Estudio Bíblico de Salmos 26:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 26:6-7
Me lavaré las manos en la inocencia: así rodearé Tu altar, oh Señor.
La pureza de corazón y de vida</strong
1. Toda aprehensión de la santidad de Dios.
2. La condición–la santidad–en la cual solo él podría tener comunión con Dios.
3. Muchas ganas de hacerlo.
4. Dispuesto a renunciar a todo lo que se interpusiera en su camino, especialmente a todo pecado.
1. Renuncia al pecado presente.
2. Arrepentimiento por lo pasado.
3. Restitución y confesión.
4. Respeto a los derechos de los demás en todos los aspectos: trato honesto y amabilidad.
Oh, los interminables trucos del egoísmo y los interminables subterfugios con los que los hombres se excusan; y, sin embargo, tanta piedad en medio de todo. A veces sucede que las personas de ninguna manera se alejarían de la iglesia el sábado, pero te engañarían en sus negocios el lunes si tuvieran la oportunidad de hacerlo. Supongamos que dices, bueno, ¡estoy tratando de conseguir dinero para poder darlo a la causa misionera! ¡Déjame decirte que un hombre también podría equipar un barco pirata con el mismo propósito! ¡Te aprovechas, mientes y engañas, para conseguir dinero para Dios! Bueno, cuando tienes el dinero para Dios; simplemente vaya a su armario, deje el dinero y diga: “Señor, tú sabes cómo obtuve este dinero hoy: un hombre entró en mi tienda y quería cierto artículo, y yo no tenía lo que él quería, pero yo Tenía uno no muy bueno, pero logré que lo tomara, y me cobró la indirecta un poco más de lo que valía, ¡pues! quería dar algo a la causa misionera!” Ahora, ¿sería eso lavarse las manos en inocencia? ¿Aceptaría un Dios infinitamente santo tal ofrenda? ¡Juzgad vosotros!
Preparación para el culto divino
“Inocencia ” no implica aquí perfección moral. David era inocente de los cargos presentados contra él por sus enemigos, los ayudantes y cómplices de la rebelión de Absalón; pero no era moralmente puro como lo era el Dios que adoraba. Deseaba, pues, que Dios probara sus riñones y su corazón, para que conociera y confesara su pecado. Lavarse las manos, como emblema de pureza e inocencia, se ordenaba a los sacerdotes, para tipificar esa santidad interior que era la única que hacía aceptable el servicio a Dios; y también sobre los ancianos de la ciudad más cercana a donde se halló el cuerpo de un homicida. Vistas a la luz de estos dos ceremoniales, las palabras de David pueden considerarse aquí como una protesta de inocencia en referencia al sentido más externo por el cual se deshonra a la religión, y una declaración de sinceridad en el culto. Era entonces cuando se acercaba al altar en compañía de los fieles que se reunían a su alrededor. Así como el piadoso israelita miraba hacia el altar, el cristiano volvía sus pensamientos al Redentor a quien Dios había puesto como propiciación por medio de la fe en Su sangre. El principal gozo de David era visitar la morada de la casa de Dios, el lugar donde moraba su gloria. Con un devoto gozo similar debemos entrar en Su santuario, y especialmente cuando nos acercamos a Su santa mesa, y la preparación para este culto debe atraer la atención del cristiano en oración.
II.
Yo. Lo que implica esta resolución.
II. Qué implica el mantenimiento de tal resolución.
III. Pasamos ahora a mostrar que tanto la resolución como el cumplimiento de la misma son condiciones indispensables para la aceptación con Dios. Cuando hablamos de personas que son justificadas por la fe, siempre queremos decir que la fe implica arrepentimiento, restitución, obediencia y santidad de corazón. La fe que se aferra a Cristo implica todo esto. Somos justificados por la fe; pero es la fe de la obediencia a Dios, la fe que lleva a la santificación, la fe que obra por el amor y purifica el corazón, la fe que vence al mundo. ¡Ah, la fe que vence al mundo, esa es la fe para marcar a un hombre honesto! Ningún hombre tiene fe que lo justifique si no tiene fe que lo haga honesto. Si no eres honesto, no tienes fe; en el sentido que Dios le da al término, no tenéis la fe del Evangelio. Ahora, suponga que todas las personas en esta casa estuvieran en este momento dispuestas a hacer lo que hizo el salmista, y fueran a salir y decir: «Me lavaré las manos en inocencia». ¿Qué hay para impedirlo? (CG Finney.)
I. Su necesidad se puede argumentar a partir de las Escrituras. A Jacob se le ordenó ir de Siquem a Betel para cumplir su voto; y para esto él y su casa se prepararon purificándose y quitando los dioses extraños de entre ellos. Cuando estuvo ante el Sinaí, Moisés recibió instrucciones de santificar al pueblo y prepararlo para la presencia de Dios en el monte. Está, también, aquella solemne preparación de la Pascua después de que Ezequías reformara los servicios del templo, cuando hubo que retrasar su observancia porque algunos habían llegado a la fiesta sin la purificación prescrita de los servicios religiosos anteriores.
