excelencia moral. Se describe como–

1. “Juicio”, es decir, rectitud.

2. “Su camino”, el camino que está de acuerdo con su naturaleza.

3. “Su pacto”. Todas estas expresiones significan santidad, porque a ella Dios guía el alma.

II. De la bienaventuranza experimental. “Todas las sendas del Señor son misericordia (Sal 25:10).

1. Experimentan la misericordia de Dios en su uso. En curar sus enfermedades, sostener su existencia, remover sus perplejidades, etc.,

2. La verdad de Dios en su uso. “Misericordia y verdad.”

III. Del perdón. “Perdona mi iniquidad”, etc. (Sal 25:11).

1. Hay una necesidad urgente de perdón; y–

2. Una razón soberana,–“Por causa de tu nombre.”

IV. De la riqueza moral. Tal riqueza es–

1. Abundante. “Su alma morará tranquila”. Se hospedará en bondad, como lo tiene el margen.

2. Permanente, «morar».

3. Transmisible. “Su descendencia heredará la tierra”. Un hombre verdaderamente empalagoso puede transmitir su bondad a sus hijos y traerlos a la herencia espiritual. Y estos, no los dueños de grandes extensiones, son los verdaderos herederos de la tierra.

4. Gratis. “¿Qué hombre es el que teme al Señor? Él”, etc. No importa quién sea, si tiene religión verdadera.

V. De la amistad divina. “El secreto del Señor está con los que le temen”. El hombre que anda en este camino se vuelve tan íntimo y se hace tan amigo de Dios que se inicia en Sus secretos, se familiariza con Sus consejos. No hay misterio en esto. Lo vemos todos los días donde hay una fuerte simpatía mutua entre dos mentes.

VI. De la liberación final. “Él sacará mis pies de la red.”

1. Los hombres se enredan en peligros. El diablo ha tendido sus lazos en todas direcciones.

2. Los hombres verdaderos serán libertados. La “red” se romperá, el ladrón se confundirá y el alma será liberada.

3. Porque sus ojos están siempre hacia el Señor. Dios llena el horizonte del alma de un hombre bueno. (Homilía.)