El adorador devoto
Con todas sus desventajas e inconvenientes , David era el «hombre conforme al corazón de Dios». Si pecó, y eso en gran manera ante el Señor, sabemos cuán profundamente se arrepintió. Una característica de su carácter es muy notable: su amor por la casa de Dios.
I. La preparación de David para la casa del Señor. Aunque estaba exiliado en la tierra de los filisteos, desterrado del servicio y adoración del santuario, rodeado de aquellos que observarían cada acción y notarían cada defecto, resolvió no darles ninguna oportunidad de triunfar sobre él. Una lección para los adoradores cristianos.
1. Tal preparación se está convirtiendo. ¡Qué asombrosa condescendencia poder hablar con Dios y venir ante Él con acción de gracias!
2. Es necesario. La adoración no puede ser aceptable para Dios a menos que nuestras manos se laven en inocencia. Qué impresionantes las instrucciones dadas a Aarón ya sus hijos (Ex 30,17-21); Pablo instruye a Timoteo para que procure que la Iglesia levante manos santas en oración (1Ti 2:8).
3. Tiene los resultados más felices: «la bendición del Señor y la justicia del Dios de nuestra salvación».
II. Los compromisos de David en la casa del Señor.
1. David sabía que era el lugar donde moraba el honor de Dios. Aunque sólo era el tabernáculo, no obstante era el lugar que el Señor había escogido para poner allí Su nombre, y allí también estaba la gloria. Tenemos una mejor dispensación.
2. David se llenó de gratitud al recordar las misericordias pasadas (Sal 26,6-7). p>
¿No es así? Aprender–
1. Cuán necesario es que manifiestemos una reverencia digna en la casa de Dios.
2. Nuestros servicios solo pueden ser razonables y aceptables cuando nos damos cuenta de los propósitos para los que nos reunimos.
3. Las disposiciones de la mente que agradan a Dios son las mismas bajo la nueva economía que bajo la vieja.
4. Dejemos que el texto nos lleve a un santo autoexamen. ¿Me he lavado? etc. (WG Barrett.)
El sacramento de la Santa Cena
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Yo. El deber de asistirlo. El mandato de Cristo de “hacer esto en memoria mía” es indiscutible; Su diseño en ese comando más gracioso; los beneficios que se acumulan para nosotros mismos al obedecerla son grandes y seguros. El deber de comunicar, por tanto, es incuestionable; el pecado de descuidar hacerlo es grande. Es tan peligroso para nuestra condición espiritual tratar el sacramento como nada, como darle una eficacia misteriosa que las Escrituras no garantizan. Para la fe Cristo está presente, no corporalmente sino espiritualmente, en el poder de Su muerte; y en este sentido Su carne es verdaderamente comida, y Su sangre es verdaderamente bebida, para el consuelo, sostén y alimento de aquellos que se alimentan de Él en sus corazones por la fe con acción de gracias. Los cristianos en la actualidad sufren mucho en sus propias almas, y la obra de conversión en otros puede verse muy obstaculizada por el descuido de una participación debida y digna de la Cena del Señor, ya que su observancia está estrechamente relacionada con la espiritualidad de la mente, y un deseo de oración por el bienestar espiritual de nuestros semejantes.
II. El estado mental en el que debemos acercarnos a la mesa del Señor. David “deseó lavarse las manos en inocencia”, y así rodear el altar de Dios. ¿Qué significaban estas palabras para él? No que quisiera desarraigar toda corrupción de su corazón y liberarse por completo del pecado; porque entonces debe esperar hasta el día de su muerte antes de realizar sus votos. Su significado se encuentra en su descripción del estado bendito del verdadero creyente, en Sal 32:1-2. San Pablo cita este pasaje en Rom 4,1-25. para probar la doctrina de nuestro perdón y justificación por medio de Cristo, por lo cual deja fuera de toda duda que David entendió esa doctrina, y describió la felicidad del verdadero creyente que por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo tipificado en los sacrificios judíos había obtenido tal perdón. En este estado de ánimo deseaba acercarse al altar de Dios; y en este estado de ánimo también el cristiano debe acercarse a la mesa de su Padre. (R. Oakman, BA)
Rodeando el altar
El salmista dará la vuelta y alrededor del altar, mirándolo, mirando la sangre sobre su base, y la sangre sobre cada uno de los cuatro cuernos, hacia el norte, el sur, el este y el oeste, y contemplando el humo del fuego, y pensando en el sacrificio. ¡Víctima que ha muerto allí, todo en forma de gozosa acción de gracias por la salvación provista para los hombres! Es un estudio de la obra de redención realizada por el Redentor; una encuesta como la que cada miembro de Su cuerpo hace a menudo después de haber sentido el poder del perdón gratuito, y mientras apunta a la «inocencia». Porque el “rodeamiento” del altar tiene lugar después del perdón; está hecho para verlo tranquilamente. (Andrés Bonar.)